Трудно пересказать в нескольких словах суть идеологии Третьего Израиля. Важное в место в этом учении занимает идея об объединении Северной и Южной Кореи. Почему? Грехопадение породило разделение, — соответственно, мы должны объединить то, что было разъединено. Под разделением мы пониманием конфронтацию между душой и телом, между духовным миром и миром физическим. Корни разделения оплели весь мир и вернулись в исходную точку. Разделение выплеснулось в мир и вернулось к своему истоку, Аналогичным образом, Корейское государство, разделенное на Северную и Южную Корею, вновь объединится.
Север — это воплощение диалектического материализма, отрицающего Бога, а Юг — олицетворение веры в Бога. О ком мы говорим? Ким Ир Сена называют «отец»; преподобного Муна, основателя Церкви Объединения, также называют «Отцом».(Смех в зале.) Итак, у нас есть два отца, и каждый из них считает другого своим сыном. Запутанная ситуация! Каждый из отцов утверждает, что человечество — это его дети. Ким Ир Сен заявляет, что народ Южной Кореи должен почитать его как отца, а преподобный Мун называет народ Северной Кореи своими детьми. Это же настоящий скандал! (Смех в зале.) В этой ситуации, чтобы освободить Северную Корею, сторона Бога должна победить, основываясь на идеологии Божизма. Согласится ли Ким Ир Сен усвоить эту идеологию? Опираясь на поддержку рабочих и крестьян, он истребил представителей среднего и высшего класса как реакционные элементы. В Северной Корее люди не имеют ни малейшего представления о религии. Они знакомы только с материалистическими воззрениями. Но преподобный Мун Сон Мён объединил духовное и материалистическое учение.
На Севере власти добиваются от людей покорности, угрожая им пистолетами и ножами. На Юге мы стреляем из винтовок любви. Когда пуля, выпущенная из винтовки любви, попадает в человека или животное, им это нравится, поэтому они не обращают внимают ни на рану, ни на текущую кровь. Раненные, они спешат к стрелку, словно их тянет к нему магнитом, и не пытаются убежать. Члены Церкви Объединения обладают такой магической силой! (168-322)
Если, взглянув правде в глаза, мы признаем, что Первый и Второй Израиль погибли, у нас появится лишний повод трудиться еще усерднее под знаменем Третьего Израиля. Мы должны идти вперед, пропагандируя объединение всех религий и народов. Не физическая сила, не власть, а любовь станут нашим оружием. Десять, двадцать, сто, тысячу лет мы должны согревать сердца людей теплом любви, пока они не оттают. Даже дурная женщина может раскаяться и измениться благодаря любви к доброму, достойному человеку. Она вернется на путь добра не ради денег, а ради любви. Вы должны знать, что раскаяние берет свое начало в сфере сердечной любви. Если раскаяние вызвано не любовью, а чем-то иным, оно ложно, неискренне. Никто не знает, когда и как в человеке могут произойти такие перемены.
Какое мировоззрение доминирует в сфере Третьего Израиля? «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного» (Иоан. 3-16). Мы должны стать единородными сыновьями, готовыми принести себя в жертву. Мы должны быть готовы пожертвовать собой, чтобы освободить все страны и народы мира, чтобы освободить сферу религии и всех верующих. Верующие стенают в муках. Сколь трудно человеку верить в Бога и следовать по пути веры! Мы должны утешить страдания верующих. Все человечество рыдает в глубоком отчаянии.
Вы можете навести мосты над пропастью между богатыми и бедными, между Севером и Югом. Осознав свою задачу, вы должны взвалить себе на плечи ношу потяжелее. Ваш долг — трудиться, когда другие отдыхают, бодрствовать, когда другие спят. Поклянитесь, что будете упорно идти вперед. Постарайтесь понять: по мере того как ваш отряд увеличивается, на Востоке разгорается заря новой надежды. (168-328)