1.2. Истинный учитель и истинное воспитание

Пребывая в движении, центром которого является Бог, мы хотим, чтобы радом с нами были наши маленькие и большие дети, сыновья и дочери. Нам необходимо создать сплоченный род. Он должен включать в себя всех, даже преступников и умирающих. Нужно, чтобы вы могли сказать себе так: «Чтобы полюбить себя, я должен прежде полюбить человечество и свою родину». Таков путь Небес. Чтобы действительно любить свою семью, научитесь прежде любить человечество. Воспитайте себя в такой традиции. (021-121, 1968.11.17)

Корейцы очень хорошо знают, как вести себя перед лицом смерти, их этому учили. Суть нравственного воспитания состоит в том, чтобы направить людей на путь успешного завершения их жизни. (025-158, 1969.10.03)

Если бы вы спросили древних мудрецов и патриотов, а также истинно почтительных сыновей, знают ли они об истинных родителях и истинных детях, они ответили бы отрицательно. Спросите об этом любого человека из 3-миллиардного населения Земли, никто об этом не знает. Научите их, и это будет для них лучшим воспитанием. Если вы будете учить людей этому с рассвета до ночи, даже Бог заинтересуется. Ведь только таким способом мы можем установить связь с Богом.

Итак, тот, кто прививает учащимся науку об отношениях истинных родителей и истинных детей, с точки зрения Небес и Земли рассматривается как величайший учитель. Такой учитель может прославиться на все времена и стать во главе всего человечества. (026-040, 1969.10.18)

Добро невозможно воплотить быстро. Если вы хотите стать хорошими людьми, вам необходимо впитать в себя весь опыт прошлого. Для этого необходимо получить образование. Вы должны пройти школу. Что там изучают? В историческом плане жизнь тех, кто, жертвуя собой, прокладывал путь к добру, была нелегкой. Мы должны унаследовать их исторический жертвенный дух. (050-099, 1971.11.06)

Любите пожилую женщину из другого народа, как свою собственную бабушку. Это вершина человеческой образованности и воспитанности. Знайте это. Даже Бог не может научить ничему, что было бы выше этого утверждения. В учении любого святого не может быть ничего выше этого. Ни у Бога, ни у святых нет учения выше этого. (089-158, 1976.11.07)

Праведный учитель говорит: «Умирая, умри во имя любви». Что можно назвать формулой высочайшего воспитания? Именно это утверждение: «Умирая, умри во имя любви». Знайте, что воспитание в таком ключе дороже десятка докторских степеней в Гарвардском университете.

К чему стремится Церковь Объединения? Мы провозглашаем: «Умрем во имя высочайшей любви, умрем ради будущего блага для Бога, человечества и всего мира!» Мы должны учить так: «Мужчины, женщины и все сущее во Вселенной берут свое начало в любви». Знайте, что это — величайшее учение. Нет ничего выше него! После того как вы поймете это и начнете жить с сознанием Божьей любви, в конце земной жизни вы полноправно и со славой предстанете перед Божьим престолом. (093-189, 1977.05.29)

Путь почтительных сыновей состоит в том, чтобы любить семью, сообщающую человеку живую силу любви. Путь патриота освящен любовью, которую питает жизненная сила страны. Путь святого — это любовь, которую питает жизненная сила всего мира. Понятно, что этике обучают, не упуская ни одного из направлений. И это правильно. Вы должны знать, что любовь к миру знаменует путь святых, жизнь которых берется за эталон в процессе этического воспитания. (111-173, 1981.02.15)

В наше время проблемы воспитания множатся наряду с ростом социальных проблем Америки, Японии и всего мира. Нужно, чтобы преподаватели обращались со студентами с родительской заботой. Процесс обучения должен быть пропитан вечной любовью. Их общение не должно ограничиваться учебными занятиями. Учителя должны помнить своих учеников до конца своей жизни. Такими должны быть их узы любви. Истинными учителями можно назвать тех, кто дает знания вместе с любовью. Учитель не просто зарабатывает на жизнь своим трудом, он учит, вдохновленный огромной любовью и желанием научить, даже ценой личной жертвы. Отношения между учителями и учащимися должны быть такими, чтобы учителя ежеминутно и с любовью стремились дать учащимся знания, а учащиеся жаждали бы получить эти знания. (127-016, 1983.05.01)

Профессора должны преподавать в твердой уверенности, что они обновляют ценности текущей эпохи. И в этом смысле им следует быть заодно с религиозными деятелями. Нужно, чтобы они не только сообщали знания и публиковали результаты своих научных достижений, но и передавали общечеловеческий опыт о жизни и ответственности. (130-015, 1983.12.18)

Учителя существуют не только для того, чтобы инструктировать учащихся в науках. Они должны являть собой пример во всем, что касается человеческих отношений. Они должны быть центром. (194-072, 1989.10.17)

Среди присутствующих есть много учителей. Защищаете ли вы свои школы так же, как свои жилища? Наставляете ли вы учащихся так же, как своих детей, — с родительским сердцем? Если нет — вы не настоящие учителя. Это же относится к братьям и сестрам. У вас должны быть сердца отцов и матерей. Если родители любят своих детей, дети пойдут путем своих родителей. Они поступят так из любви к своим родителям. Теория одна. Чтобы стать истинным старшим братом, вы должны заботиться о младшем брате более, чем о самом себе. Если во Вселенной идеальное основание и основные ценности находятся в гармоничном соотношении, взаимные обвинения и заговоры прекратятся. Коррупция полностью изживет себя. Не будет больше междоусобиц, исторические конфликты прекратятся. (209-306, 1990.06.27)

Что требуется обществу и стране для создания отношений истинной любви? Требований — три. Прежде всего нам нужны родители. Что дальше? Нам нужны учителя, умеющие воспитывать на основе знаний. А дальше? Нам нужны истинные хозяева.

Учитель должен воплощать в себе три сферы сердца; родительское сердце; сердце наставника людей, способных взрастить ответственного наследника в семье; и наконец, сердце воспитателя, способного подготовить ответственного главу государства. Только тогда семья, страна или любая другая социальная группа сможет процветать. То же самое можно сказать и о Царстве Небесном. Вы ведь согласны, что Президент страны занимает положение родителя, а просветители — положение учителей? А что можно сказать о компаниях и административных учреждениях? Там существуют взаимоотношения хозяина и подчиненного. Ведь бывают же владельцы компаний. Этот упадочный и хаотичный мир сохранит жизнь, если хотя бы что-то из указанного выше станет реальностью. Если мы встретим истинного хозяина, значит, сможем встретить и истинного учителя, и истинного родителя. Нам нужно встретить хотя бы одного из них. Если существует истинный учитель, то обязательно есть и истинный родитель, и истинный хозяин. Почему? Потому что такова логика Самого Бога. (203-360, 1990.06.28)

Истинные учителя учат с истинно родительским сердцем, занимая позицию матери. Истинные родители дают не только жизнь. Они учат и воспитывают своих детей, чтобы те стали наследниками семейного достояния. (204-045, 1990.06.29)

Бог — это истинный родитель, истинный учитель и истинный царь. Он не может выступить во всех трех ролях непосредственно на Земле. Вот почему мы призваны осуществить идею об истинном воспитании на основе знаний вместо Бога и Истинных Родителей. Мы должны воспитать в себе чувство родительской любви.

Если некоторые учащиеся не могут оплачивать свое обучение, мы должны им помочь путем сбора средств или иным способом. Если школа не в состоянии помочь, родители и учащиеся должны собраться вместе и решить этот вопрос. Те, кто думает прежде о собственной семье, не добьются успеха. Они не войдут в Царство Небесное. (301-093, 1999.04.16)