3. Госпожа Че Ми-Шик

(Госпожа Ми-Шик Че выступила со свидетельством в Берритауне в 1975 году. Ниже приводятся выдержки из ее выступления.)
 
Я была среди немногих людей, которым посчастливилось присут­ствовать на церемонии помолвки Отца. Он произнес молитву, потом объяснил значение и подоплеку происходящего события. В тот раз Отец попросил Мать что-нибудь сказать. Зная, насколько она моло­да и несведуща в церковной жизни, я ждала, что она скажет. Мать сказала, что, в отличие от нас, она не имеет никакой подготовки, но будет стараться изо всех сил. Она добавила, что поистине нуждается в нашей поддержке, без которой ей не справиться с возложенной на нее великой миссией.
Услышав это, я расплакалась, осознав, что наконец нашлась та, которая возьмет на себя ответственность за утверждение истори­ческой роли женщин. Я чувствовала, насколько это будет трудно. Кто-то должен взяться за это дело и принести в жертву свою жизнь. Когда я услышала, как юная девочка, избранная Отцом, говорит: "Я буду стараться изо всех сил, но мне потребуется ваша помощь", я по-настоящему оценила ее, потому что отныне ей предстояло при­нести свою жизнь в жертву за нас и за других женщин. В то же время я решила, как можно больше помогать ей. Я чувствовала, что посто­янно буду делать для нее все от меня зависящее.
После помолвки состоялся прием. Как вы знаете, Отец очень та­лантлив во всех отношениях. Мать тогда только что окончила сред­нюю школу и мало что знала о чем-либо. Когда Отец стал танцевать, она начала танцевать со своей матерью, очень естественно копируя его движения.
Ее поведение во время церемонии помолвки, а потом и бракосочетания очень меня удивило. Отец учил нас целых пять лет, но мы не могли с ней сравниться. Нам было далеко до ее зрелости. Я была изу­млена, так как под ее юной наружностью скрывалась огромная сила, Бог уже наделил ее очень многим.
Госпожа Хон (мать Матери) происходила из христианской семьи, ранее она посещала пресвитерианскую церковь. Северокорейские пресвитерианцы очень известны и сильны. Многие из них получали откровения о скором пришествии Мессии, о том, что Пхеньян, являющийся теперь столицей Северной Кореи, — это новый Иерусалим. В молитвах и слезах они ожидали Второго пришествия.
Мать родилась в Ан-Джу. Там родились ее мать и бабушка. Она была единственной дочерью своих родителей. Более того, за два поколения, предшествовавшие ее рождению, в этой семье рожда­лось по одной дочери. Отец говорил, что при выборе невесты ему было необходимо учесть много условий: в частности — очень не­многочисленный род, в данном случае — по одной дочери в каж­дом поколении. Кроме того, у нее должна была быть определенная фамилия. Отец называл четыре или пять фамилий, и фамилия Хан была среди них.
По словам госпожи Хон, когда Мать росла, она никогда не причи­няла ей беспокойства. Она была образцовым ребенком, любимицей своих матери, бабушки, прабабушки и дедушки. Дома и в школе Мать была послушным ребенком. Госпожа Хон проводила все время в Церкви, так что девочку, по сути, вырастили бабушка и дядя.
Отец, испытав и преодолев множество страданий, заплатил за нас искупление. Он в итоге возвел нас на это победоносное основание. В отличие от него, Бог каким-то образом оберегал Мать от сатанин­ского мира с рождения и на протяжении всего детства. Вокруг про­исходило много опасных событий, но, когда госпожа Хон была со своей дочерью, все шло гладко. В те дни госпожа Хон и не подозре­вала, что когда-то ее дочь станет Истинной Матерью всего человече­ства, но позднее она вспомнила все случаи в прошлом.
Мать во всем находилась под защитой Бога, так что на ее долю не выпало столько физических страданий, сколько пришлось пережить Отцу. Наш Отец относится к Матери с такой любовью!
Госпожа Хон — очень сильная, она никогда не выказывала своих чувств перед членами Церкви. Как она часто говорила, ей самой было удивительно, что Хак-Джа Хан — ее дочь, и ее это немного беспоко­ило. Матери выпала такая великая миссия сразу же после того, как она окончила школу.
Вы знаете, что Ева пала, находясь на вершине стадии роста. Поэ­тому Мать, представляющая Еву, должна была пройти стадию роста в последующие три года — до достижения 21 года. Ее первая дочь, Е-Джин ним, родилась до того, как Матери исполнился 21 год. На нее был возложен крест непомерной тяжести. Поскольку все должно было идти в соответствии с Принципом, мы считали, что первым ро­дится принц. "Принц явился, принц явился", — распевали мы, ожидая рождения первенца. Но родилась принцесса.
Позднее в беседе Отец удивлялся, как сильно любит нас Бог; он знал, что все ждут сына, но сам беспокоился о проблемах, которые могут возникнуть в этот трехлетний период. Если бы первым родил­ся мальчик, он бы воплотил положение Каина, отчего могло про­изойти много распрей.
Я просто не могу говорить с вами о том, какое бремя страданий должна была нести Мать. Она очень нежно улыбается, но пройден­ный ею семилетний путь, начиная с Благословения и до 1967 года, явился для нее величайшей пыткой. Я много раз видела, как она плачет, но никогда не спрашивала о чем. Я знала, что она никогда! не выполняла 40-дневного условия, не была первопроходцем в пе­ре, не проповедовала на улицах, не свидетельствовала, не занималась сбором средств. Но хотя она и не имела подобного опыта, я знаю, что она платила искупление. За эти семь лет она испытывала величайшие страдания, выстоять в которых ей помогли сильная воля и строгий дух.
Нас, членов Церкви, оберегало великое благословение и осе­няла огромная любовь; разумеется, мы очень страдали в процес­се своего духовного роста, но никогда не чувствовали этого страдания, потому что жили с Отцом, вокруг которого всегда случалось что-нибудь волнующее. Как учил нас Отец: не зная, ка­кой путь выбрать или как добраться до пункта назначения, мы всегда могли доехать туда у него на плечах, отчего паша дорога становилась легче. Что касается меня, то я не ощущала страда­ний, они выпадали Отцу, который все знал и целиком принимал бремя на себя. Так что, зная, как ехать у него на плечах, можно расти легко.
Присоединившись к Церкви, я всегда воспринимала Отца как учителя, а не как Отца. Потом, после Благословения, он объявил нам, что занимает положение Отца. Сначала он был один, потом осью стали двое: Отец и Мать. Они олицетворяют надежду, которую чело­вечество лелеяло 6 000 лет, — стремление встретить Истинных Ро­дителей. Наша конечная цель — не обретение учителя, а встреча с Родителями. Именно поэтому последняя книга Библии "Откровение" заканчивается Браком Агнца, утверждением позиции Родителей. Без Родителей мы не сможем изменить свою родословную и никогда не станем Небесными детьми.
Глядя на семью Отца, я понимаю, чего изначально желал Бог. Бла­годаря Матери мы можем реально ощутить надежду и счастье. Я многого не знаю о Матери, но благодарна Небесному Отцу, подаривше­му ее нам. Бог долгое время скрывал ее, но однажды Отец дал ее нам для нашего блага и для блага всего человечества.
Исходя из наших представлений, мы удивлялись, почему Мать не знает, как читать лекции по Принципу. Почему она не участвовала в МФТ, не сдала экзамен по теории борьбы с коммунизмом. Но я счастлива и благодарна, когда встречаюсь с Матерью. Разговор Матери это изначальное, не падшее Слово. Она — изначальная женщина, и ей выпала огромная любовь ее субъекта. Чего больше можно желать, что выше любви и красоты этих изначальных отношений между субъектом и объектом?