2.1. Основа Царства Небесного

В этом мире ничто не может вытеснить Божью жизнь и любовь. Чем ближе мы подходим к истине, чем более она нас поглощает, тем увереннее она становится незыблемым центром. Пусть землю миллионы раз охватит хаос, пусть рухнет Вселенная, но если в вашей душе истина останется центром, вам ничто не грозит, вас ни что не потревожит.

Но если у вас не будет такого центра в душе, вы не сможете распознать очевидную истину, открывшуюся вам, истинную жизнь и истинную любовь, явленные вам. Вывод такой: желая найти подлинную истину, истинную жизнь и истинную любовь, современное христианство должно жить с полным самоотречением и создать у себя в душе центр, недоступный ни какому внешнему агрессору.

В эпоху, когда открывались новые континенты, казалось, будто мир расширяется, но теперь создается впечатление, что земля постепенно уменьшается в размерах. Иначе говоря, когда на заре развития цивилизации, мир казался обширным, но по мере развития цивилизации, он, похоже, стал постепенно сжиматься. Наблюдая это, можно сказать, что с развитием исторической истины наступает вселенская эпоха осуществления идеального мира, основой которого выступит идеальная личность.

Итак, вы должны во что бы то ни стало воспитать себя достойными гражданами Царства Небесного, воплощающими собой любовь и жизнь, присущие Царству Небесному.

Поскольку истина, жизнь и любовь однородны по смыслу, любовь и жизнь должны непременно идти в ногу с истиной, а жизнь и истина должны непременно идти в ногу с любовью. То же самое можно сказать и о жизни, которая немыслима без любви и истины.

Почему истина, любовь и жизнь всегда взаимосвязаны? Как вам известно, внешний облик любого предмета предполагает наличие верха и низа, переда и тыла, а также левой и правой сторон. Общее у всех упомянутых вещей —  данный предмет. Любая сущность в природе существует в трехмерном исполнении. Такова основополагающая форма любой сущности.

Итак, измерения: истина, жизнь и любовь совокупно образуют единую форму, но если между ними возникает сила отталкивания, результат будет противоположным.

Бог — это источник любви, жизни и истины. Однако, после грехопадения люди уже не в состоянии уравновесить эти три элемента, и из-за этого Бог лишился возможности вершить Свой промысл. Вы должны это знать. (2-133)

Ученики Иисуса полагали, что их учитель станет Царем Иудейским и властелином в Римской империи, благодаря чему им также удастся занять высокие посты. Однако, проблема не в этом. Прежде всего, человек должен создать предпосылки Царства Небесного у себя в душе и на этом основании добиться единения своего тела с Богом.. В этом кроется наиболее серьезная трудность. Царство Небесное начинается внутри отдельного человека.

Итак, основой Царства Небесного является душа человека. Вы хотите, чтобы мир стал хорошим без вас? Вероятно, вы хотите, чтобы мир стал хорошим вместе с вами. Правильно? (Да.) Чего вы хотите: избежать смерти или умереть? Вам хочется избежать смерти? Даже 70- или 80-летние старики не желают умирать. Эй, бабушка! Вы хотите умереть или нет? Если спросить у стариков, сколько еще лет они собираются прожить, выяснится, что им тоже не хочется умирать. Почему это так? С возрастом люди постепенно дряхлеют, и их жизнь становится все более затруднительной, так что, по идее, должно быть много желающих умереть, но посмотрите на людей в этом мире! Люди, чьи лица покрыты морщинами, говорят, что перед смертью хотели бы еще увидеть то и это. Что это значит? Это значит, что они не хотят умирать, не так ли? Вот в чем проблема. Они считают, что без них все в мире будет плохо. (47-273)

  

Где же тогда находится основание Царства Небесного? Множество христиан до сих пор верят, что они могут войти в Царство Небесное, благодаря своей вере в Иисуса. Так где же, в таком случае, находится Царство Небесное? Когда Петр спросил: "Где Царство Божье?", Иисус ответил, что оно не на небесах, а в человеческой душе. Где же основа такого Царства? Может ли Царство Небесное возникнуть в печальной душе, в душе человека, стремящегося во всем первенствовать и отвергающего общество? Нет, такие души не могут стать основанием Царства Небесного, к которому мы стремимся, достойному Божьего одобрения.

В данной ситуации можно прийти к выводу, что человек, ищущий основу Царства Божьего, неизбежно одинок. Почему это так? Поскольку одинок Бог, одиноким должен быть и этот человек. Поскольку Бог на протяжении всей истории преодолевал бесконечные трудности, этот человек должен следовать по тому же историческому пути.

Итак, если человек раскаивается, скорбя и проливая слезы оттого, что Небеса и земля полны печали, может ли только это стать основанием для Царства Небесного? Одно это не может стать основанием Царства Небесного. Вместо того, чтобы ждать наступления эпохи новой радости, вы должны активно включиться в решение проблемы мирового зла. Только решительные действия в сторону решения этой проблемы могут послужить основой Царства Небесного. Это — очевидный факт.

Где находится это основание, основание Царства Небесного? Некоторые с уверенностью утверждают, что они живут по совести, занимают достойное положение в обществе и пользуются уважением людей, а значит, Царство Небесное начинается именно с них. Подобная мысль понятна, если эти люди считают, что добро и зло имеют общее начало. Однако добро и зло не могут начинаться в одной точке. Когда зло идет на восток, добро устремляется на запад. Когда зло движется, добро стоит на месте. Более того, когда зло испытывает какое-либо желание, добро не имеет никаких желаний. Добро и зло — диаметрально противоположны.

Итак, когда Бог будет искать среди людей избранника — связующее звено с Царством Небесным, сможет ли Он выбрать человека с высочайшими мирскими амбициями? Царство Небесное начинается с полного отказа от всех устремлений, связанных с миром людей. Поэтому люди, довольные своей жизнью, не могут быть истинно верующими. Вам это тоже хорошо известно.

Итак, когда судьба ставит вас на грань жизни и смерти, когда ваша печаль достигает пика, когда вы погружены в отчаяние и страдаете оттого, что само ваше существование не находит признания, вы не должны ступать по привычной жизненной стезе и желать, чтобы скорее наступил завтрашний день. Напротив, вы должны считать такое направление вашей жизни естественным и искать новых ценностей там, где вам приходится чем-то жертвовать. Руководствуясь такой логикой, мы вынуждены признать, что основа и отправная точка истинного добра начинаются именно на таком пути.

Учитывая это, найдется ли человек, способный с уверенностью сказать, что его личность является основанием Царства Небесного? Нет. Более того, никто не может настаивать, что его семья составляет основание Небес, а Бог, если только Он существует, должен обязательно ее признать. Найдется ли в мире род, представители которого могли бы с уверенностью заявить: “Учитывая исторические заслуги нашего рода, Бог не вправе притворяться, будто не знает его”? Когда задумываешься над тем, существует ли такой народ, такая страна или такая идеология, становится горько на душе.

Поэтому говорится, что желающий умереть будет жить, а желающий жить — умрет. Что это означает? Если человек в мире зла хочет прожить тысячу лет, он может это воплотить, если ради этого он весь этот период будет преследовать лишь собственные эгоистичные интересы. Желая прожить десять тысяч лет, человек может осуществить это только в том случае, если с благодарностью будет жертвовать собой в течение всего этого периода.

Аналогично, тот, кто стремится к вечной жизни, вечному счастью и вечному Царству Небесному, должен, сосредоточившись на вечном, победить текущий момент и в своей нынешней реальности пожертвовать собой, все вытерпеть и все преодолеть. Только так создается основание для вечной жизни. (47-247)