5. «Массовая свадьба»

 

 

Где бы ни были произнесены слова "Мун" и "мунисты" (исключая, конечно, Церковь Объединения), ощутимо решительное неприятие. Без тени сомнения, как "аминь" в церкви, произносится раздражающий лозунг "массовая свадьба", 1 800 пар, 2 075 пар, 5 837 пар 83 национальностей, 30 000 пар. Согласно сенсационным сообщениям: 

"Пары были лично подобраны "отцом Муном". Мунисты считаются его духовными детьми, и они связаны с ним и его женой как с "истинными родителями" в "истинной семье". Совершенно очевидно, что выбор супруга (matching) происходит, таким образом, как исполнение патриархальной "отеческой" обязанности Муна. Далее, согласно сообщениям, "matching" - к тому же исключительно управляемый сверху спонтанный акт: мунисты - мужчины и женщины, которые три года активно занимались миссионерской деятельностью и обратили в веру по меньшей мере троих новых членов - троих "духовных детей" - призываются "отцом" и объединяются в пары. Изучает ли Мун для этого характер и биографию конкретных людей, принимает ли во внимание опыт других или соответствующие пожелания, или ведет беседы, об этом не сообщается. Это даже невозможно при таком скоплении народа."19 Другие могут говорить об этом гораздо более пренебрежительно. Так, в остальном серьезная, "Франкфуртер Алльгемайне" сообщает в этой связи: "Пресловутый корейский Мессия Сан-Мен Мун для своей недавней массовой свадьбы в августе 1992 года половину из 24 000 собственноручно подобранных пар учеников набрал как раз в Японии..."20 

Даже если мы знаем о том, что Мун происходит с Дальнего Востока, где не только традиционен культ предков, но и родители, и старшие по возрасту пользуются несравненно большим уважением, чем в Европе, где брачный контракт родителей через головы молодоженов не вызывает возмущения, описанное выше "сватовство", очевидно, дает бросающееся в глаза доказательство духовного порабощения и тотального манипулирования. 

Разумеется, считая эту традицию сомнительной, я обсуждал ее и при этом узнавал новые детали, которые показали камень преткновения в новом свете. Задолго до заключения брака партнеры знакомятся друг с другом и учатся любить друг друга. Правда, возникновение отношений действительно происходит по предложению, по совету Муна; при этом в полной мере учитываются и личные желания. Затем молодые разговаривают с глазу на глаз. Если они принимают друг друга "с первого взгляда", то в течение нескольких месяцев проверяют, действительно ли подходят ли друг другу, причем добрачный интимный контакт отвергается, как греховный. Только потом принимается решение о браке. 

Одна из вступивших в брак подобным образом описывает церемонию: "Д-р Бо Хи Пак поприветствовал гостей и пары молодоженов, а затем д-р Мозе Дерет, бывший Президент американского Движения Объединения, прочитал молитву. Если сначала я была еще очень взволнована, озабочена тем, ровно ли лежит у меня фата, свежа ли еще моя косметика на лице, то произнесенная от всего сердца молитва д-ра Дёрста привела меня в совершенно другое настроение. Да, я пришла сюда, чтобы дать обещание Богу создать вместе с моим мужем семью, в центре которой был бы Бог, и чтобы вдвоем осуществить наши высокие идеалы и религиозные ценности. Этот день значил для меня больше, чем венчание в традиционном смысле. 

Затем на подиум взошли Преподобный Мун и его жена Хак Джа Хан. Мы поклонились им, чтобы тем самым выразить нашу благодарность за их жертвенную жизнь. Тут зазвучала бодрая свадебная музыка, и первые пары начали приближаться к Преподобному Муну и его жене. Когда мой муж и я прошли мимо них и получили благословение святой водой, я почувствовала, будто бы я перехожу из одного мира в другой, оставляя старое, чтобы теперь вместе с моим супругом достичь нашу цель, построить Царство Божье на земле, работать совершенно конкретно,.."21 

Один иезуит говорит: "Как бы ни критиковать Церковь Объединения как социальное и религиозное движение, нельзя не признать их ценности, их систематическую программу восстановления "старомодной" морали, подчеркивание ими добрачного целомудрия, молитвенную подготовку молодых до брака, их готовность принять выбранного другими партнера, их супружескую любовь, которая отражает любовь Божественную, и перенесение духовного совершенства на их детей... Всем известно, что семья является моральной основой общества и что религия морально скрепляет семью. Лозунгов, которые превозносят семью, много, как песка в море. Семья, которая вместе молится, не распадается..."22 Подобным образом высказываются и известные евангелистские теологи.23 

У нас, как правило, решают только партнеры, женятся, как правило, по их уверениям, только по любви, после того, как они до этого сколь угодно долго изучили друг друга как свои пять пальцев. Одна-единственная пара стоит в центре церковной церемонии и мирского праздника. И тем не менее, более тридцати из ста этих, так независимо и свободно скреплённых браков, распадаются. Мои собеседники из Церкви Объединения полагают, что знают, что только один из ста таких "противоестественных насильных союзов" не постоянен. Это должно бы дать нам повод задуматься, можем ли мы ответственно вести столь пренебрежительные разговоры о "других", особенно если мы отдадим себе отчет в том, какие катастрофические последствия разводы имеют для детей. Только в баварской земельной евангелической церкви с 1980 по 1990 год распались 119 семей священников.