5.1. Не быть самоуверенными

 

Если найденное золото покрыто песком или грязью, его можно очистить путем переплавки. Металл можно очистить от ржавчины. После этого он станет чистым. Таков и ваш путь. Это изначальный путь, нормальный путь. Так скажете ли вы: “О, как хорошо!”, если ваше тело пойдет на переплавку, исчезнет в печи и станет жидким? Скорее всего вы воскликнете при этом: “О, я умираю!”

Вы чисты или не чисты? Чего больше в вашем теле: чистоты или грязи? Итак, что же является главным в вашем теле? Чистота или грязь является субъектом? Если вы чисты, вам не нужно ни о чем беспокоиться.

Вы должны знать, что для достижения совершенной чистоты вам нужно отказаться от себя по меньшей мере на 98 %. Наше собственное составляет не более двух процентов. Мы надеемся, что, если начало было жалким, то конец будет непременно счастливым. Если вы подвергаетесь гонениям, рассуждайте так: "Сейчас я пойду в плавильную печь, ибо я еще не достиг совершенства". Мы не должны бояться гонений. Если вас гонят, не противьтесь. Мы надеемся, что, пройдя через плавильную печь, мы станем чистым золотом. Это самый быстрый способ, чтобы стать чистым золотом.

В Америке силы оппозиции бросили преподобного Муна в плавильную печь всемирного масштаба. Что же теперь будет? Они удивленно воскликнут: “О!”, когда сто человек из ста выйдут целыми и невредимыми из этой печи. Предположим, Америка вдруг полностью исчезнет. Исчезнет все. Что же тогда? Как воспримут это американцы? Они скажут: “У-у-у!” (Смех.) Они останутся в проигрыше.

А как же тогда преподобный Мун? Он будет победителем. Он одержит победу, а Америка потерпит поражение. В этом случае Америка окажется в жалком положении. С другой стороны, в каком выгодном свете предстанет преподобный Мун! Тут и спорить не о чем. Никто не сможет пойти против него. Почему он окажется победителем, а Америка потерпит поражение?

Как же терпеливы люди, которые идут решительно вперед, чтобы стать чистым золотом. Они не желают оставаться золотом лишь на 98 процентов! Подумайте, как сильно они страдают. Несмотря ни на что они сохраняют веру ради того, чтобы продвигаться вперед.

Даже если люди этого мира считают нас чистым золотом, Бог подцепит нас щипцами и перепроверит, ибо у Него нет никакой уверенности, что мы — золото без примеси. Боюсь, что так и будет. Если сравнивать чистое золото по оценке Бога и чистое золото по моей собственной оценке,  я хочу, чтобы Божья оценка оказалась выше моей. Как вы считаете? Мне бы хотелось надеяться, что золото, представленное мной Богу, будет достаточно высокой пробы. Не должны присутствовать частицы, загрязняющие металл. В этом случае Бог будет недоволен Собой. Изначально Бог склонен давать оценку также и Себе.

Чтобы окончательно очиститься, мы не должны полагаться на собственную оценку, в этом случае мы можем посчитать себя стопроцентным золотом и возомнить, что мы выше, чем нас оценивает Бог. Такой ход мыслей вполне возможен. Вы меня понимаете? Человек, склонный превозносить себя, считать себя центром и превыше всех, вполне может оценить себя как чистое золото даже более, чем 100 %-ной чистоты.

Но что такое чистое золото? Это золото, в котором нет примеси. Следовательно, страна, в которой сотни и тысячи лет живут бескорыстные люди и царит самозабвенная любовь, может послужить образцом чистого золота любви. Что вы думаете об этой концепции? Звучит слишком невероятно! Люди, познавшие такую любовь, подобны великим царями и царицами. Хорошо звучит? Прошу вас, станьте именно такими женами и мужьями. Если вы это сможете, вы будете великолепны.

Став чистым золотом, будете ли вы нуждаться в Боге? Бог уже обитает внутри такого человека. Значит, у таких людей не будет "потребности в Боге". Вывод один: вы все обязательно должны стать такими людьми. (128-206)

 

***

Являетесь ли вы истинным чистым золотом? Может быть, вы фальшивое золото?  Если вы просто заявите: “Я истинный  человек”, — это будет невежливо с вашей стороны.

Глядя на вас, я вижу, что вы не истинные люди. Я считаю, что вам нужно пройти длительный процесс воспитания, множество различных испытаний и период очистки.

Если я спрашиваю: “Являетесь ли вы чистым золотом?”, это значит, что я не считаю вас истинным золотом. Вам еще многое предстоит сделать, прежде чем вы станете настоящим золотом, я должен еще поместить вас в очиститель, чтобы вы избавились от всех примесей, чтобы осталась только чистота. Вы сплотитесь в один кристалл, чистый изнутри и снаружи, и только тогда вы сможете по праву называть себя членами Церкви Объединения. (138-200)

Вам необходим наладчик, чтобы отрегулировать вас. А для этого нужен период, благоприятная возможность и время. Вы знаете, когда наступит назначенное время? Вы должны настроится на это время. Это подобно тому, как отлаживают весы. Существуют стандартные весы. Они одни единственные во всем мире. Если мы возьмем эталон метра, он также всего один, нет второго. Так сколько существует эталонов — два или один? Определенно, эталон один. Только один.

Далее, имеется ли некий первозданный эталон человека? Да, имеется — и для мужчины, и для женщины! А соответствуете ли вы, те, кто достиг нулевой точки, абсолютному эталону человека, или же вас даже силой не втиснуть в его рамки? Даже если вас заставлять, все будет напрасно, и вы не достигнете этого эталона?

Поймите, я пытаюсь выразить свои самые искренние чувства, чтобы сделать их своеобразным мерилом ваших достоинств. Но обычный человек, использующий мою шкалу оценки, — безумец. Если мы, падшие люди, требуем, чтобы нас уважали, руководствуясь оценкой по изначальной системе ценностей, или, если мы в связи с этим говорим о некой метрической системе оценки, то сторонников такой точки зрения можно назвать безумцами,  не правда ли? Такие наглецы достойны только порки. В этом случае Бог скажет им: “Эй, вы! Как вы смеете являться с такими лицами, да еще и требовать к себе уважения! Вас же нужно гнать, бить или бросить в тюрьму, а вы ждете симпатии и поддержки!”

Сегодня мы — группа, семья, подобная Благословленной Семье Истинных Родителей! Есть многие старшие члены Церкви, которые говорят, что они “члены семьи”; они уважают слово “семья”, но, с другой стороны, совершенно не понимают, что это такое. (127-203)