Глава 6. Жизнь после смерти и потусторонний мир

Никакое истолкование Высшей Ре­альности и цели человеческой жизни не было бы полным без размышления о смерти и о судьбе человека после нее. Все религии признают, что в человеке есть нечто, продолжающее жить и после того, как заканчивается его телесное бытие. Бессмертию духа, или души, или психофизической сущности (буддизм не признает бессмертия метафизической души) уделено немало места в священных писаниях. После смерти тела душе предстоит перейти в иное бытие, — будь то в раю, или в аду, или на земле, но в виде иного существа, или в воскресшем теле, или в слиянии с бесконечным Абсолютом. Концепции потустороннего мира существенно отличаются друг от друга в различных религиях, однако имеется в них немало и общего, что позволило нам подобрать параллельные тексты для данной главы.

Главу открывают фрагменты священных текстов, подтверждающие реа­льность бытия потустороннего мира, который тождествен нашей материаль­ной вселенной и существует "рядом" с ней. Фрагменты следующего раздела повествуют о бессмертной душе как духовной сущности человеческой лично­сти, которой суждено пережить смерть тела. Она может вознестись на небо, низвергнуться в ад или переселиться в другое тело. И поскольку жизнь человеческая конечна, важно знать, как подготовить себя к жизни загробной. Это и является темой третьего раздела, где собраны мысли, побуждающие нас воспользоваться своей жизнью на этом свете, чтобы подготовиться к грядущей жизни на том. В четвертом разделе представлены тексты, описывающие переход в инобытие в момент телесной смерти. Это обычно сопряжено со своего рода судилищем или испытанием. Фрагменты, сгруппи­рованные в пятом разделе, описывают прелести рая и ужасы ада с помощью образов как порожденных фантазией, так и носящих психогенный характер.

Тексты заключительных разделов повествуют о таких духовных сущно­стях, как ангелы, божества и демоны, которыми населен потусторонний мир. Поскольку эти духи обладают способностью воздействовать на собы­тия, происходящие на земле, то от них можно ждать наставлений, наития или искупления ценой жертвоприношения. С другой стороны, многие рели­гии признают, что духам часто свойственно ошибаться, и с глубоким недоверием относятся к спиритизму и почитанию духов как к возможности впасть в идолопоклонство и даже в одержимость демонами.