Можно рассматривать семью как имеющую две оси: вертикальную, идущую через поколения, от дедов к отцам и детям, и горизонтальную, объединяющую членов одного поколения: мужа и жену, братьев и сестер. Кроме того, вертикальная ось, признавая Бога в качестве праотца, устанавливает связь между семьей и Высшей Реальностью. Таким образом, счастье
и гармония в семье прямо связаны с добронравием, искренностью и набожностью входящих в нее людей, и в первую очередь родителей. Добрые семейные отношения, в свою очередь, помогают членам семьи стать хорошими гражданами, способными применить уроки, полученные в семье, к отношениям со старшими и высшими, равными и подчиненными в процессе обучения, трудовой деятельности, управления и в общественных делах. Фрагменты священных текстов, приведенные в данном разделе, касаются самых разных аспектов внутрисемейных отношений. Следующие два раздела посвящены отношениям в семье по вертикальной оси "родители-дети" и "муж-жена".
Поддерживать отца и мать, ласкать жену и детей и заниматься мирным трудом — вот величайшее благословение.
Буддизм. Сутта Нипата 262
И те, которые говорят: "Господи наш! Дай нам от наших жен и потомства прохладу глаз и сделай нас образцом для богобоязненных!"
Ислам. Коран 25:74(74)
Пусть в этой семье послушание окажется сильней непослушания, мир — ссоры, щедрость — скупости, преданность — высокомерия, правдивое слово — лживых слов, разрушающих божественный порядок.
Зороастризм. Авеста, Ясна 60.5
Отношения между правителями и подданными, отцом и сыном, мужем и женой, старшими и младшими братьями, между друзьями — эти пять [отношений] и есть отношения, существующие повсюду в Поднебесной.
Конфуцианство. Ли цзи [Книга ритуалов]. Учение о Середине 20.8
Что называется долгом человека? Отец должен проявлять родительские чувства, а сын — почтительность; старший брат — доброту, а младший — дружелюбие, муж — справедливость, а жена — послушание, старшие — милосердие, а младшие — покорность, государь — человеколюбие, а подданные — преданность. Эти десять качеств и именуются человеческим долгом.
Конфуцианство. Ли цзи [Книга ритуалов] 7.2.19
В семье должна присутствовать природная мягкость. К мягкости ведет соблюдение обетов. Между членами семьи должно существовать полное доверие. Бесчестье и обман приносят в семью несчастье. Искренность и честность в поступках, словах и мыслях человека ведут семью по благому пути. Чистота, почтительность, непрестанный поиск знания, милосердие, удаление препятствий, угрожающих беспристрастности, служение другим — вот что делает семью счастливой.
Джайнизм. Татвартхадхиганасутра 6.18—24
Путь благородного мужа [можно] сравнить с длинной дорогой: она начинается с близкого места; [его можно] сравнить с восхождением на гору; оно начинается у подножия. В "Ши цзин" говорится:
Любовь детей и наших жен, Как гуслей с цитрой общий звук; И если с братом дружен брат — Им радость будет вечный друг. Когда в порядке держишь дом — Среди домашних радость в нем.
Учитель говорил: "[При таком положении сердца] родителей преисполнены радости".
Конфуцианство. Ли цзи [Книга ритуалов]. Учение о Середине 15.2.3
Так я слышал: Однажды Будда остановился близ Раджагахи, в бамбуковой роще на Площадке для кормления белок. В это время юный Сигала, сын домовладельца, встав рано утром, вышел из Раджагахи и с мокрыми волосами, в мокрой одежде поднял руки вверх и хлопнул в ладоши, поклоняясь каждой стороне земли и неба: востоку, югу, западу и северу, надиру и зениту.
И этим же ранним утром Возвышенный оделся, взял чашу и покрывало и отправился в Раджагаху за подаянием. Тут он увидел, как поклоняется юный Сигала, и сказал ему так:
"Почему, юный домовладелец, ты поклоняешься каждой стороне земли и неба?"
"Господин, мой отец, умирая, сказал мне: "Дорогой сын, ты должен поклоняться сторонам земли и неба". Поэтому я, господин, исполняя наказ моего отца, поднимаюсь и поклоняюсь им таким образом".
"Но в вере образованного человека шесть сторон почитаются совсем не так".
"Как же тогда следует почитать шесть сторон, господин? Было бы замечательно, если бы Возвышенный научил меня верному способу..."
"Как, о юный домоправитель, следует образованному человеку служить шести сторонам? Как шесть сторон следует рассматривать: родителей — как восток, учителей — как юг, жену и детей — как запад, друзей и товарищей — как север, слуг — как надир, а вероучителей — как зенит.
Сын должен пятью способами почитать своих родителей как восточную сторону:
"Когда-то они служили мне опорой, теперь же я буду опорой для них; я буду исполнять лежащие на них обязанности; я буду продолжать род и традиции моей семьи; я стану достойным моего наследства".
Родители, которых сын почитает как восточную сторону, пятью способами показывают свою любовь к нему: они ограждают его от порока, они побуждают его к добродетели, они обучают его какому-либо занятию, они договариваются о подходящем браке и в должное время передают ему наследство.
Так он защищает восточную сторону и хранит ее покой и безопасность.
Ученики должны пятью способами почитать своих учителей как южную сторону: уважительно приветствовать их, сопровождать, стремиться к знанию, лично им служить и"внимать их поучениям.
Учителя, которых их ученики почитают как южную сторону, пятью путями любят своего ученика: они учат его тому, чему научены сами; они понуждают его держаться нравственных предписаний; они досконально обучают его любому предмету; они благосклонно отзываются о нем в кругу его друзей и товарищей; они наставляют его ради его блага и спокойствия.
Так он защищает южную сторону и хранит ее покой и безопасность.
Муж должен пятью способами почитать свою жену как западную сторону: уважать ее, быть вежливым, быть верным, передать ей власть, снабжать ее украшениями.
Жена, которую ее муж почитает как западную сторону, пятью путями любит его: она усердно исполняет свои обязанности, она гостеприимна к его родственникам, она верна ему, она наблюдает за заработком и вещами, которые он приносит в дом, она ловко и умело справляется со своими делами.
Так он защищает западную сторону и хранит ее покой и безопасность.
Человек должен пятью способами почитать своих друзей и товарищей как северную сторону: щедростью, вежливостью, благоволением, относиться к ним, как к самому себе, и быть к ним добрым не только на словах.
Его друзья и знакомые, которых он почитает как северную сторону, любят его пятью путями: они защищают его, когда он беззащитен, а иногда и его собственность; они предоставляют ему убежище в опасности; они не покидают его в беде; они проявляют заботу о его семье.
Так он защищает западную сторону и хранит ее покой и безопасность.
Пятью путями благородный господин заботится о своих слугах и работниках как о надире: поручая им посильную работу; обеспечивая пищей и платой; ухаживая за ними в болезни; делясь с ними редкими яствами; в положенное время отпуская их.
Его слуги и работники, о которых так заботится их господин, любят его пятью путями: они встают раньше него, ложатся отдыхать позже, они довольствуются своим жалованьем, хорошо исполняют работу, хвалят его и заботятся о его добром имени.
Так он защищает надир и хранит его покой и безопасность.
Мирянин должен пятью способами почитать святых, священников и вероучителей как зенит: любя их поступками, словами и умом, держа свой дом открытым для них и обеспечивая их временные нужды.
Монахи, священники и вероучители, которых мирянин почитает как зенит, шестью путями показывают свою любовь к нему: они удерживают его от зла; они побуждают его к добру; они любят его с благими намерениями; они учат его тому, чего он не слышал; они исправляют и очищают то, что он слышал; они открывают перед ним небесный путь.
Так он защищает зенит и хранит его покой и безопасность".
Буддизм. Дигха Никайя Hi. Сигаловада сутта 185—91