4.4. Метод воспитания детей

4.4.1. Воспитание детей в уважаемой семье

Даже в хорошей семье дети должны быть крайне осторожны в некоторых вещах. В частности, сын, воспитывающийся в благополучной семье, должен научиться благоразумию и рассудительности, а также умению осторожно относиться к каждому своему действию и к каждому сказанному слову. Правила этикета достаточно сложны, и овладеть ими не просто.

В последнее время накопившиеся глобальные проблемы значительно усугубились. На наших глазах ощущение свободы перешло все границы, превратившись в безрассудное потворство любым желаниям. Современная молодежь пренебрегает существующими нормами поведения. Если так пойдет и дальше, если мы ничего не изменим, все придет в упадок. Тогда мы зайдем в тупик и поставим крест на будущем.

В уважаемой семье всегда имеется много наглядных примеров для воспитания в детях благоразумия и рассудительности. Вы должны воспитывать у своих сыновей и дочерей правильное отношение к родителям, старшим людям, братьям и сестрам. (42-17)

4.4.2. Будьте искренне преданными своему делу

Нам следует правильно заложить краеугольный камень, предельно точно определив ориентиры. Правильно заложенный краеугольный камень позволит нам возвести прочную конструкцию и осуществить вселенскую провиденциальную победу.

В настоящий момент вы закладываете краеугольный камень, и, если вы ошибетесь в расчетах, через 100, 300 или 1000 лет человечество столкнется с огромными трудностями. Если краеугольный камень заложен правильно, все остальные недочеты исправимы.

Следовательно, мы должны трудиться изо всех сил и с высочайшей искренностью. Мы до сих пор не достигли зрелости, поэтому мы сможем достичь идеального, совершенного результата, лишь явив свою искреннюю преданность делу. (82-59)

Каждый человек хочет, чтобы его дети стали замечательными людьми. Как следует воспитывать детей, чтобы в будущем они стали выдающимися личностями? Кто-то, возможно, скажет, что нужно лишь обеспечивать ребенка всем необходимым в период от детского сада до университета. Но достаточно ли этого? Фактически воспитание — это процесс, который длится всю жизнь, и на протяжении этого периода человек должен непрестанно прилагать все свои усилия, проявляя высочайшую искренность. (24-257)

Нужны люди, способные на новые начинания. Бог всегда искал не запятнанных злом людей и любил тех, кто борется за справедливость.

Нужны родители, готовые искренне и преданно посвятить себя воспитанию своих детей со дня их появления на свет. Церковь Объединения всегда старалась воспитать в своих последователях такие качества.

Мы преследуем чрезвычайно высокие цели, но при этом мы должны завоевать признание обычных людей. В свете этого даже трудности, встречающиеся на пути благословленных семей, приобретают особое значение.

Видя, как бедно одеты наши дети, мы должны вспомнить детей Кореи, которые также находятся в незавидном положении. Если вы мыслите подобным образом, то, как бы трудно вам ни приходилось, у ваших детей будет все хорошо. (14-103)

Родители должны искренне и с полной самоотдачей посвятить себя воспитанию потомства и передать своим детям благословение, обеспечивая им возможность процветания. У таких семей все сложится хорошо. (32-115)

Главная задача благословленных супругов, их детей и внуков, иными словами, всех трех поколений состоит в том, чтобы жить в единстве и служить Истинным Родителям. Если вы вместе с членами своей семьи станете добросовестно и преданно воспитывать три поколения, вы удостоитесь особой похвалы от Небес. Итак, искренне посвятите себя воспитанию своих детей, чтобы они могли унаследовать наши идеалы.

Воспитайте своих детей достойными людьми. Если вам нечего есть, вознесите Богу слезную молитву. Услышав вас, Бог проникнется состраданием к умирающим от голода родителям и найдет способ, чтобы обеспечить их пропитанием. Не сомневайтесь — Бог жив. Если случайный прохожий дал деньги матери и отцу, это значит, что Бог любит их. Давайте воспитывать наших детей на таких примерах.

4.4.3. Ведите детей путем испытаний

Одна из корейских пословиц гласит: «Любимому — кнут, а нелюбимому — еда». В ней кроется глубокий смысл. Давайте разберемся. Чтобы поддержать в семье правильную традицию, любимый ребенок проливает море слез, так как родители учат его с помощью кнута. Когда детям достаются побои, родительская любовь не кажется им сладкой. Но в будущем они будут вспоминать эту любовь со слезами благодарности на глазах. Так дети наследуют правильную традицию. (95-81)

Как вы думаете, что из чего появляется: горечь из сладости или сладость из горечи? Сначала появилась горечь, и лишь потом внутри ее возникла сладость. Такой порядок прослеживается во всем. Свет появляется среди мрака или мрак — среди света? Свет появляется там, где был мрак. Следовательно, чем больше горечи вы хлебнете, тем острее ощутите сладость. Испытавшие безмерную горечь в конце концов ощутят безмерную сладость.

Каков вкус любви? Она горькая или сладкая, как мед? (Сладкая.) Так считают те, кто живет на Западе. Жители Азии говорят, что она горька. Людям западной культуры нравятся сладости, а люди Востока предпочитают горькое. Отсюда следует, что восточные люди лучше понимают подлинный вкус сладости. Кто ест лишь сладкое, не может оценить вкуса горького.

Каких людей больше — тех, кто трудится не покладая рук, или тех, кто предпочитает получать удовольствия от жизни? Уверен, что вы знаете Корейскую притчу о кузнечике и муравье. Кто из них нравится вам больше? Хотели бы вы жить как кузнечик и ежедневно ранним утром, когда роса еще не высохла на траве, встречать рассвет танцами и пением? Или вы предпочли бы жить как муравей, который трудится не покладая рук и днем, и ночью, и даже в жаркий полдень?

Кого вы поставите в пример своим детям — кузнечика или муравья? В юности, в пору весны мы радуемся жизни, как кузнечик. Взрослея, мы меняем свой жизненный уклад и живем как муравей. Так и должно быть. Неужели было бы лучше трудиться как муравей и пору юности, а потом в конце жизни прыгать как кузнечик? Становясь старше, человек становится серьезнее, его уже не тянет смеяться и играть, как прежде. Игре он предпочитает усердный труд. (98-206)

4.4.4. Порой необходимо принуждение

Люди считают, что в человеческом обществе они могут жить и действовать по своему усмотрению. Но всегда появляется кто-то и ограничивает свободу. Почему? Дело в том, что ничем не ограниченная свобода чревата катастрофическими последствиями. Чем праведнее путь человека, тем сильнее ограничена его свобода. Причина кроется в грехопадении прародителей.

В ходе провидения Бог не потворствовал ни одной людской прихоти, поскольку лишь таким образом можно спасти восставшее против Бога падшее человечество, тщетно пытающееся отыскать путь и кромешной тьме.

Каким образом Бог собирается спасти падшее человечество? Ведь Он не может оставить все так, как есть. Богу придется выманить нас в монастырь и запереть в нем, чтобы мы не убегали. Лишь при таких условиях Он может нас воспитывать. По сути, это является похищением в мирском понимании.

Если злой человек похищает доброго и склоняет его к злу, •то плохо. Однако, если добрый человек похищает злого, бьет и унижает его, но это идет на пользу злому человеку и тот становится добрым, это хорошо. Предположим, некто похищает злого человека, чтобы перевоспитать его, однако обычные методы на злодея не действуют. Тогда похититель начинает бить его, заставляет подолгу стоять на коленях, вставляет ему в нос кольцо и водит за собой на привязи, как медведя. В конце концов злодей осознает: «А может, не такой я и безнадежный». В этом случае можно сказать, что человек, который помог ему прийти к этому пониманию, совершил благое дело. Конечно, похитить человека, подвергнуть его мучениям, избить до полусмерти — это зло. Однако, если подобное обращение пойдет на пользу человеку, что он будет чувствовать по отношению к своему мучителю? Благодарность или обиду? Он должен быть вечно благодарен тому, кто направил его на верный путь. (42-18)

Кому-то из вас, возможно, приходилось работать на скотоводческой ферме. Во время сезона дождей погода стоит отвратительная и кормление животных превращается в тяжелый труд. Как-то раз, когда я был маленьким, бык хлестнул меня хвостом. Мне нужно было выгнать быка на горный луг, поскольку на пастбище травы не было. По пути в гору бык то и дело упирался и останавливался, принимаясь щипать траву. Я кричал на него: «Эй, ты, тупое животное!», пинал его и бил хворостиной. Жалеть его было не нужно. Так я вел его силком через горную речку и дальше в горы. Но когда мы пришли на тот самый луг и я отпустил быка, как вы думаете, чем он занялся? Ничто не могло отвлечь его от поедания сочной зеленой травы. Он углубился в это занятие, не замечая ничего вокруг. Все его чувства — осязание, зрение, слух — были сосредоточены на корме.

Зная это, преподобный Мун постоянно подстегивает и подталкивает вас, только вы так и не поняли, зачем он это делает. Вы ведь не знаете, что вскоре покажется оазис с зеленой сочной травой. Но, зная, что ожидает вас впереди, вы не стали бы возражать, если бы вас подстегивали и подталкивали. Вы понимаете, о чем я говорю? (32-255)

25 июня 1950 года, когда разразилась корейская война, я отправился на юг в поисках убежища. На своем пути я увидел такую картину: мать несет на спине маленького сынишку, а он, ничего не зная о войне, что-то весело напевает и наслаждается катанием. Мать, устав тащить сына на спине, просит его идти самостоятельно. Мальчик отказывается, хныча: «Я не люблю тебя, мама! Я не пойду дальше, покатай меня на спине!» Полагаю, они остановились где-то на привал. Не знаю, дошли ли они до конца. Все, кто сильно отстал, были убиты армией захватчиков.

Как следовало поступить той матери в сложившихся обстоятельствах? Конечно, правильно было бы нести ребенка. Однако, если бы она понесла его тогда на спине, они сильно отстали бы и вероятнее всего погибли бы под пулями врага. Она должна была настоять на том, чтобы мальчик пошел сам. Если он закапризничал, следовало припугнуть его или даже дать шлепка. Но в любом случае надо было заставить его идти, пока не минует опасность.

Что бы вы сделали на месте той матери? Бросили бы вы своего ребенка или вы убили бы его на месте? Смогли бы вы побоями заставить его идти? Надо было заставить его идти, даже если бы пришлось вдеть ему в нос кольцо и вести за собой на привязи как упрямого быка.

Это — истинная любовь. Если вы довели ребенка в целости и сохранности, когда-нибудь он скажет: «Никого из моих друзей нет в живых, один я уцелел. О, Боже! Я бесконечно благодарен своей матери!» Итак, правильно было бы любым способом заставить ребенка идти, даже если бы пришлось так сильно ударить его, что на по красивом детском личике остался бы глубокий шрам. Если после итого он будет жаловаться на жестокое обращение, пусть молния поразит его насмерть. Каждый раз, смотрясь в зеркало и видя на своем лице шрам, ваш сын будет думать: «Как велика любовь моей матери! Родительская любовь — поистине явление удивительное». Этот человек будет вечно благодарен своим родителям.

Некоторые из вас скажут: «Наш учитель только и делает, что подвергает нас мучениям». Во мне нет жалости, когда я отсылаю вас для выполнения миссии. Я посочувствую вам, когда наша общая задача будет выполнена и мы все вместе соберемся отпраздновать наш успех. Когда от вас требуется выполнение задачи, я должен вставлять вас действовать и даже прибегать к жестокости, возможно, вдеть вам в нос кольцо и вести за собой на привязи. Если вы отказываетесь идти, говоря, что вам трудно, я должен гнать вас, толкая и погоняя дубинкой. Это праведный метод.

Для чего приходится прибегать к такой жестокости? Для того, чтобы привести вас туда, где вы сможете ощутить глубочайшую любовь Бога и правомочно располагать ею — той самой любовью, которой Бог хотел одарить каждый народ, каждую страну и весь этот мир, но не мог до настоящего момента. Вы удостоитесь такой любви, лишь превзойдя пример высочайшей любви религиозных лидеров прошлых времен. Как организация, вы заслужите право на истинную любовь лишь благодаря своим искренним стараниям и абсолютной искренности. Ваша страна обретет истинную любовь, когда ее верховная власть станет инструментом исполнения Божьей воли. Вот почему я силой толкаю вас вперед и считаю, что это правильный метод воспитания. (32-255)

4.4.5. Кнут любви

В Корее даже в самых уважаемых семьях детей наказывают розгами, если те не желают учиться. Все повседневные дела должны выполняться строго по расписанию. Если это правило не соблюдается, у человека могут быть неприятности. (126-24)

Невозможно воспитать человека лишь с помощью красивых слов. Дед строго воспитывает внука и при необходимости наказывает его розгами. Стегая его, он приговаривает: «Будь внимателен!

Слушай, что тебе говорят!» Это действенный метод воспитания. Когда ребенок станет взрослым, он не забудет, как старшие воспитывали и наказывали его.

Давным-давно, когда я ходил в деревенскую школу, учитель преподавал нам труды Конфуция, Мен-цзы и других философов. Время от времени он устраивал нам опросы по пройденному материалу. Если мы не знали ответов, он нас наказывал. По крайней мере, мне не раз доставалось от него. Когда он замахивался для удара, я надеялся, что случится чудо и его рука, сжимающая розгу, застынет в воздухе, что он остановится и выбросит ивовый хлыст. Эти мысли вихрем проносились в моей голове. (101-168)

Своих детей вы зовете обычно так, что потолок дрожит: «Эй, там!» Никого другого вы так не зовете. Когда ваш голос полон любви и когда он полон злости, раздаются похожие звуки, но в действительности они несут в себе диаметрально противоположный смысл. Один голос исходит с Небес, другой — из ада. Так же и с кнутом. Кнут может наказывать с любовью или с равнодушием.

Жены имеют привычку «пилить» и критиковать своих мужей. Если бы друзья так докучали друг другу своей критикой, не обходилось бы без драки. «И это ничтожество смеет еще меня критиковать?» — такова была бы реакция. Но когда жена «пилит» своего мужа, он просто улыбается. Почему? Дело в том, что они любят друг друга. Чем громче ругань жены, тем сильнее она любит своего мужа. (170-81)

Даже наказание кнутом, если оно осуществляется с любовью, мгновенно прощается и забывается. У меня было много детей, и порой, воспитывая их, приходилось прибегать к наказанию. Наказанный ребенок может обидеться и громко разреветься, но в течение дня все обиды забудутся.

Дети бесценны. Вы никогда не запоминаете их ошибки, никогда не упрекаете: «А помнишь, как ты поступил тогда-то?» Наказание кнутом любви не оставляет после себя обид. (141-46)

За кнутом любви следует милость. Ни один вор не способен похитить сферу сердца. Если родители наказывают своего ребенка, когда он не сделал ничего плохого, сфера родительского сердца свертывается и исчезает. Родители, которые испытывают удовольствие, наказывая своих детей, должны склонить свою голову перед ребенком и в слезах попросить у него прощения. В сфере любви ни один царь, так же как и ни один родитель, не станет злоупотреблять своей властью.

4.4.6. Наставляйте своих детей, проливая слезы любви

До сих пор все ваши слова были ложны, так как они не опирались на основание сердца. Отныне все ваши слова должны быть проникнуты искренностью вашего сердца. Слова, произносимые вами, должны отражать идеологию Истинных Родителей — идеологию Бога.

Никогда не злословьте ни о ком. Не кричите дома на своих детей: «Ах ты, плут, щенок, негодяй!..» Не унижайте, никогда не теряйте самообладание. Не бейте своих детей всякий раз, как только вам захочется. Ваши дети — это второй Бог.

С другой стороны, дети не должны противоречить своим родителям, поскольку родители — их первый Бог. А дедушка и бабушка занимают еще более высокое положение, чем родители. (136-296)

Живя в сфере сердца, вы должны чувствовать, что другие находятся в менее выгодном положении, чем вы. Почувствовав это, вы скорее поймете других людей и легче сблизитесь с ними. Несдержанные родители, которые моментально выходят из себя и начинают бить своих детей, должны немедленно раскаяться в своих проступках. Если вместо рукоприкладства мать войдет в положение своего ребенка со слезами на глазах и любовью в сердце, это пойдет ему на пользу. Такая мать всегда будет пользоваться большим авторитетом у своего ребенка. Так же и старший брат: не навлекая на себя ненависть со стороны младших братьев и сестер, он может стать для них уважаемым человеком. Путь к объединению пролегает через сферу сердца.

В моей семье Мать порой чувствует, что наши сыновья не достаточно дисциплинированны. Чтобы наказать их, она спрашивает моего разрешения. Она наказывает их, только если я позволю ей, и в том случае, когда, кроме наказания, не остается другого выбора. Я бы не позволил ей замахиваться на детей без повода. И вы не должны делать этого. Вам следует знать такие вещи об истинной семье.

Достаточно ли у вас любви для воспитания своих детей — вот в чем вопрос. Вы должны постоянно помнить об этом в отношении своей личной и семейной жизни.

4.4.7. Воспитывайте детей в Божьей воле

Если вы произносите Божье Слово, не вникая в смысл, вы лишаетесь духовных сил. Если Божье Слово проникло к вам в сердце, уверуйте в него. Вы сами являетесь воплощенным объектом Божьего Слова. Не произносите Божьи слова всуе, пока вы сами не воплотите их и не прочувствуете всю их глубину. Вы притягиваете к себе столько добра, сколько скрыто в вас самих, и это — непреложный закон.

Вот почему в давние времена в уважаемых семьях ежедневно с раннего утра учили детей не говорить лишних слов. Каждое утро начиналось с наставления как можно меньше говорить и как можно больше слушать. Таким же должно быть и наше отношение в нашей религиозной жизни. (40-73)

Члены благословленных семей, не забывайте, что вы должны стать полноправными хозяевами Божьего наследия, и не только на словах, но и на деле. Сейчас пришло время со всей ответственностью взяться за дело. Каждый ваш шаг должен приближать вас к намеченной цели.

Воспитывая детей, не забывайте, что вы должны воспитать людей, преданных Богу и готовых исполнить Его волю. Помните об этом, когда кормите своего малыша грудью. (12-134)

«Давайте создадим супружескую пару, полезную для Мессии, родим детей, нужных для Мессии, поддержим и продолжим национальную традицию нашей родины и нашего соверена» — в таком духе мы должны воспитывать и своих детей.

Научитесь любить детей. Плохо, если ваша любовь к детям ограничивается одними сладкими словами. Учите их так: «Тысячи лет, на протяжении всей истории восстановления Бог ждал появления сыновей и дочерей, достойных Его любви!» Истинная страна и истинный мир возникнут с появлением сыновей и дочерей с любящим сердцем.

Думайте об этом, воспитывая своих детей, учите их все делать правильно, даже спать. Не нужно делать никаких наказов перед смертью, воспитывайте своих детей должным образом, пока вы живы. Живите так, чтобы на пороге смерти с удовлетворением ощутить, что вы воспитали своих детей достойными людьми.

Не пишите своим детям в завещании: «Не делайте того-то и того-то». По сути, быть родителем — значит постоянно делиться со своими детьми самым сокровенным, вселяя в них надежду и пробуждая стремление к новым достижениям, и радоваться вместе с ними. (55-87)