1. Благородная цель закона
Что такое законы? Они нужны, чтобы предотвратить разрушение того, что нуждается в защите. Существуют законы природы, защищающие Вселенную от уничтожения. Точно так же во всех странах есть законы, оберегающие общество от гибели. Если мы поймем цель существования законов, мы признаем необходимость им подчиняться. (118:198, 1 июня 1982 г.)
* * *
В каждой стране есть свои законы, необходимые для защиты добра. В конечном итоге, конституция любой страны и прописанные в ней законы действуют для защиты всеобщего благополучия, а не для его разрушения. Что же делать с теми, кто нарушает законы? Во всех странах есть тюрьмы, предназначенные для наказания таких людей. Тем не менее, критерии дозволенного и недозволенного различаются в каждой стране в зависимости от системы правления и мнения руководства. (216:306, 15 апреля 1991 г.)
* * *
Государства вводят законы, побуждающие людей жить общественной жизнью. Законы ограничивают тех, кто живет только ради исполнения эгоистичных желаний и запросов тела. Закон устанавливает пределы для подобной эгоцентричной деятельности: чем больше деятельность человека нацелена на себя, тем более узкие рамки предусмотрены для нее законом. (105:15-16, 8 июля 1979 г.)
* * *
Современные законы опираются на римское право, а римское право когда-то легло в основу мировой культуры. Тем не менее, человеческая мораль берет свое начало в нашей совести. Так что совесть предшествует закону…
Общество нуждается в законах, поскольку людям нужен общественный порядок, согласующийся с незапятнанной совестью. Где же, в таком случае, берут начало все человеческие законы? Основой для них является Небесный закон. (33:44, 2 августа 1970 г.)
* * *
Закон должен провести разделительную черту между тем, что хорошо, и тем, что плохо. Американские законы, прописанные в конституции, утверждают критерии допустимого и недопустимого, разве не так? Законы не наказывают людей за служение всеобщему благу. Вы можете сколько угодно служить обществу и будете всегда с радостью приняты. Однако многие эгоцентричные виды деятельности находятся под запретом. Если ваши эгоцентричные действия причиняют вред обществу, на вашем пути встанет закон. К примеру, людям запрещено применять насилие, чтобы вредить другим людям или уничтожать имущество. Вандализм по отношению к общественным зданиям также запрещен. С этой точки зрения тот, кто грубо выражается и оскорбляет людей, причиняя им боль, также нарушает [Небесный] закон. (111:239, 22 февраля 1981 г.)
* * *
Почему вы должны следовать законам своей страны? Вы можете думать так: «Это плохой закон. Я знаю, что он был выдвинут лживым членом Конгресса, который добился его принятия, поэтому я не буду подчиняться такому закону. Я буду следовать собственным принципам». Тем не менее, законы созданы для защиты свободы страны в целом, а свобода страны гораздо важнее, чем личные предпочтения отдельных граждан или групп. С этой точки зрения мы должны подчиняться законам. Точно так же, поскольку законы Бога защищают свободу и неприкосновенность всей Вселенной, они выходят далеко за пределы желаний каких-либо отдельных существ. (1 мая 1982 г.)
* * *
Во время грехопадения человека зло сделало первый шаг и вырвалось вперед добра. Поэтому нам нужно приложить усилия, чтобы подавить зло и возвысить добро. Какую стратегию мы используем для этого? Прежде всего, нам нужно взять под контроль свое высокомерие. Грехопадение произошло, когда люди возвысили себя и оттолкнули Бога. В этом впервые проявилась сатанинская природа. Высокомерие — это желание возвысить себя, игнорируя законы и порядки и не думая о том, как это повлияет на окружающую среду или общественный порядок. Высокомерному человеку нет никакого дела до каких-то там обязательств или законов.
Что мы можем сказать о человеке, соблюдающем законы? Высокомерен ли он? Нет, мы назовем его честным и порядочным. Корейское слово «честность» (чонджик) состоит из двух китайских иероглифов: 正, то есть «правильно», и 直, то есть «прямо». Закон утверждает то, что прямо и правильно. Он помогает нам отличить добро от зла и правильное от неправильного.
Высокомерный человек игнорирует законы. Мы должны положить конец поведению, идущему вразрез с законами и нормами, которым должен следовать каждый человек в зависимости от позиции и от обстоятельств. (37:112, 23 декабря 1970 г.)
* * *
Какой будет конституция Царства Небесного? Она утвердит силу любви и поддержит жизненные силы любви. Все законы Царства Небесного будут направлены на защиту любви. (111:171, 15 февраля 1981 г.)
* * *
2. Отправление правосудия
Государственные законы предусматривают наказание преступников с целью создания искупительных условий, необходимых для поддержания порядка в обществе. (Божественный Принцип, часть 2. Введение, раздел 1.1)
* * *
Я не могу поступиться законом даже ради Истинной Матери. Закон так же распространяется на нее, как и на меня. (180:115, 7 августа 1988 г.)
* * *
Вы не можете наслаждаться свободой без каких-либо принципов или законов, а также без следования порядку… Свобода, не ограниченная законами или порядками, приносит лишь разрушения. Если вы нарушаете государственные законы, вы должны сесть в тюрьму.
Если Америка — действительно свободная страна, зачем ей тюрьмы? Может, стоит закрыть их и отпустить всех на волю? Разве люди не могут делать что хотят, даже бегать по улице голышом? В Америке люди уже так поступают. Там процветают проституция и гомосексуализм, и люди считают, что в этом выражается их право на свободу. Можем ли мы отказаться от тюрем? Если мы от них откажемся, значит, Джон Хинкли сможет избежать наказания за то, что стрелял в президента Рейгана, и настоять на том, что его нельзя арестовывать?
Несомненно, нам нужно сажать в тюрьму тех, кто не подчиняется государственным законам. Даже в духовном мире есть тюрьмы для людей, которые не следуют законам духовного мира. В школах должны быть классы, чтобы оставлять детей после уроков, а в семьях должно быть место для наказания детей. (112:73-74, 1 апреля 1981 г.)
* * *
Если прокурор или какой-либо злоумышленник добьется казни невинного человека по личным мотивам, значит, в соответствии с Небесным законом его самого должны приговорить к смерти. Человек, который был невинно уничтожен, должен быть реабилитирован, а тот, кто стал причиной его смерти, должен понести наказание. (93:111, 21 мая 1977 г.)
* * *
3. Справедливые и милосердные наказания
Если государство казнит человека, совершившего преступление, караемое смертной казнью, его нельзя обвинить в убийстве. Почему? Государство привело в исполнение смертный приговор в соответствии с общим законом, направленным на благо общества. Если казнь была санкционирована законом, направленным на благо страны и мира, такая казнь может быть оправданна. (88:298, 3 октября 1976 г.)
* * *
Я предвижу тот день, когда все страны объединятся под властью мирового правительства, подобного Организации Объединенных Наций, и примут единый международный свод законов. Любой преступник будет подвергнут скорому суду и отправлен работать на Северный или Южный полюс. Там преступники, отбывающие наказание, будут изолированы, словно прокаженные или больные атипичной пневмонией, и снабжены продовольствием на год. В таких адских условиях они будут учиться выживать и, справляясь с трудностями, постигать Небесный закон. Подобное воспитание взрастит их характер и восстановит до такой степени, что они будут следовать закону всю оставшуюся жизнь. (17 мая 2003 г.)
* * *
В американском законодательстве предусмотрены условия для помилования преступников. А как насчет идеального вселенского законодательства? Сможет ли приговоренный преступник быть помилован? Да, это возможно, однако для этого ему придется жертвовать собой и служить. В таком случае закон проявит милосердие, и человек сможет исправиться и начать новую жизнь. (105:92, 30 сентября 1979 г.)
* * *
4. Конец всех законов
В каждой стране есть свои законы, направленные на защиту добра… В то же время у каждого человека есть совесть. Даже если у вас нет образования, совесть знает, как правильно поступать, и призывает вас действовать соответственно. Совесть без всяких законов помогает всем людям отличать добро от зла и наделяет их способностью руководствоваться этими критериями. (216:306, 15 апреля 1991 г.)
* * *
Закон — это инструмент для сдерживания людей, которые стремятся использовать общество и мир в личных целях, ради собственной выгоды. Закон необходим, чтобы удерживать эгоцентричных людей и целые группы, не позволяя им переступать черту дозволенного. Как вы должны жить, чтобы не преступать закон? Тем, кто живет ради других, не нужны законы, ограждающие их от совершения греха. Вы должны достичь такого уровня, когда законы будут вам не нужны.
Как вы должны жить, чтобы уж точно не попасться в сети законов, существующих в мире? Если вы живете, преследуя лишь собственные эгоистичные цели, вы можете попасться где угодно и на чем угодно. Однако если вы будете жить ради общественного блага, вы можете быть свободны от законов. (93:301, 12 июня 1977 г.)
* * *
Если бы только весь мир был населен истинными семьями! Это был бы мир, где люди следовали бы Небесному пути и Небесным законам и где не нужны были бы адвокаты, прокуроры и даже судьи. (10 апреля 2006 г.)