Страдание — это неотъемлемое условие для достижения всеобщего блага. Если вы, испытав многочисленные страдания во время служения обществу на земле, но продолжая страдать в духовном мире, можете высказать мне свой протест.
Те, кто терпит удары ради своей нации, ради мира и Вселенной, — мудрецы. (19-30)
Какую традицию вы намереваетесь основать в этой стране? Мы пребываем в зоне оккупации противника. Глава страны находится в плену. Но, будучи в плену, этот человек, не должен пользоваться привилегиями. Если враг будет к нему относиться хорошо, народ отвергнет его. Вы понимаете, что я говорю? Чем более жалкой смертью умрет лидер, тем ближе станут его отношения с людьми. Его будут почитать за отца народа. Разве вы так не думаете? И наоборот, чем больше его популярность в стане противника, тем более туманным становятся его отношения с согражданами. Даже если его станут убивать, ему следует умереть самой жалкой смертью, например, когда ему отрубят ноги и пальцы на руках и выколют глаза. Если такое свершится, группа людей, связанная с этим человеком, достигнет сплоченности железного или каменного монолита. Так или не так? (Так.) Это единственный способ.
Каким образом можно осуществить единство с духовным миром? Мы этого добьемся только путем лишений. Как будет к нам относиться духовный мир, видя, что мы постоянно страдаем? Церковь Объединения связана с духовным миром, наши отношения подобны отношениям отца и сына или отношениям братьев. Как духовный мир будет реагировать на то, что враг подвергает нас неописуемым мучениям? Он будет полностью с нами солидарен.
Итак, мы считаем себя мобилизованными на борьбу с сатаной. Если, напротив, мы устроим себе спокойную жизнь, станет ли духовный мир относиться к нам благосклонно? В этом смысле, Бог меняет Свою стратегию и использует в качестве Своего орудия сатану. Бог толкает нас на крайние лишения. Мы даже можем лишиться жизни. Смерть — это трагедия, но она может породить единство, в качестве ответной реакции... Разве такого не бывает? (49 - 108)
Какой пример вы должны явить на земле? Пример сыновней почтительности?.. Предположим, мы станем почтительными сыновьями или достойными гражданами. И что тогда? Мы не можем брать за основу то, что уже существовало на земле. Будет ли прок в том, что мы станем почтительными сыновьями или верными гражданами своей страны? Вы можете вписать свое имя в историю своей страны, но от этого ваша значимость не обязательно станет подлинной. Возьмите за образец первозданный мир творения, созданный в соответствии с Принципом. Чтобы повторить собой этот образец, нужно, чтобы вы руководствовались нравственными нормами во всех случаях жизни. Следовательно, вам необходимо стать самыми почтительными из всех почтительных сыновей, и самыми добродетельными женщинами и преданными гражданами. Когда наступит такое время? Оно наступает именно сейчас.
Все желающие войти в Царство Небесное, надлежит жить в печали, много пострадать и умереть жалкой смертью. Нравятся ли вам эти слова? Каковы они на ваш взгляд? (Это хорошие слова.) А нравятся ли вам такие слова: “Ступайте и свидетельствуйте даже с риском для жизни”? (Это хорошие слова.) Почему же вы этого не делаете? Вы должны отдать жизнь ради других. Если вы умрете не за себя, а за других людей, за мир и Вселенную, к вам будут относиться как к властелину над всей Вселенной.
Творение, люди и Бог очень ценны. Те же, кто по доброте своей жертвует жизнью ради любви к миру, жертвует и этими тремя вещами. Поэтому Бог должен воздать им за их жертвы чем-то еще более ценным. Поскольку Иисус придерживался такой точки зрения, придя на землю он прежде всего провозгласил перед людьми ключевыми положениями Евангелия, что: "Члены твоей семьи -— твои враги" и: "Тот, кто хочет умереть, будет жить, а тот, кто хочет жить, умрет". Иначе люди не попадут в Царство Божье. Отсюда следует вывод, что эти слова Иисуса являют нам бесценную истину. Вы понимаете? Это самая чудесная, драгоценная, необходимая и совершенная Благая Весть.
Итак, Церковь Объединения не учит, что человек должен хорошо жить на земле. Возможно, вы проживете несчастливо, умрете в страданиях и ваше тело останется лежать незахороненным где-нибудь на обочине дороги. Но придет день, когда на этом месте расцветут цветы. Соберутся святые и построят там столицу. Все будет именно так. Хотите ли вы так умереть? Я считаю, что члены Церкви Объединения должны претерпеть жестокие лишения ради страны и всего мира, чтобы стать почтительными детьми и преданными гражданами. Нравится вам это или нет? (Нравится.) Должен ли я пинками подгонять тех, кто отказывается идти по этому пути? Что мне делать? Если между мной и человеком, разделяющим мои убеждения, установились отношения отца и сына, старшего и младшего брата или учителя и ученика, то он должен сказать:”Отец, возьми даже мои кости! Брат, возьми даже мои кости! Учитель, возьмите даже мои кости”. Любовь проявляется и тогда, когда даешь человеку пинок, чтобы помочь ему преодолеть скорбь и трудности текущего момента.
Согласно Божьей воле... Заповедь: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим" стоит на первом месте, а не на втором. За ней следует: "Возлюби ближнего твоего, как самого себя". А кто нам ближний? Люди мира — наши ближние и братья. Вы должны отдать свое сердце, душу и жизнь на благо людей мира. Если вы поставили на карту свою жизнь, значит вы отдали все. Так давайте же умрем ради исполнения Божьей воли! Где вы умрете? Найдите себе для этого подходящее место. Если бы вы были бомбой, вы захотели бы взорваться, упав на камень, а не в сточную канаву. Вы сказали бы: “Взорвемся вдребезги! Мы летим быстро, как пули. Так давайте же удержимся о скалу, о самый острый угол!” Поскольку преподобный Мун из Церкви Объединения принял такое решение, ему перешагнувшему 50-летний рубеж, все еще предстоит долгий путь. Преподобный Мун никогда не отступает.
Я осуществляю мечту завтрашнего дня, я стремлюсь взять на себя ответственность за управление всем миром, с этим никто не мог справиться на всем протяжении истории. Я отдаю все свои силы, все свои слезы! Я искренне тружусь со страстью и запалом, чтобы поймать тот единственный момент, когда я смогу достичь личного совершенства. На своем пути, я готов расстаться со своей жизнью, словно с пучком соломы. Такова основа идеологии у основателя Церкви Объединения. Мой путь сопряжен с внутренним и внешним риском. Мы должны выдержать безжалостные кровопролитные битвы.
Что вы думаете об этом пути: хорош он или плох? Отдав свою жизнь, вы не умрете, но основание, заложенное такой ценой, станет образцом для человечества. В этом — основа счастья всех людей в мире. В этом — начало вселенской гармонии и ось, вокруг которой сможет начнется великое движение. Нельзя назвать малодушным человека, который, достигнув таких высот, растрогает Бога и исполнит чаяния всего человечества; человека, который уверенно и с ответственностью сможет сказать: “Вся Вселенная послушна моему малейшему жесту”. Правильно? Вам следует хорошо это знать. Поэтому я и говорю, что вы должны умереть. Умрите. (49-303).
Тот, кто ступает на путь истины, должен следовать по пути смерти до самого конца своей жизни. Желая еще при жизни искупить страдание, на которое он был бы обречен после смерти, человек должен следовать по этому пути. Значит, за свою земную жизнь человек может полностью заплатить искупление и не страдать миллиарды лет после своей смерти. Вам следует знать это! Итак, путь истины состоит в том, чтобы искупить земными страданиями то, за что пришлось бы страдать вечно. (31-320).
Если вы претерпеваете трудности ради исполнения Божьей воли, Бог дает вам благословение . Где вас ожидает Божья милость? В Царстве Небесном. Там вы обретете высочайшую милость Там вы ее получите? Но искать ее нужно в тюрьме. Поэтому день, когда человек окажется в застенках тюрьмы, является днем надежды. На ваших запястьях смыкаются наручники, однако в этот день вам светит надежда. Когда я по свистку оказался в тюрьме, там уже знали о моем приходе и готовились к нему. Все было приготовлено. Там меня ждали люди, готовые принять мое учение. Когда я голодал, кто-нибудь приносил еду. По сравнению с этим чудеса Илии, которому вороны приносили пищу, — ничто. Мне приносили пищу коммунисты. Понимаете? Так работал духовный мир... (103-207)