Вы должны понять, что провиденциальная история восстановления представляет собой повторение тех или иных исторических ситуаций или обстоятельств, сопряженное с искуплением прошлых неудач. Например, из-за фатальной неудачи во времена Иисуса провиденциальная история повторилась вновь, поскольку необходимо было восстановить искуплением все прежние ошибки и осуществить то, чего не смог осуществить Иисус. Этот процесс занял две тысячи лет и продолжался до тех пор, пока обстоятельства не сложились благоприятным образом и у нас не появилась возможность повторить попытку.
Второе пришествие Мессии едва ли возможно в свободной и независимой стране. Дело в том, что 2000 лет назад иудейские священники, которые должны были принять Иисуса и, опираясь на свою веру, повести за собой весь народ Израильский, не справились со своей задачей. В результате еврейский народ лишился своего государства и рассеялся по всему свету. Следовательно, во второй раз Христос явится в несчастную, никому не известную страну, не имея возможности опереться на народ или религию. Бог должен был подготовить страну, отвечающую этим условиям, ко времени Второго пришествия Мессии.
Такой страной стала Корея. Корейцы похожи на евреев по духу, и, с внешней точки зрения, обстоятельства их жизни тоже совпадают. Более того, в истории еврейского и корейского народа много совпадений. В корейской истории многократно возникали ситуации, отражавшие проблему взаимоотношений Каина и Авеля. Корейцы постоянно проходили через такие испытания. Корея часто подвергалась нападениям иноземных захватчиков. Впрочем, решение внутренних проблем требовало порой не меньше сил, чем борьба с внешним врагом.
Корея была захвачена Японией и пережила 40-летний период оккупации. Этот 40-летний период соответствует 400 летнему периоду гонений на христиан в Римской Империи. Израильский народ также 400 лет подвергался гонениям в Египте, пока Моисей не вывел его в Ханаан, Землю Обетованную. Такой период искупления был необходим с провиденциальной точки зрения, поэтому корейцы 40 лет страдали от притеснений японцев. Кстати, как вы знаете, японский народ поклонялся женскому божеству.
Большое провиденциальное значение имеет также тот факт, что Япония, азиатское государство, за короткое время добилась больших успехов на пути прогресса. Всего за 120 лет Япония достигла вершины современной цивилизации. Япония шла по пути материального развития; между тем Корея развивалась духовно, опираясь на христианство. Итогом этого исторического процесса, который начался в Корее 80 лет назад и будет продолжаться еще 40 лет, станет возникновение всемирного движения за духовное возрождение. (В 1882 году христианским священникам было позволено вести проповедническую деятельность в Корее; в 1884 году в Корею прибыли первые миссионеры-протестанты из Англии, Канады и США, представлявшие пресвитерианскую и методистскую .церковь. — Прим. перев.)
До сих пор Каин правил Авелем, а материальное доминировало над духовным. Аналогично, две страны должны были принести исторический плод. Япония, прогрессивная страна в материальном отношении, 40 лет господствовала над Кореей, которая была духовной нацией. Этот период страданий Кореи искупает 4000 лет от Адама до Иисуса. Однако по окончании 40-летнего периода искупления, в эпоху Истинного Отца, я должен восстановить ситуацию, добившись, чтобы Корея возобладала над Японией. (67-244)
Какую позицию занимала Япония в этот период? Иудаизм и христианство возникли в сфере духовного и субстанциального владычества сатаны, поэтому в процессе своего развития они должны были преодолевать сопротивление окружающей среды. Аналогично, в субстанциальном плане корейский народ жил в условиях оккупации 40 лет, однако его, духовное развитие не остановилось, о чем свидетельствует активное освободительное движение, которое возглавляли патриоты, по большей части христиане, готовые отдать жизнь за свою родину. (Истинный Отец имеет в виду освободительное движение 1 марта 1919 года. — Прим. перев.) Как мы видим, когда корейцы сплотились в едином порыве, Бог развернул провидение, основанное на нашей нации. Христиане, призывавшие наш народ к единению, стали играть ведущую роль в национальном движении. Таким образом, в период японской оккупации христиане, последователи религии без государства, установили духовный эталон патриотизма, поскольку самоотверженно шли на смерть во имя любви к родине. Их успех имел огромное провиденциальное Значение. (71-230)