24 февраля 1988 года под заголовком "Как руководят духовно" на двух колонках "Франкфуртер Альгемайне Цайтунг" (ФАЦ) говорилось: "Пять лет тому назад о духовном лидерстве - со знаком вопроса или без него - речь шла гораздо чаще, чем сегодня. Уже давно как бремя воспринимается гладкое пустословие тех, кто сформировался в старое время. Ему дают прозвучать, и оно остается ничейным лежать на политическом ландшафте. Неизвестные подбирают его и используют как рекламный листок ряда мероприятий, которые с переменным успехом, но всегда с аналогичной программой, кочуют из города в город. Только что в Висбадене состоялось пока что последнее заседание такого рода: Пятый Форум за Духовное Лидерство... Приглашенными докладчиками были или являются политолог Конрад Лёв и бывший генерал Гюнтер Кислинг..."
Почему именно нам выпала честь? Где же в этой связи многие гораздо более звучные имена, как, например, Карл-Фридрих фон Вайцзеккер? 3 Так как я не присутствовал именно на этом мероприятии в Висбадене, на которое многократно ссылается статья, я попросил соответствующих разъяснений, которые также были опубликованы. В отличие от автора статьи, я особо объяснил причины своего спорадического сотрудничества. Как я полагаю, его ответ обнаруживает, что он не проводил глубоких исследований и религиозное благоговение ставит в зависимость от собственных предпосылок: "...наоборот, мое подчеркнуто скептическое суждение в меньшей степени зависит от заявлений церкви, чем от ее дел. Вы познакомитесь также с сообщениями о планомерных опытах по отчуждению прихожан церкви от их семей. Если это верно, то это безответственно и, само собой разумеется, не по-христиански". Если это верно! Это следовало бы проверить. И, кроме того, действительно ли этот упрек является новым? Не выдвигали ли его против уже устоявшихся церквей, когда те еще не приобрели этого статуса?
Редактор продолжает: "Учение Церкви Объединения знакомо мне только по кратким выдержкам. То, что я читал, было поразительно убого. Ничего, что можно было бы, хотя бы отдаленно, сравнить с псалмами или евангелиями, не говоря уже о теологии Павла". Если дело обстоит действительно так - о чем я не сужу - то такого рода недостатки не должны полностью исключать нашего уважения. В противном случае имеется опасность, что в области межличностного вопросы уровня становятся решающими для уважения или презрения.
Кроме того, мой партнер по переписке на первом месте упоминает псалмы. Насколько хорошо он их знает? Что можно было бы сказать, будь следующие цитаты составными частями произведений Муна, а не были бы позаимствованы из Единого перевода Ветхого завета?
"Боже! Сокруши зубы их в устах их;
разбей, Господи, челюсти львов!
Да исчезнут, как вода протекающая;
когда напрягут стрелы, пусть они будут,
как переломленные.
Да исчезнут, как распускающаяся улитка;
да не видят солнца, как выкидыш женщины.
Прежде нежели котлы ваши ощутят горящий терн,
и свежее и обгоревшее да разнесет вихрь."
(Пс. 57:7-9)
Эти несколько предложений приводятся вместо объемных, одинаковых по смыслу, песен в псалмах 59, 94, 109, 137. Как я полагаю, достаточная причина, чтобы не дать разрастись в битву нашему чувству самоценности, даже если работать, как К. А., в столь уважаемой газете, имеющей прочный авторитет.