5.4. Воспитание в духе единения с миром

Религия — это основополагающее учение. Суть Божьего учения можно выразить одной фразой: "Давайте наставлять людей с любовью". Более ничего не нужно. Следовательно, истинные родители учат детей тому, что нравится Богу и миру.

*   *   *

Ради Бога и мира можно пожертвовать даже семьей. Я оставил своего сына, когда отправился в Северную Корею. Прежде всего вы должны любить Бога и мир! Бог желает спасти этот мир, поэтому семья, приоритетом которой является Божья воля, не должна жить сама по себе. Ее задача — служить миру. Таков путь традиции. К сожалению, всех нас надо учить любви к Богу. Всему виной — грехопадение. Печально, что нам приходится учить своих детей верить в Бога, следовать Его воле, посещать Церковь. Изначально в этом не было нужды. Бог хотел вечно обитать в нашем сердце и руководить нашими действиями. Детей не нужно знакомить с их собственными родителями. Согласно изначальному замыслу, не нужны были специальные церемонии, чтобы представить Бога людям.

*   *   *

Нравственный закон учит любить родителей, мужа или жену и детей. Вы никогда не задумывались, кто внушил вам любовь к родителям? Кто внушил вам любовь к супругу или к детям?

Род людской лишился ключевой фигуры, излучающей любовь. Бог говорил о вечной любви. Он учил, что лишь любовь пребудет до конца. Именно такая любовь называется любовью Бога. Вы должны понять, к чему стремитесь. У любви должна быть цель. Кто наделил нас способностью любить? Бог. Мы умеем любить благодаря Богу. Мы должны любить во имя Бога. Человек, который считает себя источником любви, увидит, куда отправится после смерти.

Ребенок, которого вы вскармливаете молоком, кажется вам необыкновенно милым, но кто помог вам понять это? Вы должны любить своих детей как олицетворение Небес и Земли. Вы должны любить их ради страны, мира и Бога. Небесная удача, сопутствующая Божьей любви, выходит за пределы нашего мира и охватывает Вселенную. Однако, если вы любите ребенка, руководствуясь эгоистичными побуждениями, это недопустимо. Когда женщина кормит ребенка, прижимая его к груди, она должна сознавать, что держит в объятиях любимое дитя Бога, ощущая себя представителем Небес и Земли.

*   *   *

Вы хотите обрести удачу? Вы хотите жить вечно? Если да, то вам следует жить для других. Воспитывая сыновей и дочерей, любите их не только потому, что они ваши дети. Вы должны любить их как жертвенное приношение ради спасения всех людей мира. Приложив младенца к груди, постарайтесь почувствовать себя воплощением всех матерей, матерью мира, которая вскармливает человечество. Вы должны любить не только своих детей, потому что они дороги вам; вам следует с равной любовью относиться к чужим детям. Дети, питавшиеся молоком такой матери, станут великими людьми. Даже если это произойдет не сразу, а через одно или два поколения в вашем роду появится человек, который будет решать судьбы мира. Такова формула, таков закон.

*   *   *

Найдите такой способ воспитания своих детей, чтобы впоследствии они были готовы исполнить миссию, назначенную им Богом. Вы должны думать об этом, даже когда кормите ребенка грудью.

*   *   *

Все родители учат детей: "Вы должны стать великими людьми в нашей стране". Правильно? Однако в наше время сфера общения выходит за рамки одной страны и  охватывает весь мир. Прошло время, когда родители имели целью воспитать своих детей, чтобы они стали известными национальными деятелями. Теперь необходимо готовить из детей лидеров мирового класса. Так ли вы воспитываете своих сыновей и дочерей? Но такова ваша обязанность. Живите в единстве с миром! Я знаю ваш образ мыслей, поэтому хочу завершить свое выступление на этой ноте.

*   *   *

Я прошел через смертельные опасности. Вы спросите меня, чему я собираюсь учить вас,  и я отвечу, что научу вас жить ради мира. Это важно. В чем состояла цель всей истории? Цель истории состояла в том, чтобы найти людей, готовых служить миру. Вы должны идти вперед, не щадя своей жизни: бороться, трудиться, учить других людей. Но если, достигнув цели, вы умрете, то непременно воскреснете вновь.

*   *   *

Для кого мы должны совершать добрые поступки? Не для себя. Даже когда мы едим, нас не должно покидать сознание, что мы делаем это не ради себя, а ради Вселенной. Аналогично, вступая в брак, мы должны думать не о собственном счастье, а об осуществлении Божьей воли. Наша цель — достичь уровня мира. Все наши устремления должны быть направлены на это. Человек, который поступает так, привлекает к себе окружающих, даже если внешность его совсем непривлекательна. 70 или 80 лет земной жизни проходят как мгновение, а затем начинается вечность. Однако люди живут, не понимая этого. Отыскав временную сферу и слившись с ней, мы обретем власть над вечностью.

*   *   *

Предположим, некий человек ест вместо риса вареное просо и одевается в лохмотья, но он посвятил себя служению миру, он многое знает и о многом может рассказать, например: "Давным-давно здесь жила такая-то семья. Один из членов этой семьи жил так-то и так-то, и вот что случилось с ним в результате". Дети, имеющие возможность общаться с таким человеком, вырастут прекрасными людьми.

*   *   *

В нашем мире погоня за деньгами не прекращается ни днем ни ночью. Но ради чего люди гонятся за деньгами? Они стремятся обеспечить своих детей. Что же должны делать их дети? Задумавшись над этим вопросом, мы придем к выводу, что они должны посвятить себя служению стране и миру, а не борьбе за собственное благополучие. Иначе их род погибнет или окажется в подчинении у других родов.

*   *   *

Каких элементов в нас больше — добрых или злых? Задумайтесь над этим вопросом, и вы придете к выводу, что злых элементов все-таки больше.

Дурное дело не требует специальной подготовки. Мы с легкостью творим зло, даже если нас этому никто не учил. В этом нет необходимости, так как история началась со зла. Разве кто-нибудь учит нас злу? Мы сами выбираем этот путь. Именно поэтому людям нужно прививать этические и нравственные принципы, приучая следовать голосу совести.

Каковы центральные положения такого воспитания? Всем людям твердили о добре и совести, но многие ли стремились воплотить этот идеал в своей жизни? Чтобы совершить дурной поступок, учиться не нужно. По этому предмету любой получит высокую оценку.

Хотя мы живем в таком обществе, совесть постоянно подсказывает нам, что мы должны быть хорошими. Наша душа постоянно побуждает нас идти по пути добра, но разве мы стали хорошими людьми? Когда мы размышляем, как прожили сегодняшний день, как проживем день завтрашний, как провели юность, зрелые годы или старость, нам хочется плакать. Неужели вся наша жизнь является предметом горьких слез? Иначе говоря, неужели в конце нас ожидает нечто злое? Но именно к такому выводу мы приходим. Человек рождается в мире зла, влачит свое существование среди зла и во зле заканчивает свою жизнь. Бессчетное число людей прошли по этому пути в прошлом; по-прежнему множество людей идет по  этому пути сейчас.

*   *   *

Какое отношение вы имеете к провидению? Вы родились ради достижения всеобщей цели. С самого рождения вы были включены в парадигму провиденциальной истории, — следовательно, вы являетесь общественным существом. Будьте признательны своим родителям,       поскольку благодаря им вы стали частью общего провидения. Ваш долг — жить ради своих потомков, ради мира и Вселенной. Сами того не зная, ваши родители дали жизнь сыновьям и дочерям, которые представляют все мироздание. Вы также родите и воспитаете детей, которые унаследуют ваш образ мышления.

*   *   *

Истинным величием обладают матери, которые отправляют своих детей навстречу трудностям, чтобы те выросли праведными людьми, способными изменить мир. Матери поступают так, поскольку знают Небесный закон, гласящий, что добро — категория вечная.

*   *   *

Моя мать не смогла дать мне такое воспитание, когда я был маленьким. Ее приводила в ужас одна мысль о том, что ее сын будет страдать. Ее не интересовали мои идеалы и мечты, гораздо больше она беспокоилась о том, чтобы мне не причинили физического вреда. В Северной Корее меня схватили коммунисты и бросили в тюрьму за то, что я исполнял Божью волю. Расстояние в 1000 ли (около 400 километров. — Прим. пер.) не испугало ее, и она несколько раз приезжала ко мне, но ее волновало лишь то, что ее сын испытывает страдания.

Она хотела, чтобы я отказался от своего предназначения и жил тихо с ней и с отцом, поэтому мне не оставалось ничего другого, кроме как покинуть родителей. Приехав из Хыннама в Пхеньян, я провел там 40 дней. Однако за это время я ни разу не съездил домой, хотя моя деревня находилась лишь в 280 ли (около 110 километров. — Прим. пер.) от столицы. Если бы я посетил свой дом, покидая Северную Корею, мои родители, братья и сестры, возможно, присоединились бы ко мне на пути к свободе. Но поскольку они не могли понять меня, я не поехал к ним, опасаясь, что они будут чинить препоны на моем пути.

Моих родственников могли убить сторонники Ким Ир-Сена. Коммунисты — это убийцы, я изучил их психологию как никто другой. Они без сожаления истребляют родственников "реакционных элементов". Во время отступления, начавшегося 4 января (Речь идет об отступлении войск ООН из Северной Кореи вследствие вторжения Китайской Народной Армии на Корейский полуостров 4 января 1951 года), я покинул своих родителей, братьев и сестер и отправился в путь вместе со своими последователями из Пхеньяна, сохранившими    преданность Божьей воле, и одним учеником из числа узников концлагеря, которого я нес на спине.

Я оставил отца и мать, братьев и сестер, так как они пытались помешать мне, но я не мог поступить так с Республикой Кореей, когда власти ополчились против меня и посадили за решетку. Вот в какой ситуации я оказался. Корейский народ и страна преследовали меня, поскольку им были непонятны и чужды мои намерения и идеалы. Но несмотря на их отношение, я должен любить и учить их.

*   *   *

Согласно Божьей воле, мы должны спасти не только своих родственников. Наша задача заключается не только в том, чтобы любить свою семью. Если мы будем вести себя так, нам не удастся спасти мир. В наше время, чтобы спасти мир, мы должны пожертвовать своими детьми. Таков путь Небесного провидения. Вы должны знать об этом.

*   *   *

Если человек живет не одним днем, если он готов отдать своих детей Богу ради процветания мира, ему удастся ускорить закладку победного основания будущего. Авраам принес своего сына в жертву во имя будущего мира. Его любовь к сыну была превыше всего на свете. Но он любил человечество сильнее, чем собственное дитя, и поэтому принес сына в жертву.

Если вы будете идти вперед с таким сердцем, Бог останется с вами. Именно сердечным отношением определяется, войдет ли человек в Царство Небесное. Кто будет допущен в Царство Небесное? Для эгоистов путь туда заказан. Только люди с полным самоотречением и жертвенностью смогут войти в Божье Царство.

А кто станет полноправным владельцем Божьей любви? Им станет тот, кто всей душой полюбит человечество с позиции субъекта и ради спасения людей пожертвует не только собой, но и своими детьми. Такой настрой души в точности соответствует Божьему настрою.

Бог направлял провидение от начала времен, но ни разу Он не действовал с позиции силы по отношению к Своим врагам. Вместо того Он жертвовал теми, кто был ему особенно близок. Таков путь Божьего провидения, и этот путь ведет в Царство Небесное.

*   *   *

Сегодня члены Церкви Объединения говорят о Вселенской идеологии. Что это такое? Это учение, которое объясняет людям, как жить в согласии с Небесами и Землей. Вы можете возразить мне: "Все это звучит хорошо, но нам не под силу следовать этому учению". Правильно? Мои идеи кажутся вам неисполнимой мечтой, не так ли?

Идеал Церкви Объединения на порядок выше, чем представления о совершенном мире в традиционных церквах. Доктрина традиционных церквей включает в себя лишь два измерения, тогда как доктрина Церкви Объединения — трехмерная.

Что же лучше? Возможно, вы считаете, что я хвастаюсь, но все-таки ответьте на мой вопрос: что лучше? Кто более велик — Церковь Объединения или традиционные церкви? Церковь Объединения занимает более высокое положение, поскольку вселенская идеология превосходит любое другое учение. Церковь Объединения призывает людей жить в согласии со Вселенной.

Церковь Объединения должна завершить миссию трех эпох. Нам предстоит освободить обитателей духовного мира, людей, живущих на земле сейчас и наших потомков, которым еще только суждено родиться. Вот почему мы несем освобождение трем эпохам.

*   *   *

За что вы отвечаете? Прежде всего, вы отвечаете за духовный мир, затем — за земной мир и за потомков. Таков путь восстановления, по которому члены Церкви Объединения должны идти сейчас; таково предназначение Церкви Объединения.