Ад

В предлагаемых здесь фрагментах священных текстов описываются . нижние, адские, царства. Некоторые писания утверждают, что ад — это не что иное, как состояние духа, хотя всякий, кому приходилось томиться от полного одиночества, терзаться угрызениями совести, сгорать со стыда, изводиться от чувства вины или скорбеть об утрате, знают, что подобное состояние души может быть крайне мучительным. Кроме того, сообщается, что на том свете невозможно будет избежать этих душевных страданий с помощью испытанных уловок, к каким мы обычно с успехом прибегаем в земной жизни. Там нельзя выкинуть все из головы, найти своим поступ­кам оправдание, предаться сладострастию или пьянству. Нет там передыш­ки от мук, которые непрерывно терзают несчастную душу. Для описания таких невообразимых страданий в священных текстах используются вполне осязаемые образы: пылающий огонь, кипящая вода, лютый холод. Рас­сказывается, как там распиливают, разрубают и расчленяют, растаптыва­ют, сжигают и поедают заживо грешников.

 

Боязливых же и неверных, и скверных, и убийц, и любодеев, и чародеев, "и идолослужи-телей, и всех лжецов — участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая.

Христианство. Откровение св. Иоанна Богослова 21:8

Вот огненный поток, из коего

рвутся языки губительного пламени. И нет здесь никого, кроме самости. Пылают волны огненного океана И грешники горят в них, не сгорая.

Сикхизм. Ади-Грантх, Мару Солахе М. 1

 

Поистине, геенна — есть засада,

для преступивших — место возврата,

в котором они пробудут века,

не вкушая там ни прохлады, ни питья,

кроме кипятку и гною,

воздаяние соответственное.

Ведь они не надеялись на расчет

и считали ложью Наши знамения лживо.

И каждую вещь Мы сочли, записав.

Вкусите же, Мы не прибавим вам ничего, кроме наказания! Ислам. Коран 78:21(21)—30(30)

И пошел он оттуда к востоку. Там люди расчленяли друг друга на куски, отрезая друг у друга части тела со словами: "Это тебе, а это — мне!"

И сказал он: "О ужас! Люди здесь расчленяют друг друга на куски, отрезая друг у друга части тела!"

На что ему отвечали: "Так же точно они обращались с нами в другом мире, а теперь мы обращаемся с ними так же точно в ответ".

И спросил он: "Есть ли этому какое-нибудь искупление?" "Да, есть".

"Какое же?" "Его знает твой отец". Индуизм. Шатапатха брахмана 11.6.3

Кого-то из грешников распиливают пилами, будто дрова, иных же бросают прямо на землю и рубят на куски топорами. Кого-то из грешников, полузакопанных в яму, поражают стрелами в голову. Иных же, стиснутых под прессом, выжимают, будто сахарный тростник. Кого-то плотно обложили древесным углем, окружили пылающими факелами, и они плавятся, будто глыба руды. Кого-то опустили в кипящее животное масло, а иных в кипящее раститель­ное и вертят их с боку на бок, будто пирожки в глубокой сковородке. Кого-то бросили под ноги гигантским разъяренным слонам, а кого-то со связанными ногами и руками подвесили вниз головой. Кто-то брошен в колодцы, а кто-то сброшен с высоты, иные же, утопленные в ямах, кишащих червями, поедаются ими...

Испытав в надлежащем порядке эти мученья внизу, он снова возвращается сюда, очищен­ным.

Индуизм. Гаруда пурана 3.49—71

Тогда человек за свои мерзкие дела кипит в воде, кишащей червями. Он не может стоять спокойно: у кипящих чанов, круглых и гладких, как поверхность шара, не за что ему ухватиться. И вот он в чаще обоюдоострых мечей: части тела его отсечены и изрублены, язык вырван крючьями, туловище исхлестано и исполосовано плетьми. И вот он в водах Ветерани, перейти которые невозможно, ибо два их потока режут острее бритвенных лезвий. Те несчаст­ные, которые в него попадают, изживают свои прежние мерзкие дела. Терзаемые голодными шакалами, черными воронами и черными собаками, пестрыми ястребами и серыми воронами, стонут страдальцы. Таким страданиям подвергается человек за свои мерзкие дела. И это — состояние абсолютного страдания. Так что благоразумный человек должен быть на этом свете по мере сил своих активен и разумен.

Буддизм. Сутта Нипата 672—76

 

Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно.

Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях и желал напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы, приходя, лизали струпья его.

Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его;

И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его

И, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламене сем.

Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь — злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь;

И сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят.

Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего,

Ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтоб и они не пришли в это место мучения.

Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их. Он же сказал: нет, отче Аврааме! но если кто из мертвых придет к ним, покаются. Тогда Авраам сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят.

Христианство. Евангелие от Луки 16:19—31