Глава 4. Встречи в духовном мире - I.

 

Иисус Христос

(10 августа 1997 года)
 
Всех вас волнует тот факт, что Иисус пребывает в раю. Чем он занимается? Он живет, словно он один во Вселенной. Что это значит? Это значит, что он страшно одинок. Иисус окружен христианами. У некоторых в руках - крест, у других - четки. Христиане служат Иисусу, осуществляя высшую цель своей земной жизни, однако, несмотря на это, он страдает от одиночества. Почему? Если Иисус, как верят христиане, - Христос Славы, так почему же он в раю? Причина в том, что он продолжает молиться и трудиться ради того, чтобы Божья воля нашла свое полное воплощение на земле. Поскольку христиане, в сущности, не понимают сердца Иисуса, он одинок и заслуживает сочувствия. Получается, что даже рай не вполне радостное место. Христиане, находящиеся в раю, умоляют Иисуса указать им врата в Царство Небесное. "О, наш Господь! Мы хотим пойти с тобой!" - звучит в их молитвах. Но каждый раз сердце Иисуса разрывается от боли. Он отвечает: "Я здесь, потому что являюсь Божьим сыном, но моя миссия Христа еще не завершена, и я рад, что нахожусь здесь".
Когда же христиане смогут перейти из рая в Царство Небесное? До каких пор Иисус должен оставаться там? Он будет ждать прихода Истинных Родителей, которые освободят его и осенят обитателей рая многими милостями.
Я часто видел, как Иисус сопровождает Бога, но христиане оставались слепы, не замечая этого. Одно из отличий рая от Царства Небесного в том, что в Царстве Небесном каждый может узреть Иисуса и Бога.
 

Святая Мать Мария

(10 августа 1997 года)
 
Святая Мать Мария - великая женщина, почитаемая мать Иисуса. Она пребывает в раю рядом с Иисусом, но держится смиренно, сознавая себя недостойной своего положения. Ее совесть отягчена тем, что она не полностью выполнила свой долг на земле по отношению к Иисусу. И хотя она не принимала монашеского обета, она живет как монахиня. Отношения у Иисуса с матерью непростые. Но тем не менее в них нет и тени обиды. Они относятся друг к другу с величайшей заботой.
 

Иосиф

(10 августа 1997 года)
 
Иосиф, муж Святой Матери Марии, живет в сфере того же уровня, что и Мария, но в одиночестве и вдали от жены. Хотя на земле они были супругами, сейчас они чужие друг другу люди и даже не встречаются. Иосиф чувствует, что его встреча с Иисусом может быть тяжелой, и даже Святая Мать Мария, встречаясь с Иисусом, чувствует раскаяние. Более того, их, кажется, беспокоит, что о них думают люди. Иосиф чувствует раскаяние за свою прошлую жизнь на земле, а также вину перед Иисусом. Иосиф и Мария понимают, что окружающим известно о характере их отношений, и это гнетет их. Получается, что рай - это не особенно счастливое место, скорее это место надежд и чаяний.
 

Будда

(11 августа 1997 года)
 
Будда - известная и уважаемая личность. Расскажу о том, как я встретился с ним. Он сидел у подножия высокой горы и тяжко вздыхал. На мой вопрос, почему он так печален и что его беспокоит, он ответил: "Ты пришел сюда не как мой последователь, а как исследователь. Живя в любви Божьей, ты обо всех все знаешь. Так зачем же ты спрашиваешь меня? Каждый год 8 апреля буддисты отмечают день моего рождения пышным празднованием, а мне же хочется спрятаться. Я сожалею и раскаиваюсь, что при жизни не учил людей служить Богу. Поскольку я также отказывался признать существование Бога, мое учение увело с пути истинного многих людей. Что я могу поделать?
Он говорил об этом, испуская тяжелые вздохи. Его лицо не светится радостью, он любит гулять высоко в горах. Будда избегает встреч с людьми и предпочитает безлюдные места. Он искренне раскаивается в молитве и отдает земные поклоны Богу. Хотя некоторые последователи его учения держатся неподалеку, он не появляется в многолюдных местах. Будда находится в высших уровнях средних слоев духовного мира. Я собираюсь прочитать ему полный курс лекций по Божественному Принципу и философии Объединения.
По натуре Будда очень мягкий и скромный человек. Он ходит с опущенной головой и потупленным взглядом. Когда он говорит, его лицо светится доброжелательностью. Во время лекции он, не переставая, благодарил меня. Когда я спросил его, хочет ли он послушать следующую лекцию, он ответил не сразу. Выражение его лица говорило: "Если у вас найдется свободное время, пожалуйста, приходите". Он немногословен. Он полон смирения и благодушия.
Как Будда может встретиться с Богом? Возможно, некоторые буддисты верят, что он был величайшим основателем религии, поэтому должен пользоваться наибольшим уважением. Однако, как это ни прискорбно для буддистов, Будда не может быть рядом с Богом. Время от времени он получает Божьи указания через посредника. Чтобы выслушать указание от Бога, он должен преклонить колени и выполнить перед Богом земной поклон как слуга перед властелином. Выслушав, он кланяется еще раз. Буддисты иногда становятся свидетелями подобной сцены, но они не догадываются, что происходит. Однако Бог обращается к Будде не часто.
Очевидно, что Божьи слова являются для Будды утешением, он знает, что ему надлежит молча ждать, когда для него наступит время перейти в сферу прямого владычества Бога. Удивительно, что Бог, не покидая Иисуса, общается с Буддой косвенно. Почему? Причина в том, что Иисус - Божий сын, а Будда пребывает в сфере грехопадения, не имея основания предстать перед Богом. Однако Бог приходит и утешает его.
 

Конфуций

(11 августа 1997 года) Конфуций - величайшая фигура в конфуцианстве. Он находится на одном уровне с Буддой - на высшем уровне средних слоев духовного мира.
Даже в самую лютую зимнюю стужу на нем традиционная восточная одежда и головной убор. Сидя на снегу, он проводит в глубокой медитации по несколько часов подряд. Поэтому с ним сложно встретиться без предварительной договоренности.
Я поздоровался с ним и сказал: "Я пришел к учителю Конфуцию". В ответ он заметил: "Не очень-то вежливо приходить без приглашения". Я представился: "На земле я высоко ценил ваши идеи. Кроме того, я - автор книги "Философия Объединения", а в жизни я руководствовался новым мировоззрением, изложенным в учении преподобного Муна".
Когда я закончил, он сказал: "Как можно так небрежно говорить о своем учителе? Ты должен произносить его имя с почтением и в соответствии с порядком написания иероглифов: сначала - Мун, затем - Сан и в конце - Мён". Так он поучал меня, потом добавил: "Тебе неудобно на том месте, пересядь сюда". Его слова и манеры были исполнены достоинства. С ним было нелегко разговаривать. Всякий раз, когда я навещал его, он выходил, облаченный в скромные одежды. Его внешний вид напоминал каменного Будду. Он говорил медленно, поэтому приходилось долго его слушать. Выражение его лица не менялось и казалось суровым. Ему очень понравилась лекция по Божественному Принципу и философии Объединения, и он учтиво пригласил меня прийти еще раз. Опасаясь, что его просьба причинит мне неудобства, он проследил мою реакцию. Поскольку по характеру он очень сдержан, трудно было понять его внутреннее состояние.
Мне было интересно узнать, каким образом любовь Бога доходит туда, где живет Конфуций. К Будде любовь Бога приходила через посредника, но с Конфуцием иначе. Бог призвал Конфуция. Когда Бог объявил, что Конфуций должен в свое философское учение включить понятие о Боге, тот склонился в поклоне. Поскольку он вложил все свое почтение в этот поклон, это заняло у него много времени. Почему Бог относится к нему не так, как к Будде? Будда поставил себя на место Бога, а Конфуций просто учил о различных нормах этикета. Он не ставил себя на место Бога. Вокруг Конфуция много очень учтивых людей. Они одеты в традиционный наряд, с накидкой и в головном уборе. С Конфуцием встретиться нелегко. На пути к нему мне пришлось пройти множество дверей, подобных 12 вратам.
 

Мухаммед

(12 августа 1997 года)
 
Мухаммед находится в некотором удалении от Бога и Святого Духа. Если бы это был физический мир, я сумел бы назвать место, где он живет, но в духовном мире это сложно объяснить. Собираясь встретиться с ним, я столкнулся со множеством трудностей. Нелегко было найти дорогу к нему. Как и при жизни на земле, он не допускает, чтобы люди поклонялись ему, поэтому предпочитает просто скрываться. Я застал его в плохо освещенном месте.
Он спросил: "Что привело тебя сюда?" Представившись, я почтительно ответил: "Ты пользуешься большим уважением, и многие на земле хотят встретиться с тобой". После некоторого молчания он произнес: "Моя жизнь на земле была далека от идеала, я совершал ошибки, и Бог дал мне понять это, послав сюда. Я глубоко раскаиваюсь, что стал причиной беспокойства для Бога. Но несмотря ни на что, Бог даровал мне особую милость, позволив остаться здесь, за что я Ему благодарен. Живя на земле, я был уверен, что мое учение самым систематичным и точным образом раскрывает суть Бога. Мне стыдно. Я не могу поднять головы перед Богом. Но раз ты пришел, говори, что хотел сказать". Я встречался с ним пять раз. Причиной столь многих встреч было мое желание хорошо разобраться в его учении. Во второй раз я рассказал ему частично о философии Объединения и об Истинном Отце, что вызвало у него неожиданную реакцию. Он уже знал об Истинном Отце и с нетерпением ждал встречи с ним в духовном мире.
Я спросил, почему он так ждет Истинного Отца. Оказалось, он знает, что Истинный Отец установит в духовном мире порядок и сделает всех его обитателей свободными. Я поинтересовался, откуда ему известно об этом. Он сказал, что побывал на семинарах, посвященных этой теме, которые уже проводились в духовном мире.
На Мухаммеде была длинная до пят одежда. Он держался с достоинством, как подобает основоположнику религии. Большинство людей вокруг него были одеты так же, как и он, как обычно одеваются жители арабских стран. Люди, живущие на этой арабской территории, стараются избегать встреч с чужаками. Если я пытался приблизиться, они отворачивались. Я спрашивал, почему они так ведут себя, но они не отвечали. Я пришел к выводу, что в моем присутствии они чувствуют себя неловко.
Мухаммед был рад мне, но видно было, что он смущен. Принимая меня, он всегда был очень робок. В течение моего визита мне не довелось увидеть, как Бог обращается к Мухаммеду или передает ему какую-либо просьбу. Хотя Мухаммед воспринимает Божью любовь и сопереживает Ему, я не видел, чтобы он склонялся перед Богом в знак своей преданности, как это делают Будда и Конфуций. Возможно, в мое отсутствие он тоже кланяется. Он не кажется таким одиноким, как Будда, или таким кротким, как Конфуций.
Как получилось, что этот великий человек, основатель Ислама, оказался в духовном мире в подобном положении? Я много думал на эту тему и вот мое мнение.
Человек сотворен, чтобы стремиться к добру, любя так, как любит Бог. Однако посредники Мухаммеда, движимые эгоистичными желаниями, в погоне за единоличной властью постепенно стали отклоняться от пути добра и любви. Желание служить Богу должно быть естественным изъявлением изначальной природы. Вера по принуждению, насаждаемая жестокими методами, - не более чем формальность. Более того, насилие подавляет изначальную природу человека. А это чуждо Богу. Прибегающий к таким методам будет отвечать за это в духовном мире. Мухаммед жаждет узреть истинного Бога, но положение его затруднительно. Он может решить свою проблему и предстать перед Богом только при содействии земных людей. Поэтому ему будет весьма по душе, если приверженцы его учения получат Благословение и вознесут молитвы за него.
 

Эмануэль Сведенборг

(13 августа 1997 года)
 
Сведенборг - один из тех, с кем при жизни на земле мне больше всего хотелось встретиться. Я ждал, какова будет Божья воля и будет ли мне позволено встретиться с ним. Согласится ли на это Бог? Бог сказал, что, хотя возможности человека ограничены, сила Святого Духа безгранична. Сведенборг признавал превосходство Божьей власти над человеческими способностями.
Он находится в хорошем месте, неподалеку от нас. Я осматривал окрестности, когда мне навстречу вышел один из его последователей. Он сказал: "Мой учитель приветствует вас". И объяснил: "Учитель получил откровение, что сегодня придет Божий посланник. Поэтому он ждет вас". Когда я вошел в комнату, Сведенборг приветствовал меня, и улыбка озарила его лицо. Мне было очень приятно. Когда я подошел, чтобы представиться, он обратился ко мне со словами: "Вы удостоились Божьей любви и благодати, вам посчастливилось служить великому учителю. Объясните, пожалуйста, основы его учения". Я вкратце рассказал ему о Божественном Принципе и философии Объединения. Он также расспросил об Истинном Отце, основоположнике этого великого учения.
Когда я заметил, что он, вероятно, уже знает об Истинном Отце, он ответил: "Ваш учитель - светило, подобное солнцу и луне. Поскольку ты служишь тому, кого не постичь человеческим разумом, я должен учиться у тебя". В его просьбе выражалось смирение. Я пообещал, что у нас еще будет много возможностей для беседы.
Сведенборг создал очень систематичное и упорядоченное учение. Я недоумевал, почему такой человек находится лишь в преддверии рая, ведь он познал Божью любовь и служил Богу. Он находится там в непосредственной близости к Богу и ожидает Божьего благословения.
Живя и общаясь с Богом долгое время, он еще до того, как явиться в духовный мир, прозрел духовно. Лица его последователей, полных духовного смирения, также излучают свет. Поскольку они не знают учения Истинных Родителей и не слышали о Благословении, я решил, что до прихода Истинного Отца в духовный мир я сам буду свидетельствовать им.
 

Сундар Сингх

(13 августа 1997 года)
 
Еще на земле он видел духовный мир высших уровней. Есть что-то общее между ним и Сведенборгом. Сундар Сингх живет в средних слоях духовного мира, ниже рая. Идя к нему, я видел множество украшений, развешанных повсюду. Словно все подготовлено для пляски женщины-шаманки. Дом был обставлен в буддийском стиле. Меня встретил слуга и проводил, посыпая впереди меня солью. Сундар Сингх не вышел из комнаты, передо мной открыли дверь. Увидев меня, он сказал: "Что привело к нам столь дорогого гостя?" Я представился и добавил, что цель моего визита - рассказать о Божественном Принципе, философии Объединения и Истинных Родителях. Он ответил: "Вы очень добры ко мне, но я недостоин этого, моя совесть нечиста". Я поинтересовался, в чем причина, и он объяснил, что в физическом мире он внимал словам не только Святого Духа, но и духов других уровней. Поэтому ему стыдно перед Богом. Он сказал, что сначала сделает жертвенное приношение, а потом послушает мою лекцию.
Он был кроток и молчалив, но речь его отличалась четкостью и логикой. И по-моему, Богу понравились бы украшения вокруг его дома. Я уверен, что, услышав лекции по Божественному Принципу, он переосмыслит свои убеждения.
Условия в духовном мире различаются в зависимости от уровня; люди, близкие к Богу, живут хорошо, те же, кто не знает Его, погрязли в склоках и пребывают в агонии. Мне очень хотелось восстановить эту сферу, но я не уверен, что смогу это сделать, даже если прочту десятки лекций по Божественному Принципу. Я сочувствую Истинным Родителям.
 

Сократ

 
Оказавшись в затруднительном положении и запутавшись в своих мыслях, многие люди вспоминают о Сократе. Человек ищет Бога так, как подсказывает ему врожденная изначальная природа. Люди от рождения связаны с Богом сердечными узами родства, какое бывает в отношениях родителей и детей. Следовательно, изначальная душа человека в стремлении исполнить Божью волю обращается к Богу. Однако, если вы слишком поглощены собственными идеями, вы потеряете Бога. Я думаю, что это как раз относится к Сократу.
Я приложил массу усилий, чтобы встретиться с ним. Это было нелегко. Он обитает на нижних уровнях средних слоев духовного мира. Его сложно было найти, потому что он избегал встречи со мной. При моей третьей попытке он согласился встретиться, но лицо его оставалось хмурым и суровым. Он избегал меня, потому что избегал всех, чьи взгляды отличались от его собственных. Он желал сохранить плоды своих раздумий неприкосновенными и не ощущал потребности выслушивать чужие мнения. Он держался высокомерно и не горел желанием ни выступать, ни слушать.
Все же я осторожно завел речь о философии Объединения. Посреди лекции он вдруг спросил: "Кто придумал это? Это ваши идеи? Если ваши, то вам долго пришлось думать". Я рассказал ему об Истинном Отце, о котором, он, оказалось, не знал. После продолжительного разговора он немного смягчился. На его примере я убедился, что философские догматы могут преградить путь к Богу. Вероятно, потребуется много времени, чтобы переубедить человека, поглощенного собственными идеями и соображениями.
Когда я пришел в следующий раз и спросил, хочет ли он прослушать лекцию, он заявил: "Я не нуждаюсь в ваших лекциях; если вы пришли сюда с намерением переубедить меня, то ваше присутствие здесь нежелательно".
Попадая в затруднительные обстоятельства, он не желает ни с кем встречаться, пока не разрешит для себя возникшую проблему. Отсюда и его мрачное окружение и отчужденность по отношению к людям. Он не замечает гармонии природы, цветения и увядания или того, что смерть и жизнь человека чередуются согласно Божьей воле. Вероятно, пройдет много времени, прежде чем он избавится от эгоизма. Однако я не теряю надежды, ведь наше учение на порядок выше любого другого. Медиум спрашивает меня, почему он ничего не знает об Истинном Отце, если знает Бога. Я ответил, что, хотя он и знает Бога, он почти ничего не знает и не хочет знать об Истинном Отце. Преграда тому - его собственная философия.
 

Адам

(14 августа 1997 года)
 
Адам, прародитель человечества, - человек привлекательной наружности, с располагающим к себе характером. В его присутствии становится легко. Мне было интересно, на каком уровне он живет в духовном мире. Описание деталей потребует слишком много времени, и мне жаль г-жу Ли.
Прежде Адам находился вдали от Бога и не показывался Ему на глаза. Но поскольку его период искупления завершен, сейчас он обитает в хорошей области духовного мира, близкой к Богу. Однако он по-прежнему опасается предстать перед Богом.
По словам Адама, жизнь в этой области духовного мира намного лучше, чем в Эдемском саду. Здесь всего в изобилии, он может общаться со многими людьми, тогда как в Эдемском саду он был одинок и страшился Бога. По словам Адама, он и не подозревал, что должен был составить счастье Евы. Он думал, что ему нужно просто жить вместе с Евой в Эдемском саду. Другими словами, он был еще не достаточно зрел, чтобы относиться к Еве как мужчина к женщине. Он еще не понимал, что Ева предназначалась ему в жены. Когда Ева совершила ошибку, он понял это, но было уже слишком поздно что-либо изменить.
Не сумев справиться со своей ответственной ролью и не став прародителем человечества, он много страдал, пытаясь что-либо изменить в течение многих тысячелетий. Как грешник, он чувствовал невероятную вину перед Богом. И хотя теперь он живет вблизи от Бога, но все еще робеет перед Ним.
 

Ева

(19 августа 1997 года)
 
Может быть, слишком сурово называть Еву величайшей грешницей в истории, но ее ошибка была действительно серьезной. Сейчас Ева живет вместе с Адамом рядом с Богом. Она неизменно приветлива, задумчива, а также несколько упряма. Ее лицо мне показалось не самым красивым, но весьма привлекательным. Всякий раз, когда я пытался приблизиться и заговорить, она отворачивалась, либо наклоняла голову, избегая смотреть прямо в глаза. Прошло много времени, прежде чем мне удалось поговорить с ней.
Узнав из нашей беседы, что я близок к Богу, она решилась на откровенный разговор: "Не знаю, имеет ли смысл говорить о моей прошлой ошибке, но я расскажу все как есть. Мы с Адамом всегда жили бок о бок: вместе ели, вместе спали и т. д. Тогда мы были слишком юны и не подозревали о том, что нам назначено стать мужем и женой. Адаму всегда нравилось развлекаться, повсюду бегать. Я тоже любила поиграть, но предпочитала посидеть в тихом уголке, забавляясь с творением. Мы с Адамом иногда встречались, но были в основном поглощены каждый своими забавами, поэтому нам не удавалось выразить друг другу любовь, как это должны делать мужчина и женщина. Первым, кто открыл мои глаза на противоположный пол, был Люцифер.
Люцифер находился со мной постоянно. Он был всегда добр и охотно учил меня всему. Иногда он приносил мне любимые лакомства. С его помощью у меня возникла тяга к противоположному полу. Люцифер тоже полюбил меня. Когда у нас с Люцифером завязались отношения, Адам начал замечать это. Но он не вмешивался и не показывал, что любит меня. Он просто отошел от меня. Постепенно моя любовь к Люциферу превратилась в страсть, а он лишь разжигал ее. Я просто не могла оторваться от него. Это продолжалось довольно долго. Затем Люцифера и меня охватил страх. Однако Адам, завидя меня, обычно убегал. Спустя некоторое время я поняла, что поступаю дурно. Однажды Бог появился со страшными обвинениями. Он сказал, что мы уже не можем быть вместе с Ним.
Тогда я в отчаянии обратилась к Адаму. Я пришла к нему, умоляя о помощи. Затем, по научению Люцифера, мы спали вместе. Но в сексуальных отношениях с Адамом не было той страсти, которую я испытывала к Люциферу. Я все больше скучала по Люциферу. Странно, но мы с Адамом отдалились друг от друга. Перед взглядом и искушением Люцифера было невозможно устоять. В конце концов я вернулась в объятья Люцифера и он удовлетворил мою жгучую плотскую страсть.
Чем дальше, тем больше я чувствовала на себе пристальный взгляд Бога. Я боялась Его гнева. Я пришла к Адаму. Хотя в этот раз у нас не было сексуальных отношений, совсем неожиданно я ощутила некое подобие покоя. Рядом с Люцифером меня, неведомо почему, охватывал невыносимый ужас. Спустя некоторое время я осознала, что мои действия в отношении Люцифера были неправильными, и я еще больше ощутила свою вину перед Адамом.
Адам утешал меня, но мое сердце терзалось в муках. Вот и вся история моей жизни. Мне было жаль Адама, я чувствовала себя ужасной грешницей, которая не имеет права просить у Бога прощения и спасения. Период искупления закончился, я нахожусь здесь, в прекрасном месте, но я - величайшая из грешниц".
Я задумался, почему Бог так быстро приблизил к Себе такую грешницу, как Ева. Помня о том, что Адам и Ева, прародители человечества, совершили непростительный грех и причинили Богу невероятную боль, я недоумевал, каким образом они могут находиться в такой высокой области духовного мира.
Ход истории приближает радостный день освобождения ада - избавления людей на земле от боли и страданий. Сейчас семья Адама освобождена, поскольку условие искупления за них было заплачено. Это стало предпосылкой для прощения всех грехов и преступлений. Придет время, и врата ада широко распахнутся и наступит день вечного освобождения.
 

Ной

(19 августа 1997 года)
 
Я случайно встретил Ноя, отца веры, построившего ковчег на вершине горы. Он живет на высшем уровне средних слоев духовного мира. Он постоянно молится, кланяется и делает всевозможные жертвоприношения Богу, вкладывая в молитву все свое сердце, разум и душу. Он трудится не покладая рук и одевается, как крестьянин на посадке риса. Он возводит алтарь, чтобы делать приношения Богу. С терпением, которое когда-то помогло ему построить ковчег, он тщательно следит за тем, чтобы все было безупречным. Он полностью отдается делу, за которое берется. Такое отношение он сохраняет всегда и во всем и не только к себе, но и к окружающим. Глядя на него, другие начинают молиться и выполнять искупительные условия. Выражение его лица говорит о том, что у него золотое сердце, он добр, бесхитростен и бескорыстен в помыслах.
Я спросил его: "Неужели в твоем сердце никогда не возникало сомнений за все 120 лет, в течение которых ты строил ковчег на вершине горы?" Ной ответил: "Бог повелел мне строить ковчег, я не мог бросить все на полпути. Если бы я отказался, это означало бы, что я усомнился в Божьей воле. Я был поглощен стремлением соорудить ковчег и не помню, как прошли эти 120 лет. Мне было очень интересно строить. Жена и дети тоже помогали, но не всегда и не во всем. Людей, как правило, привлекает то, что доступно взгляду. И они зачастую отворачиваются от Бога, Которого видеть невозможно. Из-за этого в процессе работы меня то и дело отвлекали. Часто говорили: "Как же мы будем жить одни, если все остальные утонут? Зачем Богу нужно, чтобы в живых остались только мы? Давайте спросим об этом у Бога и, если Он даст нам ясный ответ, мы продолжим строить ковчег. Если Бог уничтожит все человечество, род людской прекратится. Бог не настолько жестокосерден, чтобы поступить с людьми подобным образом". Всевозможные искушения одолевали меня, но я не поддался ни одному из них, просто продолжал заниматься исключительно строительством ковчега. Я благодарен, что мои жена и дети не отвернулись от меня. При жизни на земле величайшей радостью для нас было всем сердцем служить Богу и повиноваться Его Слову. Вот почему в этом прекрасном месте я учу людей правильно служить Богу. Сейчас для меня наступило самое счастливое время. Возможно, мои слова покажутся неучтивыми, но не могли бы вы ответить, что вы такого совершили, чтобы удостоится такой великой Божьей любви? Как хорошо вы, должно быть, служили Богу при жизни на земле!"
Ной мало что знал об Истинных Родителях. Я вкратце рассказал о них. Затем он погрузился в размышления и спустя какое-то время вздохнул: "Похоже, вы родились в подходящее время". В его словах угадывалась зависть. Когда я заверил его, что любой человек может стать в такой же степени близок к Богу, он ответил: "Я благодарен уж за то, что нахожусь здесь. Люди попадают на уровень, соответствующий их земным заслугам перед Богом". Он выразил желание побольше узнать об Истинных Родителях.
Меня занимал еще один вопрос - период суда потопом. Ной рассказал мне следующее: "Однажды Бог приказал: "Ной, Ной, скорее войди в ковчег вместе со всеми членами семьи". Три дня спустя хлынул ливень. После этого все мои домочадцы начали верить мне. В течение вынужденного трехдневного заключения все, включая животных, пребывали в смятении и стремились покинуть ковчег. Мне же оставалось уповать на Бога и беспрестанно молиться. Предметом моей молитвы было создание Божьей нации через суд потопом. Когда хлынул ливень, в ковчеге воцарилась тишина. Все члены семьи начали пристально следить за каждым моим движением.
Потоп продолжался 40 дней и ночей, это была воистину устрашающая буря. Из-за пелены дождя весь мир покрыла тьма. Поток, хлынувший в долины, смывал горы, ломал деревья. Вспышки молний и раскаты грома не прекращались. Принимая это как Божью кару, я продолжал молиться. Меня волновало одно - когда утихнет гнев Бога. Через 40 дней ливень прекратился. Бог сказал, что благодаря моей вере Его гнев утих. Солнечный луч заглянул в окно ковчега, буря улеглась. После случившегося все члены семьи беспрекословно выполняли мои указы и во всем полагались на меня. Семья объединилась. То было счастливое время".
Я спросил: "Не могли ли бы вы рассказать об ошибке Хама?" Ной начал рассказывать: "В тот год все мы трудились не покладая рук. Особенно удался урожай винограда. Поскольку мы трудились не щадя себя, всего было в изобилии, и в наших сердцах поселился покой. Мы были счастливы. Однажды, по окончании тяжелого трудового дня, я выпил чашу вина и заснул от усталости. Мне, должно быть, стало очень жарко от выпитого вина, и я, сам того не сознавая, разделся донага. Мой второй сын обычно всегда был послушным. Я спал, и он решил проверить, удобно ли мне. Должно быть, он вошел и очень удивился, увидев, что я сплю обнаженный.
Мои домочадцы вернулись с работы и, застав меня в таком виде, заволновались. Особенно переживала жена, недоумевая, как я, Божий слуга, мог оказаться в столь непристойном виде. Мой промах явился большим грехом перед Богом. Служа Богу всю свою жизнь, после потопа я возгордился и забыл о смирении. За это Бог наказал нас. Бог выше всего ценит кротость". Затем Ной добавил, что всякий раз, вспоминая о своей ошибке, он раскаивается и стыдливо опускает голову перед Богом.
Ной служил Богу всю жизнь. Он надеялся, что Бог простит ошибку его сына Хама, но это невозможно. Если бы Бог простил, сатана нашел бы другой путь, чтобы вмешаться. Таков закон духовного мира. Он не приемлет исключений. Следовательно, тот, кто жаждет Божьей милости, должен жить согласно Небесному закону духовного мира. Тогда Бог признает его и воздаст ему по заслугам. Я искренне надеюсь, что люди на земле смогут предстать перед Богом, выдержав все испытания.
 

Авраам и Исаак

(20 августа 1997 года)
 
Я думаю, что Авраам и Исаак уже знали обо мне до того, как я явился к ним. Будучи в духовном мире, я слышал, что Авраам общается с выдающимися личностями Божьего провидения. Авраам и Исаак сами пришли ко мне, чтобы пригласить к себе, утверждая, что они не могли допустить, чтобы такой важный гость, как я, первый пришел к ним. Авраам - добросердечный мужчина приятной наружности. Когда я сказал, что с удовольствием навестил бы его, Авраам стал объяснять, что он живет среди людей, которые честно служат Богу и утром и вечером склоняются перед ним в ритуальном поклоне, как того требует Небесный закон.
Я сказал, что хотел бы знать, как совершалось жертвоприношение Исаака. Авраам отнесся ко мне с пониманием и начал рассказывать: "Я долгое время был бездетным, поэтому с особым усердием служил Богу. Послушный Божьему Слову, я был готов ради Него на все. Моим единственным желанием было уповать на Бога во всем и полностью связать с Ним свою жизнь. Я старался изо всех сил, и к моему столетию Он подарил мне сына. Словами не передать, как я дорожил им! Меня настолько поглотила радость от того, что у меня появился сын, что я едва не забыл, что должен делать приношения Богу, ведь именно Он даровал мне сына.
Мой сын рос. Он проявлял интерес ко всему, чем я, его отец, занимался. Он сильно любил меня. Возможно, причина в том, что он был дан мне после выполнения мной особых условий для Бога. Сын частенько говорил мне: "Отец, почему сегодня на алтаре нет воды? Бог будет огорчен, я принесу Ему воды". Он рос здоровым и смышленым ребенком.
Однажды Бог призвал меня и сказал: "Авраам, я хочу, чтобы ты принес жертву, но это будет нелегко. Сможешь?" Я ответил: "Я исполню все, что Ты пожелаешь. Продолжай и объясни мне, что я должен сделать". Бог приказал: "Авраам, я хочу, чтобы ты принес в жертву своего возлюбленного сына Исаака". Я решил, что ослышался, и переспросил. Он повторил: "Я велю тебе принести в жертву сына".
Я почувствовал невыносимую боль. В глазах померк дневной свет. Казалось, все поглотил мрак. Я промучился несколько дней. Потом Исаак подошел ко мне и потребовал объяснить, что случилось. Я ответил ему, что Бог велел мне принести жертву. Исаак удивился и, недоумевая, спросил: "Отец, почему ты откладываешь исполнение Божьей воли? Выполни ее, пожалуйста, не медли". В ответ на его настойчивость я признался: "Жертва должна быть принесена не здесь, а далеко в горах". Исаак сказал: "Это значит, что ты должен поторопиться. Давай скорее отправимся в путь!" Под его нажимом я не мог сопротивляться. Спустя несколько дней, уже в горах, он спросил: "Отец, что на этот раз мы будем приносить в жертву?" Я не знал, что ему ответить.
Когда хворост для костра был собран, я подозвал Исаака и обнял его. Он прошептал: "Отец, Бог просил тебя принести в жертву Исаака, верно? Я понял это по мрачному выражению твоего лица". Помолчав, он продолжал: "Я благодарен Богу за то, что Он избрал жертвой меня. Отец, что тебя печалит? Быть жертвой - благостно. Это - милость". И он, не дрогнув, лег поверх хвороста. Обратившись к небу, я искренне молился со смешанными чувствами в сердце, страшась Бога и оплакивая своего сына: "Отец, я отдаю Тебе своего сына!" Творя молитву, я уже было занес нож над Исааком, как вдруг услышал глас с неба: "Авраам, теперь я вижу, ты боишься Бога. Остановись". Исаак, лежавший на куче хвороста, сел и толкнул меня, торопя: "Почему ты остановился? Продолжай жертвоприношение!" Он зарыдал: "Отец, если ты станешь клятвопреступником перед Богом, я не смогу глядеть тебе в глаза". И тут Бог позвал: "Исаак!" Исаак, услышав глас, смирился. Вот так и получилось, что, хотя я и не принес жертву всесожжения, как этого требовал Бог, Он простил нас обоих - отца и сына. Исаак пошутил: "Возможно, Бог счел меня слишком худосочным для жертвы". Исаак - мужчина хрупкого телосложения, но он унаследовал от отца красоту и кроткое сердце. Авраам и Исаак настолько близки друг другу, что я позавидовал их отношениям. История жертвоприношения Авраамом Исаака служит нам хорошим уроком.
 

Иуда Искариот

(20 августа 1997 года)
 
Всякий раз, когда я встречал Иуду Искариота, он убегал. Я приходил к нему несколько раз, но он не желал меня видеть. Я вынужден был оставить записку: "О твоем преступлении нужно не молчать, а открыто рассказывать. Только тогда ты будешь прощен". Несколько дней спустя я снова пришел к нему. На сей раз он согласился встретиться. Опустив голову, он спросил меня: "Почему вы ищете встречи с тем, кто совершил страшный грех?" Я ответил не сразу. Помолчав, Иуда продолжал: "Такие преступники, как я, не могут прийти к Богу или Господу. Я живу здесь с чувством постоянного раскаяния. Пожалуйста, больше не приходите".
"Ваше сердце полно невыразимого страдания, - ответил я. - Не знаю, насколько я могу вас утешить, но мне казалось, что я мог бы облегчить ваши мучения". Он возразил: "До сих пор никто не утруждал себя попытками утешить такого грешника, как я. Никто ничем не может помочь мне, поэтому я еще раз прошу, не приходите ко мне больше". Я не мог рассказать ему ни о Божественном Принципе, ни о философии Объединения. Он живет в пустынной местности, как в тюрьме. Кроме него, я там никого не видел. Люди на земле часто представляют себе ад неким местом, где толпы людей рыдают и визжат, а вонь стоит невыносимая, но в действительности ад - это одиночество. Я вернулся к себе с мыслью о том, что спустя некоторое время навещу Иуду снова, когда он успокоится, и постараюсь помочь ему.
 

Иоанн Креститель

(20 августа 1997 года)
 
Иоанн Креститель невысок ростом, но в его лице светится ум. Иисус, когда я спросил его об Иоанне Крестителе, попросил меня не упоминать о том, что мы встречались. Еще добавил, что Иоанн Креститель не захочет встретиться со мной и поэтому наша встреча просто-напросто не состоится. Место обитания Иоанна Крестителя находится в большом удалении от Иисуса. Когда я направился туда, кто-то гигантских размеров и с мечом преградил мне путь, заявив, что не всякому дозволено видеться с учителем. Он попросил меня расписаться в книге для посетителей. Вписав свое имя, я вошел в дом. Иоанн Креститель встретил меня поклоном: "Что привело в эту скромную обитель посланника Бога?" Затем он присел на корточки. Прежде чем я успел задать ему вопрос, он начал говорить: "На земле меня уважали, за мной следовали толпы верующих, а сейчас моя обитель более чем скромна, я не могу встретиться с Господом. Я бы хотел служить ему, но Он не придет сюда. Я привык к тому, чтобы служили мне, и не принимал Иисуса всерьез. Я смотрел на Иисуса не Божьими глазами, а человеческими... я не понимал, что это тяжкий грех. Я страдаю от того, что не знаю, как получить прощение, я утратил надежду. Ты пришел сюда как посланник Божий, помоги мне".
На вопрос, почему у ворот стоит стражник с мечом, он объяснил: его преследует страх, что кто-нибудь проникнет к нему, чтобы причинить вред, поэтому он встречается с людьми избирательно. Я посоветовал ему: "Тебе нужно пребывать в постоянном покаянии, пока не распахнуться врата ада". Я рассказал ему об Истинных Родителях. Он спросил, когда же наступит день избавления. На обратном пути у меня ныло сердце, потому что я знал: прежде чем Истинные Родители явятся в духовный мир, многих людей там постигнет участь Иоанна Крестителя.
 

Ким Ир Сен

(21 августа 1997 года)
 
Чтобы встретиться с ним, мне пришлось искать его повсюду. Я спросил Бога, где можно найти Ким Ир Сена, но Бог лишь покачал головой. Я спрашивал окружающих, но никто ничего не знал. Итак, я решил спуститься на нижние уровни и поискать его там. Очутившись в нижних слоях, я ощутил, что это действительно ад. Что же было дальше? Мне открылась ужасающая картина. Рослый мужчина, весь в огнестрельных и ножевых ранах, сидел, привалившись к двери, не в состоянии вползти внутрь. Я обратился к нему: "Вы случайно не Ким Ир Сен?" Он, не в силах поднять головы, со стоном спросил, кто я такой. Я представился и упомянул имя Отца.
Истекая кровью, он, однако, кое-как встал на колени и проговорил: "Я совершил тяжкий грех и многие злодеяния против него; за это сейчас и расплачиваюсь". Я спросил: "Почему ты не входишь в дом, а сидишь на пороге?" Он ответил: "Я бы хотел, но стоит мне войти, как в меня летят камни, ножи и всевозможные предметы. Такого безумства я не могу выдержать. Они кричат мне: "Прочь, сукин сын!" Я не могу там оставаться.
Почему ты искал встречи со мной? Как ты думаешь, узнает ли мой сын, Чен Ир, о моих мучениях? Северная Корея исчезнет. Я уже знаю об этом, но ничего не могу поделать. Я просто надеюсь, что Чен Ир признает авторитет Истинного Отца и прислушается к его советам по управлению страной. Я и не подозревал, что северные корейцы могут так громко вопить и визжать, и я действительно не знал, что мой грех так велик. Меня отовсюду гонят. Пожалуйста, спаси меня!"
Мне пришлось рассказывать ему о Божественном Принципе и философии Объединения, но оставаться там мне было невыносимо. Я вошел в дверь, внутри было нечто похожее на огромную тюремную камеру. Присутствующие поднялись с мест и стали расспрашивать, кто я такой и как я посмел войти столь бесцеремонно? Я объяснил, что являюсь Божьим посланником, и попросил дать мне возможность побеседовать с ними.
Отовсюду раздались усмешки: "Ладно. У нас куча времени. Читай нам свои нотации". Я стал говорить о том, что Бог - это любовь, и рассказал о дуальности Бога. В течение 40 минут я со слезами на глазах призывал их жить ради ближнего, любить друг друга и протягивать руку помощи, прощать друг другу ошибки, говорил, что они должны терпеливо ждать дня освобождения ада.
Вернувшись к Ким Ир Сену, я посоветовал ему лежать, чтобы раны поскорее затянулись. Люди взялись помогать и начали промывать его раны. Воцарилась атмосфера спокойствия и умиротворения. Я спросил, хотят ли они, чтобы я рассказал им что-нибудь еще. Некоторые обрадовались, другие восприняли это равнодушно, попросив оставить их в покое.
Ким Ир Сен боязливо сел. Он был не в состоянии поднять голову или хотя бы взглянуть на меня, когда я уходил. По пути назад я думал о быстротечности земной жизни. Кто может вовремя понять это? Земным людям не дано видеть духовный мир, поэтому они всю жизнь отчаянно цепляются лишь за то, что доступно их взгляду. Их ждет кара - они будут мучиться в проклятом аду. Что за презренная жизнь! Я диктую это послание в надежде, что оно послужит источником живительной энергии членам нашей Церкви и поможет им избежать страданий и прийти в лоно Божьей любви.
 

Область Объединения в духовном мире

(21 августа 1997 года)
 
Я расскажу об области Объединения в духовном мире. Здесь - настоящие Небеса, настоящий Эдем, царит полный покой и каждый счастлив. Здесь есть надежда и цветет настоящий сад любви. Истинный восторг и пышное цветение любви! Здесь - святилище неописуемой красоты. Здесь Хын-Джин Ним всегда первым начинает выполнять любую работу. Он все делает спокойно, без шума и аккуратно, неизменно советуясь с Богом и интересуясь Его мнением. Он бывает на всех уровнях, выслушивает проблемы обитателей, утешает их и т. д. Миссионер Пак Чон-Гу всегда сопровождает его. Иногда он убеждает Хын-Джин Нима не ходить в особо тяжелые места и идет туда сам.
Дэ Мо Ним постоянно пребывает в молитве, точно так же, как при жизни. Она не удаляется от места, где обитает Хын-Джин Ним, и всегда молится. У нее лишь одно желание - чтобы Истинные Родители жили подольше. Чу Мо Ним рядом с ней. Она во всем подражает ей, даже в мелочах. Однажды мне довелось быть свидетелем занимательной сцены. Дэ Мо Ним и Чу Мо Ним с супругами, встретившись, завели разговор. Муж Дэ Мо Ним предложил: "Давайте как-нибудь развлечемся. Мне кажется, мы не совсем близки потому, что слишком серьезны и официальны в общении". Тогда Дэ Мо Ним сказала: "Разве сваты могут быть близкими? Разве им не положено общаться серьезно и официально?" После этого атмосфера опять стала серьезной. Чу-Мо Ним всегда серьезна и официальна, она старается многому научиться.
Президент Ю Хё-Уон постоянно читает лекции по Божественному Принципу. Даже если он говорит с братьями и сестрами на отвлеченные темы, к нему возвращается поучительный тон. Читать лекции по Божественному Принципу стало его образом жизни. При всеобщей атмосфере счастья у нас бывают также и тяжелые моменты. В этом крае живет много членов нашей Церкви, но это еще не значит, что все они счастливы. Они носят с собой свой грех как опознавательную табличку, доступную взору окружающих. Пока они не заплатят до конца искупление, их будут преследовать стыд и боль.
Небеса также подразделяются на разные уровни. Но я не буду рассказывать об этом. В целом, жизнь на Небесах - продолжение земной жизни. Попасть в духовный мир - значит увидеть закрома, где хранятся плоды вашей жизни. Самый ценный плод - стремление жить ради других. Все мы знаем из Божественного Принципа о действии отдавания-и-принятия. Он основан на принципе - жить в интересах ближнего. Поэтому живите не для себя, а для других, и все будет в порядке.