Переход в инобытие в момент смерти — почти непостижимая тайна для тех, кому не довелось этого еще испытать на себе. Уже опубликованы рассказы людей, испытавших предсмертье, но выведенных из состояния клинической смерти. Они рассказывают о переходе в мир иной, где их тепло, приветливо и с большой любовью встречали существа, сотканные из света. Возможно, они всего лишь вступили на этот путь в самом его начале. В священных же текстах религий всего мира содержится описание иного, менее утешительного события: каждый подвергается суду, где обязан беспощадно и честно оценить свою жизнь. Однако даже в этот решающий момент умирающий может, сосредоточив свое сознание на Боге и впитывая тот Свет, что окутывает его, перенестись в высшее царство. Такие тексты, как тибетская "Книга мертвых" и "Бхагавадгита", дают совет, как обеспечить себе безопасный переход в инобытие. Джайнизм, кроме того, обращает внимание на то, как важно контролировать переход из этой жизни в следующую с помощью идеала Саллекхана (святой кончины), который достигается усердным постом и медитацией.
Он, этот [пуруша], насладившись в этом сне, побродив [вокруг], увидев доброе и злое, снова спешит, как он шел [назад] к месту пробуждения.
Как тяжело нагруженная телега движется со скрипом, так же и этот телесный Атман, обремененный познающим Атманом, движется со скрипом, когда [человек] испускает дух.
Когда истощается это [тело], истощается от старости или болезни, то подобно тому, как освобождается от уз [плод] манго или удумбары, или пиппалы, так и этот пуруша, освободившись от этих членов, снова спешит, как он шел [назад] к месту [новой] жизни.
Подобно тому как надзиратели, судьи, возницы, деревенские старосты поджидают приходящего царя с едой, питьем, ночлегом, [говоря:] "Вот он приходит, вот он приближается!", — так же и все существа поджидают знающего это, [говоря:] "Вот приходит Брахман, вот он приближается!"
Подобно тому как надзиратели, судьи, возницы, деревенские старосты собираются вокруг отъезжающего царя, так же и все жизненные Силы собираются в час конца вокруг этого Атмана, когда [человек] испускает дух.
Когда этот Атман, впав в слабость, словно впадает в умопомрачение, то эти жизненные силы собираются вокруг него. Взяв с собой эти частицы света, он спускается в сердце. Когда этот пуруша в глазу возвращается назад, то [человек] перестает познавать образы.
"Став единым, он не видит", — так говорят. "Став единым, он не обоняет", — так говорят. "Став единым, он не говорит", — так говорят. "Став единым, он не слышит", — так говорят. "Став единым, он не мыслит", — так говорят. "Став единым, он не осязает", — так говорят. "Став единым, он не познает", — так говорят. Конец его сердца начинает светиться, и с этим светом этот Атман выходит через глаз, или через голову, или через другие части тела. Когда он выходит, за ним выходит жизненное дыхание; когда выходит жизненное дыхание, за ним выходят все жизненные силы. Он становится познанием, он и следует за познанием. Тогда им овладевает знание, и деяние, и прежний опыт.
Подобно тому как гусеница, достигнув конца былинки и приблизившись к другой [былинке], подтягивается [к ней], так и этот Атман, отбросив это тело, рассеяв незнание и приблизившись к другому [телу], подтягивается [к нему].
Подобно тому как золотых дел мастер, взяв кусок золота, придает ему другой образ, так и этот Атман, отбросив это тело, рассеяв незнание, претворяется в другой, более новый, более прекрасный образ, [подобный образу] отцов, или гандхарвов, или богов, или Праджапати, или Брахмана, или других существ.
Индуизм. Брихадараньяка упанишада 4.3.34—4.4.4
Предначертан год и час бракосочетания: Собери все для умащения ступеней крыльца. Друг! Произнеси благословение, чтобы с Богом усопший соединился. В каждый дом прибывает этот посланец, Призывы все приходят и приходят.
Говорит Нанак, размышляй о Том, кто посылает этот призыв.
Возможно, настал день единения для каждого! Сикхизм. Ади-Грантх, Киртан Сохила М. 1
О благородно-рожденный, ...тело, в котором ты сейчас пребываешь, именуется мысленным телом склонностей. Поскольку нет у тебя материального тела из плоти и крови, что бы ни произошло — звуки, свет или лучи — все они, все три, не могут причинить тебе вреда; ты не поддаешься умиранию. Для тебя вполне достаточно знать, что эти проявления всего лишь твои мыслеформы. Знай же, что это и есть Бардо[1].
Буддизм. Тибетская "Книга мертвых"
Кто в час кончины, освобождаясь от тела, Меня вспоминая, уходит,
Тот в Мою Сущность идет, в этом нет сомненья;
Ибо кто какую сущность вспоминает, покидая тело,
К той он идет, всегда превращаясь в ту сущность,
Каунтея.
Итак, непрестанно Меня вспоминай... Закрыв все врата, манас заключив в сердце, Свой жизненный ток удержав в голове, утвердившись в йоге, Кто шепча "АУМ" — Непреходящее, Единое Брахмо, Меня вспоминая, уходит, покидая тело, тот идет Путем Высочайшим.
Индуизм. Бхагавадгита 8.5—7, 12—13
Если какому-нибудь монаху придет в голову такая мысль: "Я болен и не в состоянии теперь постоянно умерщвлять свою плоть", — этому монаху следует постоянно уменьшать свою пищу. Постоянно уменьшая свою пищу и сокращая число своих грехов, он, тем самым, даже если бы был недвижим, подобно бревну, правильно ухаживал бы за своим телом. Изнуряя себя, он изводит свое тело...
Вот в чем истина: говоря правду, свободную от страстности, пресекая сансару, уменьшая сомнения, зная всю истину и не будучи познанным, покидая это бренное тело, превозмогая всякую боль и любое испытание через веру в это, он совершает эту исполненную религиозного благоговения кончину. Как раз таким образом он в свой срок положит конец существованию. Это принимается многими из тех, кто свободен от заблуждений; и это хорошо, благотворно, правильно, благословенно, достохвально. Так говорю я.
Джайнизм. Акарангасутра 7
Положив на землю мертвое тело, как полено или ком земли, родственники уходят, отвернувшись; его сопровождает только дхарма.
Поэтому надо всегда постепенно накапливать дхарму ради [приобретения] спутника [в ином мире], ибо с дхармой в качестве спутника он переходит даже труднопроходимую тьму.
Человека, выдающегося по дхарме, имеющего грехи, уничтоженные покаянием, светозарного, имеющего тело из эфира, [этот спутник] быстро ведет в другой мир.
Индуизм. Законы Ману IV. 241—243
И всякому человеку Мы прикрепили птицу к его шее и выведем для него в день воскресения книгу, которую он встретит разверстой:
"Прочти твою книгу! Довольно для тебя в самом себе счетчика!"
Ислам. Коран 17:14(13)—15(14)
И порочного человека, и праведника,
И того, в ком хорошее соседствует с дурным,
По справедливости рассудит Судия,
Учтя законы, что бытуют ныне.
Зороастризм. Авеста, Ясна 33.1
И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места.
И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими.
Христианство. Откровение св. Иоанна Богослова 20:11—12
Когда покинешь ты сию юдоль, Бог потребует
отчета в твоих деяниях,
Что в книгу у Него занесены.
Ослушники предстанут пред судом.
И ангел смерти Азраэль парить над ними станет,
А им из тупика, куда они попали, уж выхода найти
дано не будет.
Говорит Нанак, ложь уничтожена должна быть. В итоге восторжествует одна лишь правда.
Сикхизм. Ади-Грантх, Рамкали-ки-Вар М. 1
У врат страны умерших
Ты пройдешь пред проницательным Судьей.
Суд Его праведен и рассмотрит он твои стопы,
Ему ведомо, как обнаружить пятно любое,
Видно оно, иль скрыто глубоко под кожей;
Коль пал ты на пути своем, Он будет знать.
И если ни единого пятна тот Судия
на стопах у тебя не обнаружит,
Для радости разверзни свое чрево, ибо
прошел ты испытание,
И чрево твое чисто.
Африканские традиционные религии. Песня народа фон (Бенин)
Родившимся — умереть, умершим — воскреснуть, воскресшим — предстать на суд; да будет ведомо, возвещено и сознано, что Он, Бог — и создатель, и творец, и сведущий (эксперт), и судья, и свидетель, и истец. Он будет судить (благословен Он!), нет у Него ни "неправды, ни забывчивости, ни лицеприятия, ни мздоимства, — ибо все — Его; знай, что все — по счету (соразмерно содеянному); пусть нецер твой не уверяет тебя, что могила для тебя — убежище, ибо не по своей воле ты создан, не по своей воле ты родился, не по своей воле живешь, не по своей воле ты умираешь. И не по своей воле ты отдаешь отчет Царю царей, Святому (благословен Он!).
Иудаизм. Мишна, Абот IV, 22
Вот принимают два приемщика, справа и слева, сидя.
Не произнесет он и единого слова, иначе как у него — готовый надсмотрщик. Ислам. Коран 50:16(17)—17(18)
И придет тогда Добрый Дух, который был рожден вместе с тобой, и пересчитает добрые дела твои на белых камешках, и придет Злой Дух, который был рожден вместе с тобой, и пересчитает дурные дела твои на черных камешках. И тогда ты страшно испугаешься, и объемлет тебя благоговейный страх, ты ужаснешься и затрепещешь, и попытаешься ты солгать, говоря: "Не совершал я никаких дурных дел".
И тогда Бог Смерти произнесет: "Я загляну в Зерцало кармы". И посмотрит он в Зеркало, где всякое доброе и всякое злое деяние живо отразилось. Лгать бесполезно.
Тогда один из исполнителей гнева Бога Смерти накинет веревку тебе на> шею и потащит тебя за собой, и отрубит он тебе голову, вынет у тебя сердце, вырвет твои внутренности, высосет твой мозг, выпьет твою кровь, съест твою плоть, сгрызет твои кости, но не сможешь ты умереть. Хотя тело твое будет растерзано на куски, оно оживет вновь. Вновь и вновь его будут терзать [что символизирует муки сознания умершего], причиняя сильнейшую боль и страдания.
Даже тогда, когда камешки будут уже сочтены, не пугайся, не лги и не страшись Бога Смерти.
Будучи мыслетелом, тело твое не может умереть даже обезглавленное и четвертованное. В действительности же, тело твое есть пустота, — тебе нечего бояться. Бог Смерти — это твои собственные галлюцинации. Твое вожделеющее тело всего лишь тело желаний и пустота. Ничто не может причинить боль ничему, и то, что не обладает никакими качествами, не может причинить вред тому, что не обладает никакими качествами. В реальности, вне твоих собственных галлюцинаций, за пределами твоей собственной самости, не существует ни Бога Смерти, ни богов, ни демонов. Действуй так, чтобы осознать это.
Буддизм. Тибетская "Книга мертвых"
Самость — это деятель и недеятель, и
сам создатель собственного счастья и своего несчастья,
сам себе друг и сам себе враг,
сам осуществляет собственный выбор между добром и злом,
и сам себе он река Веярана [река, в которой мучаются адские сущности].
Джайнизм. Магадхишлока
И протрубят в трубу и поражены будут, как молнией, те, кто в небесах, и те, кто на земле, кроме тех, кого пожелал Аллах. Потом протрубят вторично, и вот — они стоя смотрят.
И засияет земля светом Господа ее, и положена будет книга, и приведут пророков и исповедников, и решено будет между ними по истине, и не будут они обижены.
И полностью будет дано каждой душе, что она сделала. А Он лучше знает, что они совершили.
И погонят тех, которые не веровали, в геенну толпами; а когда они придут, открыты будут двери ее, и скажут им хранители ее: "Разве к вам не приходили посланники из вас, которые читали вам знамения вашего Господа и которые предупреждали • вас о встрече с этим вашим днем?" Они сказали: "Да!" Но оправдалось слово наказания над неверными!
Сказано им: "Войдите во врата геенны, — вечно пребывая там!" Скверно обиталище возносящихся!
И погонят тех, которые боялись своего Господа, в рай толпами. А когда они придут туда, будут открыты врата его и скажут им стражи его: "Мир вам! Да будет вам благо! Входите же для вечного пребывания!"
И скажут они: "Хвала Аллаху, который оправдал Свое обещание и дал нам в наследство землю. Мы будем поселяться в раю, где пожелаем". Блага награда делающих!
И ты увидишь ангелов, окружающих трон, которые прославляют хвалой Господа своего. Решено между ними по истине, и скажут: "Хвала Аллаху, Господу миров!"
Ислам. Коран 39:68(68)—75(75)
Кто б ни был ты, о Мудрый Боже, —
мужчина или женщина,
Подай мне то, что почитаешь ты
лучшим в этом бытии,
А именно: вознагради ум добродетельный
и сдержанный характер
И всем, кому внушу я почитать
таких, как ты,
Со всеми, с кем я, вероятно, пересекаю
мост Разобщенья!
Жрец и чародей-правитель
Загнал людей под иго своего правленья,
Чтоб уничтожить сущее
дьявольскими кознями:
Их будет мучить своя собственная душа и
терзать свое собственное сознание,
Когда они придут к мосту Разобщенья,
Чтобы навечно стать обитателями Дома Зла.
Зороастризм. Авеста, Ясна 46.10—11
Бог сотворил мост через геенну и посредничество будет разрешено, и они будут говорить: "О Господи, спаси, спаси". Верующие тогда перейдут в мгновение ока, молниеносно, как дуновение ветра, как птицы, как прекраснейшие лошади и верблюды. Некоторые избегнут геенны и сохранятся, некоторых истерзают (крючьями и терниями, что поднимутся из недр геенны) и отпустят, а некоторые будут низвергнуты в геенну огненную.
Ислам. Хадис Букхари и Муслима
[1]Бардо — промежуточное состояние после смерти.