7.9. Как преподобный Мун воспитывал свою семью

Первые семь лет нашего брака я посвятил воспитанию своей жены. Я обучал ее небесным законам и традициям и одновременно молился за нее о том, чтобы она успешно восстановила положение дочери Бога и жены, которые были утрачены в результате грехопадения, а также позицию Истинной Матери. Она должна была восстановить все три позиции от лица всего человечества Восстановление — это судьбоносный путь для падшего человечества. (022-206, 1969.02.04)

Я учил свою жену, что, воспитывая наших многочисленных детей, она не должна показывать им слез, как бы тяжело ей ни приходилось порой. Каких бы бед ни натворили дети, но если они пришли к матери со слезами на глазах и просят ее прощения, не держите на них зла, встретьте их счастливой улыбкой. Если это вам не под силу, вы недостойны быть воспитателями своих детей. (023-182, 1969.05.18)

Воспитывая Истинную Мать, я не рассказывал ей о сказочной Небесной стране, в которой ей лично было бы приятно жить. Как муж, я не пытался быть для нее источником личного счастья. Я никогда не требовал от нее, как от жены, чтобы она стала источником счастья лишь лично для меня. Я хотел, чтобы она стала матерью, угодной Богу и почитаемой людьми. Я советовал ей быть скромной в отношениях с людьми, чья вера более крепка, чем у нее, кем бы они ни были, когда бы — днем или ночью – ни приходили к нам. (033-100, 1970.08.09)

Я потратил очень много денег на религиозную деятельность, более, чем кто либо в Корее. Как по-вашему, правильно ли я поступаю, даже если мне приходится из-за этого голодать? Правильно ли будет, если я умру от голода? Если ваш ответ «нет», то помогите мне. Все дела Божьего сына носят глобальный характер. Когда Сон-Джин отправился в Японию, я сказал ему: «Составь список того, что можно и чего нельзя делать. Ты не японец и должен вести себя достойно». Он должен думать прежде всего о церкви, потом о стране, об отце и в последнюю очередь об отношениях с противоположным полом. (034-197, 1970.09.06)

Я знал, как сильно любит меня моя мать. По моему выражению лица она всегда угадывала, что я чувствую. Но я не прощал ей её промахи. Ей было действительно трудно со мной. С человеческой точки зрения, мои действия никак не увязывались с понятием о сыновней почтительности. Однако с точки зрения Бога я поступал правильно. В своей матери я хотел видеть эталон небесных достоинств при полном соблюдении Божьих законов. Иначе не могло и быть. Приступая к проповеднической деятельности, я не упускал мать из виду, но давал ей наставления, когда мы оставались одни. Я должен был воспитывать её, несмотря на то, что она была моей матерью. Что означает быть почтительным сыном: «Мама, сделай что-нибудь, спаси меня»? Таким ли должен быть почтительный сын? С подобным отношением я бы никогда не стал основателем Церкви Объединения. (038-265, 1971.01.08)

Ваши жёны — это священные плоды истории провидения. Благодарите Бога за то, что вам посчастливилось встретить свою жену. Другое дело — я. Я должен был воспитать свою жену, чтобы она стала Истинной Матерью. По возрасту моя жена годится мне в дочери. Поначалу мне было нелегко относиться к ней как к жене, а не к дочери. Сами подумайте. Если бы она была ближе ко мне по возрасту, я называл бы её по имени, добавляя «омма» (по-корейски — мама) без особого груда. Но я решил, что буду называть её просто «омма».

Вы любите свою жену, но этого мало. Я объясняю своей жене, что мы не должны быть в долгу перед Богом. Иначе наши дети повернутся против нас и уйдут к сатане. Если мы чисты перед Богом, наши дети естественно будут послушны нам. Пока мы следуем небесным путём, сатана не сможет помешать нам. (068-157, 1973.07.29)

Изначально безгрешные ангелы должны были создать защитную стену вокруг растущей семьи Адама. Мой страдальческий путь имел целью воспитать архангелов, абсолютно верных Богy и готовых с благодарными слезами пожертвовать собой тысячу, десятки тысяч раз на благо моих детей. Я посвятил этому всю свою жизнь. Ваши семьи должны быть едины с моей семьёй. Это — ваш долг. Такую традицию я передал 36 благословлённым парам. В ответ они должны были воспитать моих детей и создать для них защитный заслон. (120-325, 1982.10.20)

Я никогда не имел возможности заниматься воспитанием своих детей, у меня не было времени беседовать с ними по душам. Всё своё время я отдавал членам Церкви Объединения. Несмотря на это, я абсолютно уверен, что мои дети сами найдут верный путь даже ценой многочисленных ошибок. Каким образом? Таков Божий путь: река, текущая в долине, всегда находит путь к океану. Пока мои дети еще малы, они могут пойти на север, в то время как я направляюсь к югу. Однако придет время, они повзрослеют и начнут прокладывать свой собственный путь и устремятся к океану, следуя примеру своего Отца. Я в это верю. Вот почему я не бегаю за ними, не пытаюсь их отыскать. Я жду, когда они сами придут ко мне. Я просто жду. (127-290, 1983.05.15)

Когда Сон Джин встретился со мной после 7 лет разлуки, я не пошел к нему с распростертыми объятиями. Как же можно, чтобы человек был так холоден по отношению к собственному сыну, которого он не видел много лет, если даже свиньи и собаки радуются при виде своих малышей? Но я должен быть тверже, чем сталь, бессердечным и бесчувственным человеком. Я хотел, чтобы моя жена и мать Сон Джина сказала ему: «Много страданий выпало на твою долю. Ради Божьей воли тебе пришлось столкнуться с непониманием и незаслуженным презрением. Тебе, должно быть, было невыносимо трудно. Я тоже много пережила, но мои страдания не идут в сравнение с твоими страданиями. Меня не преследовали, и никто не противостоял мне, но многие преследовали тебя и стояли на твоем пути... Я рада, что ты смог выстоять, несмотря ни на что». Я также хотел, чтобы она сказала нашему сыну: «Смотри, вот твой легендарный отец, о котором я тебе так часто рассказывала. Поздоровайся с ним». Вот что я ждал от своей жены. Вот каким я хотел видеть своего сына. (127-298, 1983.05.15)

Я проливал слезы о членах Церкви Объединения и за будущее нашей Церкви. Я много беседовал с братьями и сестрами, наставляя их, но у меня не находилось даже часа, чтобы поговорить по душам с моими собственными детьми. Как родитель, я чувствую свою вину перед ними. Тем не менее я верю, что как учитель я служил им хорошим примером самопожертвования ради высшей цели. Если бы я вел себя иначе, я был бы не прав. Бог мне судья. (145-240, 1986.05.11)

Каков путь благословленных супругов? Не будет сплоченности в семьях, живущих лишь ради собственного блага. Человек создает семью не для того, чтобы жить для нее. Я до сих пор продолжаю воспитывать свою жену. Я учу ее, что наша семья должна жить не ради себя, а ради нации, ради возложенной на нас обязанности по восстановлению Вселенной. Проснувшись утром, мы должны в слезах давать обет, что мы достигнем своей цели и преодолеем любые препятствия на своем пути. Я считаю, что именно таким должен быть результат нашей деятельности на пути искупления, который мы должны оставить своим потомкам. Как родитель, я твердо верю в это. (157-308, 1967.10.16)

Я воспитываю свою жену дома. Но, даже очень сильно разозлившись, максимум через полчаса, а иногда через три минуты, я все ей прощаю. Я постоянно твержу своей жене, что дети никогда не должны видеть ее слез. Я очень тверд в таких вещах, так как долго воспитывал себя. Не будьте злопамятны: чем дольше вы таите зло, тем мрачнее становится ваша жизнь. Разобравшись с затянувшейся проблемой, отложите ее в сторону. Повседневная жизнь в моей семье оказывает сильное влияние на всех, кто поддерживает близкие отношения с нами. Мы с женой должны ежедневно поддерживать равновесие в отношениях. Нам нельзя демонстрировать друг другу недовольство. Ведя себя подобным образом, я действовал бы во вред себе. (158-233, 1967.12.27)

Я учу свою жену: «Будь абсолютно послушна. Ты занимаешь положение Евы. Если твое сердце ноет от боли, ты должна забыть об этом. Если боль становится невыносимой, закуси губы». Однако, когда она меня не видит, когда никто меня не видит, я молюсь в слезах о том, чтобы ее сердце утешилось. Моя философия такова: «Ты всегда должна идти за мной, отставая на один шаг. Отстав от меня на два шага, ты потерпишь поражение. Чтобы решить все проблемы мира, я должен взвалить себе на плечи и нести тяжкий крест грехов мира. Ты должна следовать за мной как тень». Вот чему я учу свою жену. (234-084, 1992,08.04)

Не вся моя любовь достается моим детям и не в первую очередь. Даже при необходимости пожертвовать троими из них я должен продолжать путь, который указал мне Бог. Не вооружившись решимостью, я не привьюсь к Богу. Центральные личности для ваших детей — мои дети. Учите ли вы этому своих детей? Вы должны воспитывать их в Божьей воле, чтобы они могли стать такими, как я. Не теряйте решимости, даже если наша жизнь находится под угрозой. (252-182, 1993.12.29)