15 августа 1945 года Корея вновь обрела независимость, а Япония потерпела поражение. Для корейского народа эта дата символизирует начало новой жизни. Празднуя день освобождения, корейцы выступили как избранный народ, чья судьба связана с судьбой мира, и взяли на себя ответственность за решение исторических проблем. Этот день ознаменовал собой новое начало для отдельных людей, горячо желавших изменить свою жизнь. Аналогично, семья, род , народ и страна долго мечтавшие о переменах, ожили и пустили новые побеги. Более того, наконец появилась реальная возможность осуществить мечту Иисуса о Божьей нации, — мечту, которая не сбылась 2000 лет назад.
На самом деле в то время Корея еще не получила статус полноправного государства. Аналогичным образом события развивались во времена Иисуса: Иисус не смог основать государство, поскольку был казнен на кресте. В то время обстоятельства благоприятствовали объединению внешнего основания с основанием внутренним, которое представляли церкви; если бы эти два основания объединились, возникло бы единое суверенное государство. Но поскольку часть иудейских священнослужителей не уверовала в Иисуса, он не смог осуществить свое заветное желание и создать суверенную Божью страну. Когда же от Иисуса отвернулись и его соотечественники, он вынужден был избрать крестный путь. Главным препятствием на моем пути также оказались христианские церкви, а не корейский народ.
Республика Корея была основана при поддержке христианских государств демократического лагеря. В то время я надеялся, что, приступив к своей миссии, я сразу займу самую высокую позицию и буду трудиться рука об руку с видными государственными деятелями ради того, чтобы исполнить Божье предначертание. Однако христианские священники, представители христианства, занимавшие высокие посты, выступили против меня, перекрыв мне все пути.
Я никогда никому не рассказывал об этом. (4 января 1985 года Истинный Отец был освобожден на один день из федеральной тюрьмы Дэнбери. В этот день он выступил перед 2000 членов Церкви Объединения в Большом зале Всемирного центра миссионерской деятельности, в гостинице Нью-Йоркер. На этом собрании он рассказал много такого, о чем никогда не говорил раньше. — Прим. перев.)
Божья воля относительно Кореи состояла в том, чтобы любой ценой создать суверенное государство на стороне Бога, которое основывалось бы на христианском вероучении. Несколько христианских лидеров, занимавших высокое положение в обществе, должны были содействовать осуществлению Божьего замысла. Однако вместо помощи эти люди ставили мне палки в колеса. В итоге все христианские церкви в Корее ополчились против меня. Три года, с 1945 по 1948 год, я потратил на подготовку к новому провиденциальному этапу. Три года я трудился один, на индивидуальном уровне, и никто не понял, сколь важную провиденциальную миссию доверили мне Небеса.
Из Принципа я знал, что Бог должен был подготовить внешний и духовный путь в провидении. Поскольку христианские церкви, соотносившиеся с внешним аспектом провидения, могли меня отвергнуть, Бог подготовил множество небольших религиозных групп для осуществления духовного провидения. Все эти духовные приготовления были завершены. Однако, поскольку христианские церкви держали в своих руках бразды правления на национальном уровне, если бы они восстали против меня, я оказался бы в той же ситуации, что и Иисус, против которого выступили как первосвященники, так и народ Израиля.
В 1945—1948 годах христианские церкви и корейский народ не приняли меня, более того, они восстали против меня. В этот исторический момент я должен был найти другой путь. Повинуясь воле Бога, я должен был искупить ошибку, совершенную 2000 лет назад, когда вся мощь нации обратилась против Иисуса. Поскольку корейцы, занимавшие позицию избранного народа, поддались влиянию христианских религиозных деятелей и отвернулись от меня, это привело к разделению Кореи. В 1948 году Северная Корея и Южная Корея заявили о своем суверенитете.
В итоге я оказался на распутье. С одной стороны, на духовном уровне я мог вступить в борьбу с правительством, которое основывалось на христианстве. С другой стороны, на внешнем уровне я должен был сразиться с сатанинским миром, то есть с коммунизмом. С точки зрения Божественного Принципа, христианские церкви предали Бога, поэтому христианство неизбежно должно было прийти в упадок и утратить свой авторитет на 20 лет, чтобы искупить 2000 лет истории. (67-247)
В день освобождения Кореи в 1945 году Америка могла возглавить все мировое основание. Если бы это произошло, разве Корея разделилась бы на Север и Юг? В мире не было бы разделения на демократический и коммунистический блок. Демократический и коммунистический мир были бы неотделимы друг от друга.
Три года с окончания войны и до 1948 года — это уникальный период, когда весь мир мог вернуться в сферу владычества Бога. Но Корейский полуостров не справился со своей задачей до 1948 года и не стал объединяющим звеном для всего мира. (14.05.1985)