4.1. Основание для родительской любви

4.1.1. Основание веры

В стремлении стать истинными Божьими сыновьями и дочерьми поставьте себе целью полюбить сатану; поднимитесь до положения Бога, Который никогда не переставал любить сатану. Вы должны выполнить это условие на индивидуальном и семейном уровнях, а также в масштабах страны и мира. Вы находитесь недостижимо далеко от Бога, и поэтому я, Истинный Отец, вынужден платить искупление за всех вас. (136-172)

В Церкви Объединения есть понятия «духовный сын» и «духовная дочь». Такого словосочетания нет в корейском лексиконе, да и в английском словаре его также нет. Так что же означают понятия «духовный сын» и «духовная дочь»? Обитатели грешного мира, стремящиеся к Богу, имеют два вида предков. Это физические предки, которые живут вместе с ними на Земле, и духовные основатели новой чистой родословной — Истинные Родители.

До сих пор у людей были лишь предки, отмеченные грехопадением. Как их потомки, мы также грешны и духовно, и физически. Наши предки, к сожалению, не нашли признания у Бога. Вот почему в христианстве так много говорится о духовном спасении. Из этого следует, что христианская эпоха является эпохой духовного искупления, а эпоха Второго пришествия — это эпоха физического искупления. Господь, прихода которого люди ожидают, должен стать истинным родоначальником человечества. Такова миссия Господа Второго пришествия. Фактически его цель состоит в том, чтобы оставить на Земле свое многочисленное потомство. Я — потомок Бога по прямой линии. Через меня Бог должен обрести Свое физическое потомство. (125-109)

Вам необходимо знать, кто такие духовные дети. Духовные дети важны для человека и трех отношениях. С их помощью мы, во-первых, восстанавливаем положение архангела; во-вторых, восстанавливаем весь сатанинский мир; в-третьих, становимся сыновьями или дочерьми Бога, достойными Его Благословения. Для этого необходимо, чтобы духовные родители привили своих духовных детей сердцем и душой к детям своего прямого рода с момента рождения последних. К кому необходимо привить духовных детей? Духовные родители должны привить их к своим собственным сыновьям и дочерям по прямой линии рода, как только те появятся на свет. (127-61)

Объединившись между собой, ваши духовные дети должны далее послушно подчиниться вашим сыновьям и дочерям. Вступив в брак, они по своему статусу уподобляются новорожденным младенцам. Ваши трое духовных детей должны подчиниться вашим физическим детям. До сих пор восстановление Каина и Авеля начиналось после их рождения. Изначально этот процесс должен был осуществиться внутри материнской утробы.

Кто такой Каин? Каин олицетворяет архангела. Кто такой Авель? Авель представляет Адама. Что должен был делать архангел согласно своему положению? После сотворения Адама архангел должен был служить ему. Следовательно, с момента рождения детей, являющихся олицетворением Адама, архангел должен был помогать и служить им, поскольку такая роль была отведена ему с момента сотворения. По завершении процесса восстановления искуплением ваши духовные дети будут восстановлены лишь при условии, что они займут положение слуги и станут служить вашим собственным физическим детям с самого их рождения, как три архангела в духовном мире должны были служить Адаму. Иначе вы не избежите обвинений со стороны сатаны.

Пока дети духовных родителей находятся в материнской утробе, их духовные дети должны подготовиться, чтобы служить им, то есть покупать им еду, одежду и все необходимое, кормить их, ухаживать за ними, при необходимости отдать им все, что имеют, даже саму жизнь. Иначе невозможно восстановить искуплением идеал трех архангелов в духовном мире, которые изначально должны были служить Адаму. Все это необходимо восстановить начиная с самого низкого уровня.

Таков эталон, который мы должны возродить и ввести в обиход в Церкви Объединения. Если мы не сумеем ликвидировать в субстанциальном физическом мире все условия для обвинения сатаны, нам не создать Царство Небесное. (160-88)

4.1.2. Отличительные черты восточной философии и Философия Объединения

Давайте рассмотрим образец каллиграфии, выполненный в Корее. В какой части мазок кисти становится толще — в начале или в конце? В правильно выполненной каллиграфии верхняя часть линии по ходу кисточки толще, а по ходу вниз линия постепенно красиво сужается и заканчивается тонким язычком. Это символизирует, что каузальный центр находится вверху, а результирующий — внизу, и означает, что нижняя часть линии существует как подвижная точка, которая не закрепляется на одном месте. Родительская любовь является фокальной точкой, вокруг которой безостановочно обращаются все члены семьи. Чтобы закончить блуждания и закрепиться в этой точке, мы должны вернуться к Богу.

Итак, лишь в том случае, если любовь к Богу станет сильнее любви к собственным детям, человек сможет достичь основного центра по Принципу — центра любви. Следовательно, основополагающий догмат восточной философии о том, что человек скорее покинет жену и детей, чем родителей, великолепен.

В этом смысле современная западная культура аналогична мазку кисти с утяжеленной нижней частью. Вместо того чтобы рисовать сверху вниз, они ведут мазок снизу вверх, а это означает, что они берут за основу горизонтальное «я» и с этой точки рисуют линию вверх. Все замыкается на себе. Родители для таких людей имеют мало значения. Вот почему Богу пришлось организовать Движение, чтобы объединить Восток и Запад. (126-250)

Восточная философия учит, что человек должен пожертвовать своей семьей ради спасения нации, если та находится и опасности. Она также учит о необходимости пожертвовать своей страной ради спасения мира и Вселенной. В Америке такому никто не учит.

Согласно идеологии Церкви Объединения, должен возникнуть единый мир, центром которого является любовь. Эта идеология учит, каким путем должны идти индивидуум, семья, род. Этот путь, по объяснению преподобного Муна, является отражением Небесного закона. Пренебрегая Небесным законом, человек никогда не сможет войти в Царство Небесное и зарегистрироваться там как полноправный гражданин.

Образование — это упорядоченный процесс, который начинается в начальной школе, продолжается в средней школе и университете, а завершается аспирантурой и получением докторской степени. Когда в духовном мире женщину спросят: «А что вы свершили за свою жизнь?», а она ответит: «В юности я встретила мужчину и родила ему много детей», ей ответят, что этого мало.

Бог потерял целый мир. Чтобы утешить Бога, мы должны ответить так: «На протяжении жизни я родила множество детей, но самое главное в том, что я всем сердцем любила Бога. Я всегда старалась исполнить Его волю со всей искренностью любящей человеческой души. Из-за этого моя семья неоднократно подвергалась преследованиям». Вот как вы должны ответить.

Нужно не стыдиться своих родителей, а гордиться ими, ведь они во имя идеи и служения Богу умирали от голода, погибали от нападок врагов, но не сдавались. Такой был нелегкий жизненный путь первопроходцев.

Видя веселые и счастливые лица толпы людей, бездумно живущих в свое удовольствие, мы заранее слышим стоны и вой, которые они станут издавать, когда окажутся по ту сторону жизни. (147-195)

4.1.3. Урок Авраама, принесшего в жертву своего сына Исаака

Патриарх Авраам мирно жил в своем доме в халдейском городе Ур, когда Бог призвал его и повелел ему отправиться в дальнюю страну. Едва обосновавшись там, Авраам сделал приношение. Как вы думаете, добровольно ли он делал свои приношения? Он никогда не возносил молитву: «Господи! Я приготовил алтарь и необходимое приношение. Примешь Ты его или нет?» Ничего такого не было. Авраам об этом даже и не думал. Бог без всякого приглашения явился к Аврааму и сказал: «Ты столь усердно трудился, что Я хочу даровать тебе Свою величайшую милость. Я благословлю твоих потомков, которые будут жить в довольстве и которые приумножатся в числе, большем, чем звезды на небе и песчинки на земле. Для этого ты должен сделать приношение в три этапа». Авраам сделал свое приношение именно потому, что к нему обратился Сам Бог.

Авраам рассек пополам жертвенных животных и хотел поступить таким же образом с птицами, но поленился. Не разрезав пополам жертвенных птиц — голубя и горлицу, он вскоре понял, какими серьезными проблемами чреват его поступок. Если бы он оставил не рассеченной пополам одну из птиц, все было бы поправимо. Если бы за то, что Авраам не рассек одну лишь голубку, Бог вместо милости обрек род Авраама на столетнее рабство, что вы подумали бы о таком Боге? Тут же возник бы вопрос: а не сатана ли тут действовал?

Что было главной добродетелью Авраама? Главная его добродетель состояла в том, что он глубоко почитал Бога. Когда Бог назначил Аврааму наказание, тот воспринял это серьезнее, чем угрозу для собственной жизни. В этом проявилось величие патриарха Авраама.

Совершив ошибку, Авраам пережил тяжелое потрясение. Однако он сохранил свое почтительное отношение к Богу, и, когда спустя некоторое время услышал Божий приказ убить собственного единственного сына и таким образом искупить бремя своей вины перед Всевышним, он без колебаний подчинился. Но не забывайте, что до этого Авраам смиренно и аккуратно выполнял все повеления Бога на протяжении многих лет. Следовательно, Авраам был внутренне готов к тому, чтобы отдать Отцу Небесному своего единственного сына, дарованного ему чудесным образом в преклонном столетнем возрасте Самим Богом.

Казалось бы, невозможно поверить, что Бог потребовал от Авраама принести в жертву то, что Он Сам даровал ему как милость. Совершенно парадоксальная ситуация! Человеческому разуму этого не постичь. Если бы какой-нибудь отец из земного грешного мира вымолил у Бога такую милость — сына, разве он смог бы сделать то, на что решился Авраам? Обычный отец рассудил бы так: Зачем Богу такая жертва?» Пути Божьи непостижимы для человеческого разума.

Обычные люди любят лишь своих родных и близких. Рамки человеческого мышления узки и ограниченны. Даже в любви человек очень редко проявляет готовность пожертвовать своей жизнью ради другого человека. В своей любви мы обычно стараемся выставить себя в более благоприятном свете. Для человека характерно отступать в сторону, когда идет речь о самопожертвовании.

Однако Авраам выбрал для себя путь жертвенной любви. Как можно назвать любовь, когда человек готов пожертвовать собой? Это — Божья любовь. Если человек жертвует своей семьей и своим родом, к чему он стремится? Авраам является одним из патриархов, который, несмотря на всеобщее противостояние, был готов пожертвовать своей семьей во имя Бога.

Сердечно страдая от необходимости принести в жертву собственного сына, Авраам душевно стремился к созданию единой нации, угодной и желанной Богу. Эта надежда была сильнее, чем предстоящие трудности, поэтому Авраам с легкостью перенес все испытания кочевой жизни. Более того, его чистосердечная любовь к Богу и стремление к созданию единой нации остались неизменными. Ведь Аврааму удалось убедить свою семью в необходимости жить во имя этой надежды. Вот почему, несмотря на трудные обстоятельства, он строго следовал по пути, указанному Богом. (57-295)

Как можно характеризовать человека, достойного, чтобы войти в Царство Небесное? Какие побудительные мотивы способствовали тому, что Авраам стал отцом веры? Авраам отдал Богу собственного сына в качестве жертвы всесожжения. Ритуальная церемония жертвоприношения совершалась ради блага его потомков. Именно такими побудительными мотивами он руководствовался, когда совершал жертвоприношение. Страх и скорбь поселились в душе Авраама, когда он повел своего сына, чтобы принести его в жертву ради потомства!

Человек, способный пожертвовать собственным сыном или собственной дочерью для Бога и на благо будущего мира, выходит за рамки своего времени. Он при жизни может возвести прочное основание для будущего. Авраам пожертвовал своим сыном на благо будущего мира. Авраам любил своих детей, как никто другой никогда не любил ни до, ни после него. Однако он любил мир еще сильнее, чем собственного сына, вот почему он был готов принести своего сына в жертву всесожжения. (32-222)

4.1.4. Вы сможете полюбить своих детей, лишь выйдя за рамки национального мышления

Ваши сыновья и дочери, несомненно, нужны и важны. Однако они отходят на второй план, когда речь идет о высшем благе для всех. Вы должны мыслить широко. Засыпая и просыпаясь, уходя и возвращаясь, всегда помните о высшей цели. Только в этом случае вам будет сопутствовать в жизни Небесная удача. Ради своего же блага члены Церкви Объединения должны принять это за основу.

Выполнять свой долг в семье, не выставлять вперед личные амбиции, добросовестно трудиться... Достаточно ли перечисленных условий для осуществления Божьей воли? Царство Небесное наступит лишь в том случае, если мы будем с правильным отношением трудиться, выполняя крупномасштабные миссии всемирного значения. Царство Небесное не наступит в контексте повседневной жизни. Вы сами должны создать его. (18-215)

Вы, люди, постоянно утверждаете, что ваша задача состоит в том, чтобы родить детей и любить их. Научитесь любить страну, лишь после этого вы заслужите право любить своих детей. Суть в том, что вы получаете право любить своих детей лишь после того, как научитесь любить Бога.

Поскольку Бог, как мы знаем, является Богом всех стран и наций и центром Вселенной, вы, полюбив Отца Небесного всей душой и всем сердцем, научитесь любить Небеса и Землю. Вы также научитесь любить свою страну, свой род, свою семью и каждого человека по отдельности.

Если вы пойдете учиться в колледж и сразу там получите научную степень, не имеет значения, что вы никогда не посещали начальную школу. Вам зачтутся все ваши заслуги и все ваши труды на пути к получению докторской степени. То же самое можно сказать и об установлении отношений с Богом. (125-253)

Новорожденный ребенок очарователен, у него пухлое тельце... Отец ласкает и целует дитя. Тогда возникает вопрос: научился ли этот отец любить Бога? Когда мужчина ласкает и целует свою жену, любит ли он ее любовью Бога? Может ли он ответить на этот вопрос откровенно?

Если человек не получил одобрения от Бога, это ужасно. В таком случае ему нужно сковать руки и запечатать губы. А лучше всего — прицепить к нему тормоза, которые взвизгивали бы от каждого неосторожного движения, заставляя его вздрагивать. Скажите, прицепляли ли вы когда-нибудь тормоза к себе? (125-254)

4.1.5. Воля Бога должна быть для вас превыше всего

Живя во имя исполнения Божьей воли и на благо мира, мы одновременно живем ради потомков. (45-229)

Каким образом вы можете заслужить доверие Бога? Что нужно для того, чтобы стать человеком, на которого Бог мог бы положиться? Что является ядром доверия? Прежде всего человек должен стать примерным исполнителем Божьей воли и образцовой сущностью в глазах материального мира. Божья воля для вас должна быть превыше блага собственных детей. Вы должны чтить Божью волю больше, чем супруга или супругу. (41-88)

Дети всегда знают, хорошие у них родители или плохие. Если вы будете неуклонно и упорно трудиться ради исполнения Божьей воли, наступит день, когда ваши заслуги будут высоко оценены всем миром. Супруги должны оставить после себя Небесную традицию. Для чего существует ваша семья? Должно быть, вы думаете, что она существует, чтобы рождать и воспитывать детей. Но семья существует прежде всего для Бога и нации. Фактически семья — это благо для ваших детей. Лишь в этом случае Божья милость, благосклонность мира и поддержка страны обратятся благом для ваших детей. Следовательно, если вашим детям приходится страдать, не идите у них на поводу. Вашей главной заботой должны быть Божья воля, благо для мира и нации. (21-88)

Какие люди могут достойно возглавить ход истории? Будут ли это люди будущих поколений, наследники исторического основания? Достойными лидерами станут люди, живущие ради блага мира, человечества и духовного мира. Небесный закон гласит, что возглавят историю те, кто более всех остальных потрудился на благо земного и духовного мира. (97-242)