1. Основа свободы — Бог и Божье творение

Воистину, свобода — один из самых бесценных даров Творца человечеству. Бог сотворил человека как духовное существо и наделил его свободой. (133:289, 19 ноября 1984 г.)

* * *

Люди, живущие в мире… все как один, без исключения, хотят быть свободными. Они хотят жить в свободном обществе, свободной стране и свободном мире. Если в нашей душе нет мира и свободы, мы не можем быть по-настоящему счастливы… И все же, хоть мы так отчаянно стремимся к свободе, нам необходимо признать, что мы до сих пор не пережили на собственном опыте чувство истинной свободы, исходящей из нашего сердца. (7:14-15, 5 июля 1959 г.)

* * *

Именно из-за грехопадения человек утратил свободу. Однако даже в падшем человеке сохранилась изначальная природа, которая стремится к свободе, и это дает возможность Богу осуществлять провидение, направленное на восстановление свободы человека. История показывает, что с течением времени люди все более ревностно стремились к свободе и даже рисковали ради нее собственной жизнью. Это доказывает, что человечество идет путем восстановления утраченной из-за сатаны свободы.

Человечество стремится к свободе, поскольку именно она должна помочь людям справиться со своей ответственностью, данной им в соответствии с Принципом, и достичь результатов, приносящих радость Богу. Только при этих условиях они смогут осуществить цель творения. (Божественный Принцип, Грехопадение, раздел 5.2)

* * *

Небесный Отец, взирающий на Вселенную с высоты небес, желает, чтобы люди стали хозяевами. Он не хочет, чтобы люди просто подчинялись кому-то из-под палки. Разве не к этому стремится ваша душа? Она хочет быть полностью свободной. Спросите хоть у кого: никто не хочет, чтобы им управляли. Вы обретете полную свободу, когда станете человеком, воплотившим истинную любовь. И тогда вы сможете отправиться куда угодно, даже к престолу Бога, и встречаться с Ним, когда пожелаете. Вы сможете даже подружиться с Богом! (Жизнь на земле и духовный мир, раздел 1.5.3.2)

* * *

Свобода берет начало в истинной любви; без истинной любви свобода не имеет корней. Более того, если мы не посадим корень свободы, мы не сможем построить идеальный мир. Жена, которую любит муж, полностью свободна. Муж, которого любит жена, несмотря на его поведение, полностью свободен. Муж может прикасаться к жене и даже пихать ее в бок, зная, что ей это понравится, а жена может бегать голышом по дому, зная, что муж не будет против. Есть ли на свете более полная свобода? Зачем женщина раздевается и ходит голышом — чтобы доказать свою свободу или побуждаемая любовью? Любовь побуждает ее таким образом выражать свою свободу. (203:10, 10 июня 1990 г.)

* * *

Лучшая свобода — жить в гармонии под защитой природы. Вам гарантирована свобода, если вы способны жить в соответствии со Вселенским законом, без конфликтов и противоречий. И тогда природа будет вас защищать. Что может быть лучше? (117:290-91, 11 апреля 1982 г.)

* * *

Проанализируйте мотивы своего стремления к свободе. На самом ли деле ваше сердце стремится к свободе, способной принести гармонию всему творению? Если вы способны поставить себя на место Бога и понять Его стремление к свободе, ваше сердце станет мечтать о такой свободе, которой смогут вместе наслаждаться все люди. (4:318, 12 октября 1958 г.)

* * *

Демократия провозглашает полную свободу для человека. Однако теперь нам нужно провозгласить свободу и полное освобождение Бога. Если этот вопрос будет решен, освобождение человека, не говоря уж о его свободе, будет достигнуто автоматически. (344:54, 26 июня 2001 г.)

* * *

2. Свобода начинается с самообладания в соответствии с нравственным законом

Бог создал людей и наделил их свободой как духовных существ. В то же время Богу было необходимо, чтобы люди ответственно распоряжались своей свободой. Дело в том, что свобода требует от человека самодисциплины и самоконтроля. Свобода существует лишь в рамках закона, а не вне его.

Во Вселенной действуют физические и духовные законы, которые являются основными ограничителями нашей свободы. К примеру, вы имеете полную свободу забраться на крышу небоскреба и спрыгнуть с нее. Вы свободно можете это сделать, однако данный акт свободной воли вас погубит, потому что вы нарушите закон природы. Вы свободно можете нырнуть в океан и дышать там водой вместо воздуха, однако и в этом случае будет действовать закон природы: ваши легкие не смогут дышать под водой, и вы умрете.

В случае же с духовными законами все не так очевидно. Однако эти законы так же абсолютны, как и законы природы. Чтобы познать духовные законы, мы должны признать, что люди — духовные существа, созданные Богом. Бог-Творец Сам предопределил цель творения и утвердил духовные законы. Любая ценность берет начало в Боге. Бог определил цель жизни человека и то, как человек должен достичь этой цели. Такова основа абсолютной ценности. На этом абсолютном основании появились нравственные принципы и духовные законы. Люди, сотворенные в качестве духовных существ, должны подчиняться этим духовным законам.

Основополагающая цель жизни человека была определена для нас Богом, и мы живем на земле для того, чтобы ее осуществить. Таким образом, мы обретем духовное счастье, когда выполним свою ответственность, сообразуясь с нравственными законами Бога. Если мы нарушим эти законы, это точно так же приведет нас к саморазрушению и гибели, как если бы мы нарушили законы природы. (133:289-90, 19 ноября 1984 г.)

* * *

Свобода, дарованная нам Богом, зиждется на ответственности. Если бы каждый добивался свободы любить так, как ему заблагорассудится, не отвечая за свои поступки, к какому бы невероятному хаосу и разрушению это привело! Совершенство человека — достижение высочайшего идеала любви — возможно лишь в том случае, если мы возьмем ответственность за любовь. (277:201, 16 апреля 1996 г.)

* * *

Вы начинаете по-настоящему ощущать свободу, когда вас до краев переполняет любовь. Ваше тело хочет свободно действовать, однако оно не может этого сделать до тех пор, пока не станет воплощением истинной любви.

Западное понимание свободы в корне неверно. Издавна человеку было труднее всего иметь дело с самим собой. Поэтому будьте безжалостны к себе. Понимаете, о чем я? Не став таким человеком, вы не сможете быть свободными. (203:23-24, 10 июня 1990 г.)

* * *

Американцы создали пародию на свободу в своем стремлении к дрянной любви, разве не так? Они не имеют права даже заикаться о свободе. Как они могут оправдывать свою свободу на то, чтобы организовывать вечеринки и искать постоянные удовольствия, когда их дети плачут, мужья и жены страдают, а семьи распадаются? Вместо того чтобы стремиться к призрачной свободе, мы должны искать истинную любовь. Найдя истинную любовь, мы обретем и истинную свободу. (203:12-13, 10 июня 1990 г.)

* * *

Если свобода отклоняется от Принципа, это не истинная свобода. Если свобода избегает ответственности, это не истинная свобода. Если свобода не приносит никаких результатов, это не истинная свобода. Таким образом, любой акт свободной воли должен соответствовать Принципу. Свобода должна брать на себя ответственность и приносить результаты. Если человек ищет свободы без всяких условий, он естественным образом окажется вдали от пути Небес. (4:318-19, 12 октября 1958 г.)

* * *

3. Свобода может существовать только в рамках упорядоченных общественных институтов; она не имеет ничего общего с индивидуализмом

Свобода существует там, где все живут ради других и уважают других. Если мы живем ради других, мы также становимся свободными. По сути, жизнь ради других делает человека свободным. Поэтому я и учу вас жить ради других. (323:73, 31 мая 2000 г.)

* * *

То, что люди сейчас именуют свободой, — это не что иное, как желание отстаивать свои права. Свобода — всего лишь прикрытие для эгоцентричного образа жизни. Если десять человек будут добиваться личной свободы, они возведут вокруг себя десяток стен, внутри которых их личности и интересы будут настолько отличаться друг от друга, что они просто не смогут ужиться вместе…

В наше время западный мир высоко ценит свободу. Однако помните, что слово «свобода» — страшное слово. Что такое истинная свобода? Если люди считают, что свобода дает им возможность возвысить Бога и мир, это хорошо. Такой свободе каждый будет рад. Но если люди эгоцентричны и хотят лишь подавлять других, какая же это свобода? (107:272-74, 1 июня 1980 г.)

* * *

Давным-давно стремление к свободе родилось из желания поднять общество на более высокий уровень. Оно появилось не с целью разрушить или попрать общественный порядок. Тем не менее, нынешняя молодежь заявляет: «Мы хотим свободы, чтобы пить, танцевать и кайфовать от рок-музыки». С криком «Свобода-а-а!!» они игнорируют социальные нормы, нарушают общественный порядок и попирают основы общества. Это не свобода, а потакание своим слабостям. И это — одна из самых разрушительных стратегий сатаны. (116:102, 27 декабря 1981 г.)

* * *

Чем больше у нас свободы, тем важнее поддерживать дисциплину и уважение к закону и порядку. Чем выше точность механизма, тем точнее работа всех его частей должна соответствовать чертежу. Если все законы соблюдены, свобода приносит щедрые плоды. Эту истину нельзя отрицать, особенно в современном высокотехнологичном обществе.

Могут ли люди пользоваться свободой, пренебрегая общественным порядком? Нет, потому что общественный порядок существует ради блага человека. Поэтому люди должны поддерживать законы, организацию и структуру общественного устройства и с готовностью жить в существующих рамках. Им следует даже взять на себя руководящую роль, чтобы защитить их. Людям, взявшим на себя эту роль, не нужна свобода потакания своим слабостям.

Чтобы отправиться куда-либо, нам нужны дорога и направление. У нынешнего свободного общества нет направления. О каком направлении может идти речь, если каждый творит что хочет? Тем не менее, возможно ли, чтобы у души не было направления и цели? Такой тип мышления ведет к гибели. (49:190-93, 10 октября 1971 г.)

* * *

Свобода, к которой стремится большинство людей, не сможет длиться вечно и не затронет сокровенные глубины их изначальной души. Напротив, стремление к свободе склоняет людей к крайнему индивидуализму и делает их все более и более одинокими.

Если люди не следуют Небесным принципам, не стремятся построить отношения с Богом и не совершенствуют свое понимание свободы, которая должна быть безупречной и неизменной, значит, свобода, к которой стремятся люди, не будет иметь ничего общего со свободой, к которой стремятся Небеса. Поэтому, как показывает практика, чем настойчивее люди ищут свободы, тем сильнее они отдаляются от нее. (4:318, 12 октября 1958 г.)

* * *

В демократическом мире люди хотят жить согласно христианскому учению, однако их образ жизни пропитан индивидуализмом, подогреваемым научно-техническим прогрессом. Получается, что свобода, к которой стремятся нынешние демократические страны, в корне отличается от христианского учения.

Христианство говорит о свободе для всей Вселенной, о всеобщем освобождении и о единстве в любви Бога. Свобода в христианском понимании — это возможность радоваться вместе с Богом и со всем миром. Однако большинство людей в современном демократическом мире делает упор на индивидуалистическое понятие свободы. В результате люди отрекаются от своей страны, от общества, от близких людей и даже от семьи и от взаимоотношений мужа и жены. В конечном итоге люди отвергают даже Центр своей души [Бога].

Что у людей остается взамен? Одиночество. Когда одиночество достигает пика и происходит эмоциональный взрыв, человек перестает доверять другим и даже себе. Чувство одиночества и недоверия перерастает во всепоглощающий страх и депрессию и приводит к саморазрушению и даже к самоубийству. В наше время эта тенденция стала еще более очевидной.

Следовательно, если мы действительно стремимся к свободе, мы не должны требовать безответственной свободы, столь желанной в прошлом и сейчас; нам следует стремиться к истинной свободе, соответствующей идеалу Божьей любви. (4:319-20, 12 октября 1958 г.)