1.4. Основное содержание истории — борьба добра со злом

1.4.1. Божье провидение спасения грешного человечества

Что должен был Бог сделать с грешным миром? Как должен был Он поступить с людьми, которые в мгновение ока разрушили Его идеал, доказав тем самым свою никчемность? Возможно, в тот миг Богу хотелось прогнать людей с глаз долой, однако Он не мог этого сделать. Задумав сотворить человека, Бог хотел установить Свой вечный идеал. Соответственно, Он сотворил Адама и Еву как вечный объект Своей любви. Из этого следует вывод: пока объект Бога — человек — не достигнет совершенства в любви, Бог также не сможет достичь совершенства. Почему? Потому, что лишь с помощью человека, объекта Своей любви, Бог может обрести титул вечного Субъекта любви.

Замыслив вновь воспроизвести процесс творения, Бог и ныне не оставляет Своих попыток осуществить идеал любви. Он управляет провидением восстановления через религию, направляя ход истории к одной цели — возникновению религии истинной любви.

Но каким образом Бог намерен воссоздать идеальных сына и дочь из среды грешных сыновей и дочерей?

Чтобы спасти человека, упавшего в воду, нужно вытащить его на сушу, то есть вернуть туда, где он находился до падения. Аналогично, чтобы спасти падшего человека, необходимо воссоздать его, то есть вернуть его в то состояние, в котором он находился до грехопадения.

Иначе говоря, совершив грехопадение, человек не смог воплотить в жизнь идеал Божьей любви. Чтобы вернуть человека в изначальное положение, Бог осуществлял провидение восстановления в соответствии с Принципом творения и первозданным идеалом любви, надеясь, что человек сможет познать истинную любовь и жить в сфере любви. В этом и состоит суть Божьего провидения спасения.

Грешное человечество нуждается в учении, которое указало бы ему, как можно практически воплотить идеал любви. Не случайно все религии, возникшие в ходе провиденциальной истории, содержат послание о природе любви. (25.04.1981)

Грехопадение стало непреодолимым препятствием на пути человека к совершенству. Проблема заключается в том, что человек одновременно преследует две абсолютно противоположные цели. В итоге даже самые волевые люди не могут полностью сдерживать желания своего тела, чтобы неуклонно следовать в направлении добра. Если бы человек объединил духовный и физический аспект своей природы, направив душу к истинной любви и приведя тело в гармонию с ней, он непременно обрел бы мир и счастье. Если бы грехопадения не произошло, люди и Бог достигли бы абсолютного единства в Божьей любви.

Бог не мог оставаться сторонним наблюдателем, равнодушно взирая на страдания людей в мире греха. Наоборот, через посредство религии Он укреплял основание для воссоздания человечества, чтобы затем восстановить идеальный мир в его изначальном виде. Такова суть Божьего провидения спасения.

1.4.2. История человечества проходит под знаком Божьего провидения спасения

В наши дни историю пишут люди, не верующие в Бога, поэтому они даже не подозревают, что Бог принимает деятельное участие в историческом процессе. Неверно думать, что человек сам творит историю: история осуществляется в рамках Божьего провидения и потому неразрывно связана с ним.

Почему Бог счел необходимым вмешаться в процесс исторического развития? Создав человека и вечный мир, Бог хотел довести Свой замысел до совершенства, однако из-за ошибки, которую совершили прародители человечества, осуществление Божьего плана было отложено до той поры, пока Бог не найдет человека, способного воплотить Его идеал.

Незримо для людских глаз, история развивается в направлении своей конечной цели — восстановления Божьего идеала творения. Именно в этом состоит суть спасения.

Доктрина о спасении присутствует во всех религиозных учениях. Цель религии — вести к спасению, то есть указывать путь к новому, идеальному миру, а также способствовать установлению связи с вечным духовным миром. В чем сущность пути спасения? Спасение — это возвращение в изначальное, «здоровое» состояние. Под историей спасения члены Церкви Объединения понимают историю восстановления, поскольку она представляет собой обратный процесс, где ориентиром служит изначальный эталон.

Почему возникла необходимость в спасении, или восстановлении? Потому, что человек пал. А что такое грехопадение? Если бы люди вступили в сферу прямого владычества Бога, достигнув с Ним полного единства, грехопадения бы не произошло. С самого начала человек, связанный с Богом неразрывными узами любви, как сын с Отцом, должен был строить свою жизнь в соответствии с Его волей. Сплотившись вокруг Бога, люди жили бы, не зная горя и бед. Они познали бы всю полноту радости и счастья, но грехопадение привело к крушению этих надежд.

Что послужило причиной этой катастрофы? Было ли такое развитие событий запланировано Богом? Нет, грехопадение спровоцировал архангел. Архангел совратил первых людей, сбив их с верного пути. Хаос и страдания в истории начались с акта прелюбодеяния — с насилия, которое архангел-сатана учинил над прародителями человечества, чье изначальное предназначение состояло в том, чтобы достичь совершенства в процессе роста. Нам надлежит исправить эту печальную ошибку.

Каковы были последствия грехопадения? Падший ангел восторжествовал над людьми. Человечество попало под власть сатаны, и до сих пор потомки Адама и Евы не могут вырваться из-под его владычества.

Личность, семья, род, нация и мир оказались отрезанными от Бога, попав под власть сатаны. Но поскольку такое положение дел противоречит Божьей воле и идеалам человечества, Бог и люди должны объединить свои усилия, чтобы сообща найти выход из сферы греха.

С этой целью Бог основал множество религий среди разных народов. Так возникла восточная и западная религиозная традиция. Однако пришло время объединить эти религиозные сферы, создав единую мировую религию. Одновременно нужно объединить все существующие идеологические течения в одну всеобщую идеологию.

1.4.3. История человечества — это история борьбы добра и зла

Если бы грехопадения не произошло, несомненно, наша родина стала бы местом, которое Бог любил бы и где Он был бы счастлив. Планета Земля стала бы нашей родиной, которую мы называли бы Царством Небесным. И поскольку это Царство строилось бы в соответствии с Божьей волей, на основе Божьей любви, Бог обитал бы там вместе с нами, наполняя все сущее Своей любовью.

Если бы все сложилось именно так, знание о Боге естественным образом вошло бы в жизнь людей. Приняв Божью любовь за образец, они и сами научились бы любить, а затем, осознав себя братьями и сестрами, создали бы единую большую семью. Завершив свой жизненный путь, каждый представитель великой Божьей семьи перемещался бы из Царства Небесного на Земле в Царство Небесное в духовном мире.

Царство Небесное на Земле — вот что представляет собой истинная родина человечества. Но из-за грехопадения идеал Царства Небесного не нашел своего воплощения ни на земле, ни на небесах. А из этого следует, что по окончании своей земной жизни еще ни один человек не попал в Царство Небесное в духовном мире.

Каковы были последствия грехопадения? Не согласие, а рознь установились в отношениях между душой и телом. Аналогично, мужья и жены, родители и дети не могут найти общего языка друг с другом. Вся наша жизнь проходит под знаком непримиримой вражды. Вслед за человеком весь мир оказался во власти сатаны, поэтому его история представляет собой цепь конфликтов и противоречий. Разлад начался с того, что род людской, отпав от Бога, стал добычей сатаны. Вот почему, чтобы войти в Царство Небесное, мы должны объединиться между собой.

После грехопадения люди расселились по всей Земле, освоив арктическую, умеренную и тропическую зоны. Со временем их кожа приобрела белую, черную или желтую окраску; так возник еще один вид разделения, плоды которого мы пожинаем по сей день. На планете существует пять рас, но каждый человек печется только о своем собственном благе, поэтому наша история представляет собой непрерывную борьбу и столкновение интересов на уровне личности, семьи, рода, страны и мира.

История человечества, начавшаяся с раскола, представляет собой постепенное движение через войны и конфликты к единству. Каждое столкновение представляет собой борьбу добра и зла, при этом сатана возглавляет силы зла, а Бог — силы добра. История грешного человечества состоит из войн, но все они — лишь отражение той битвы, которую ведут между собой Бог и сатана. Впрочем, они не единственные участники этого сражения: вместе с ними в борьбу вовлечены добрые и злые обитатели духовного мира. Добрые духи поддерживают сторону добра, а злые духи — сторону зла. Таким образом, в сражении за человека участвуют оба мира — и духовный, и физический. Именно таким путем осуществляется Божье провидение спасения. (161-12)

История человечества представляет собой противостояние Авеля и Каина — стороны Бога и стороны сатаны. От начала времен и до наших дней борьба добра и зла проходит красной нитью через всю историю. (12-37)

История человечества от начала и до наших дней представляет собой противоборство добра и зла, где обе силы стремятся утвердиться, возобладать друг над другом. Однако, если бы грехопадения не произошло, не было бы и разделения на добро и зло. Именно грехопадение породило это противостояние.

Изначально ход истории определялся доброй целью, но развитие пошло в ином направлении, к злой цели. Предполагалось, что история начнется с добра, но она началась со злого деяния. В мире восторжествовало не добро, а зло. Из этого следует, что по сути история представляет собой процесс возвращения искаженной действительности в изначальное состояние.

В таком случае, к чему мы должны стремиться? Высшая цель Бога и человечества в провидении заключается в том, чтобы установить надлежащий порядок в мироздании. Иначе говоря, в глазах Бога и людей завершение истории и провидения восстановления мыслится как возвращение мира в его изначальное состояние.

Человек, который окажется способным исполнить эту миссию, будет управлять внутренними силами истории. Он осуществит провиденциальную задачу новой эпохи, а также изменит ход исторических событий, придав ему верное направление. В свете всего этого становится ясно, что именно такой человек станет той точкой пересечения добра и зла, в которой начнется преобразование истории зла в историю добра.

Что произойдет, когда наступит этот переломный момент? Наши представления об этом перевороте отличаются от общепринятых. Перемены, которых мы ожидаем, затронут не только личность в контексте семьи и даже не одну конкретную эпоху. Не приведут они и к смене политического строя в отдельной стране. Под переворотом мы подразумеваем полное восстановление грешного мира и возвращение его в исходное состояние. Обновление мира не может осуществиться иным путем, поэтому встает вопрос о центре, вокруг которого будут происходить все преобразования. (28-244)

1.4.4. История борьбы эллинизма и гебраизма

Как известно, когда гебраистическая и эллинистическая традиции пересекались, между ними возникал конфликт. Первая система воззрений ориентирована на человека, тогда как вторая — носит преимущественно религиозный характер. Возникает вопрос, чем обусловлено появление гебраизма? Эта проблема имеет историческое значение.

Обычно монотеистические вероучения, проповедующие Единого Бога, существуют дольше других религий. Среди них самую долгую историю имеет христианство, которое вобрало в себя достижения всех своих исторических предшественников. Подвергнувшись многим изменениям в процессе своего развития, христианство сохранило жизнеспособность до наших дней. Но вот появилась Церковь Объединения, которой предназначено изменить историю и объединить весь мир, и христианство, многие века игравшее центральную историческую роль, само стало препятствием на провиденциальном пути.

А в чем заключается проблема эллинизма? Гуманистическое мировоззрение берет свое начало в антропоцентрической философии Древней Греции. Эта традиция является одной из самых древних. Долгое время мировоззрение, ориентированное на Бога, находилось в противоречии с мировоззрением, ориентированным на человека. С этой точки зрения, проблема осталась неразрешенной до наших дней.

Отличительной чертой гебраизма всегда являлась его приверженность традиции, стремление сохранить историческую преемственность. Эллинизм, наоборот, видоизменялся, приспосабливаясь к требованиям эпохи. Например, иудаизм, религия гебраистического толка, и по сей день свято хранит свои обычаи. Если вы видели фильмы о становлении христианства, то, вероятно, вы знакомы с этим вопросом. Что такое традиция? Традиция — это нечто неизменное. Может ли измениться христианская церковь, основанная Иисусом? Нет, очевидно, что она не должна меняться. Неопровержимым свидетельством тому, что Бог пребывает с христианами, служит та легкость, с которой христианство влилось в центральное русло истории и, пройдя через средние века и новое время, обрело мировое значение. Именно поэтому христианство превратилось в одну из самых влиятельных религий в мире. (79-182)