1. Кража и незаконное присвоение общественной собственности

Религия учит людей отвергать все, чего желает наше тело. Тело требует, чтобы мы крали еду, когда оно голодно, однако Небеса учат нас в ответ на это побуждение всегда говорить «нет». (131:25, 11 марта 1984 г.)

* * *

Почему воровать плохо? Вещь, которую вы крадете, является плодом чьих-то жертв и трудов, поэтому она имеет общественную ценность. Если вы берете ее, не заплатив, вы отвергаете эту общественную ценность. И это является грехом. (105:92, 30 сентября 1979 г.)

* * *

Грехопадение произошло, когда архангел, вместо того чтобы уважать Адама и самоотверженно служить ему, стал манипулировать Адамом с целью обмануть его. Затем он присвоил себе Божье творение. Незаконное присвоение, разрушение и мошенничество повлекли за собой ненависть и ложь. Запятнав себя любым из этих пороков, вы окажетесь в аду. (310:199, 15 июня 1999 г.)

* * *

Распоряжаясь общественными средствами, вы должны быть еще осторожнее, чем я [в своем стремлении использовать деньги должным образом]. Вы должны чувствовать, что если присвоите себе хоть копейку, вам будет больнее, чем если вам отрежут руку или ногу. Если же вы беспечно относитесь к общественным деньгам, вас ждет неизбежный конец. Грех вернется к вам и поразит вас. Вас могут обмануть, ограбить или даже убить. (360:321, 18 ноября 2001 г.)

* * *

Все исторические события являются результатом поступков отдельных людей. Какие методы применяли успешные люди, чтобы достичь самого верха? Для достижения своих целей они использовали других людей или растрачивали деньги организаций. Такое продолжалось на протяжении всей истории.

С момента грехопадения, когда люди оказались связаны кровными узами с сатаной, они, не ведая того, стали высокомерными и начали использовать других для удовлетворения личных нужд. Именно в этом направлении развивалась история человечества, и это — плоды семян, посеянных во время грехопадения. (46:141, 8 августа 1971 г.)

* * *

Представьте, что вы идете по улице и находите золотую вещь, которая откуда-то выпала. Не берите ее себе, ведь если вы сделаете это, вы совершите кражу. Найденные деньги являются общественными, поэтому вы не должны использовать их для себя.

Вы осознаете значение общественных денег? Если за вашим пожертвованием в Церковь таятся скрытые мотивы, я, преподобный Мун, его не приму. Даже если вы отдадите пожертвование Истинной Матери [чтобы она затем повлияла на меня], я к нему даже не прикоснусь. Злоупотребить общественными деньгами страшнее, чем выпить яд. Когда вы попадете в духовный мир, вас там поймают и заставят заплатить за все. (13 января 2001 г.)

* * *

Если вы цените личную собственность выше общественной, вы нарушаете закон Небес. Если вы цените личную неприкосновенность выше общественной, вы противоречите закону Небес. (51:291, 28 ноября 1971 г.)

* * *

Ваша собственность и ваши личные вещи на самом деле вам не принадлежат. Вы — их временные хранители. (23:334, 15 июня 1969 г.)

* * *

Одно из важнейших учений Церкви Объединения гласит: то, что есть у меня, принадлежит тебе, то, что есть у тебя, принадлежит стране, то, что есть у страны, принадлежит миру, то, что есть у мира, принадлежит Богу, а то, что есть у Бога, принадлежит мне. (57:272, 4 июня 1972 г.)

* * *

2. Распределение общественного благосостояния с целью обеспечить экономическую стабильность для всех

В идеальном мире любая деятельность и любой труд найдут свое выражение в радостном служении другим с любящим сердцем. Поэтому уровень жизни будет у всех одинаковым. (269:156, 3 апреля 1995 г.)

* * *

Ваши финансовые интересы не должны быть сосредоточены лишь на нуждах и желаниях вашей семьи. Вы должны помнить о других людях из вашего сообщества — богатых, среднего достатка, бедняках — и находиться где-то посередине между ними. Организуйте в вашем сообществе ежемесячные встречи, на которых вы будете определять верхние, средние и нижние границы дохода людей, а также расходы на содержание каждой семьи. Затем обсудите и распланируйте бюджет на грядущий месяц, которого должна придерживаться каждая семья. Если мы будем следовать этому принципу, наша жизнь будет обеспечена.

Получая ежемесячную зарплату, вы сможете сравнить ваши месячные расходы со средними расходами более богатых и более бедных людей, и в зависимости от того, в какой из этих трех групп вы находитесь, вы будете отдавать определенную часть своей зарплаты, чтобы помочь нуждающимся. Это станет вашей неизменной традицией. Если вы не будете так поступать, в вашу жизнь начнет вмешиваться духовный мир. Именно так он и действует.

Вы не можете жить, только лишь накапливая деньги, как это делают в капиталистическом мире. Лично у меня нет никаких сбережений.

В будущем, когда ваши дети будут жить с вами, они не должны жить лучше, чем дети ваших соседей. Если у вас лишь трое детей, тогда как в соседских семьях в среднем четверо-пятеро детей, вы должны с готовностью помогать другим семьям, чтобы приравнять их уровень жизни к вашему. Семьи с меньшим количеством детей должны оказывать материальную помощь более многодетным семьям. Поскольку все вы — братья и сестры [в Божьей семье], относитесь к соседским детям как к своим племянникам и племянницам. Дети должны создавать друг с другом семьи, чтобы укреплять узы между теми, кто оказывает помощь, и теми, кто ее получает. Такие взаимоотношения расширят основание гармонии и мира. (324:254-56, 24 июля 2000 г.)

* * *

Политика должна быть ориентирована на истинную любовь и опираться на идеал семьи. Экономика и культура также должны ориентироваться на истинную любовь. Если они останутся такими как есть, все будет снова и снова идти наперекосяк. Мир неизбежно должен объединиться и сделать это на экономической, а не на политической основе. Политическая система опирается на понятия власти и народа. Мир гармонии и единства может быть построен лишь в том случае, если подобные вещи исчезнут и сменятся системой хозяйствования, основанной на экономических отношениях…

Как только мир примет парадигму единой мировой семьи, мы войдем в эпоху всеобщего равенства. Достижение единого уровня жизни и всеобщего мира как неизбежного результата — это задача экономики… Мы должны отказаться от систем правления, в основе которых лежат концепции борьбы или разделения на классы. Мир должен развиваться во взаимоотношениях, основанных на любви. (303:192-93, 25 августа 1999 г.)

* * *

В идеальном мире, построенном людьми, достигшими совершенства в Божьей любви, всеобщая и индивидуальная цели будут естественно дополнять друг друга. Поскольку у людей есть желание и естественное стремление к любви, Бог позволяет нам лично владеть чем-то и добиваться личных целей. Тем не менее, мы не стали бы стремиться к безграничному богатству или преследовать порочные цели, идущие вразрез с всеобщей целью. Совершенные люди владели бы личной собственностью в соответствии со своим гражданским статусом, в согласии с совестью и изначальной природой.

Люди, ставшие истинными хозяевами, занимались бы своей профессиональной деятельностью с любящим и благодарным отношением. Поэтому не было бы ни жадности, ни коррупции. Никто бы не настаивал на интересах страны или отдельного региона, идущих вразрез с интересами всего мира. Цель профессиональной деятельности — всеобщее благополучие, а не поиск личной выгоды. Таковы пути всеобщего процветания, основанного на Божьей истинной любви. Благодаря всеобщей сопричастности в политике были бы достигнуты идеалы свободы, равенства и счастья. (271:77, 22 августа 1995 г.)

* * *

В духовном мире все вращается вокруг жизни. Там нет политики, и идеал семьи расширяется на основе непосредственной Божьей любви. Политики мечутся из стороны в сторону в зависимости от того, куда подует ветер, и верят в неизбежность борьбы. Поэтому они без колебаний используют любые средства для достижения своих целей. Однако в духовном мире такого нет. Основная забота в духовном мире касается того, как улучшить качество жизни человека, опираясь на экономику, провозглашающую одинаковое материальное благосостояние для всех. Мы должны утвердить такую систему и на земле.

Истинная любовь выходит за рамки политики и экономики, а также власти, денег, знаний и всего остального. Как мы будем жить, если основой нашей жизни станет истинная любовь? Мы поможем людям добиться равенства в материальном достатке. Мы не должны пытаться достичь этой цели с помощью политики или усиления власти правительства. Мы сделаем это, расширив сферу действий в нашей жизни ради улучшения жизни других. Это и будет Царство Небесное на земле. (303:193-94, 25 августа 1999 г.)

* * *

3. Богатые должны распределять свое благосостояние между людьми

Вопрос в том, как люди пользуются деньгами: кто из них лучше питается и может позволить себе лучшие вещи. Если мы занимаем руководящую позицию, мы не должны стремиться обладать самым лучшим. Если мы не против довольствоваться вещами, чье качество ниже среднего, и при этом отдавать [все самое лучшее другим] ради всеобщего блага, тогда равенство будет достигнуто естественным образом. (324:253-54, 24 июня 2000 г.)

* * *

Все должно циркулировать подобно воде. Теплое должно становиться прохладным, а прохладное — теплым. Под «теплым» я подразумеваю богатых, а под «прохладным» — бедных; иначе говоря, богатые должны расширять границы своего мира, помогая бедным. Это должно происходить естественным образом. Если состоятельные люди с готовностью возьмут на себя ответственность за бедняков в своем сообществе, все смогут жить вместе гармонично и дружно. Если это войдет в традицию сообщества, все люди будут помогать друг другу. Они будут делать все, чтобы не оставаться друг у друга в долгу. Помогая друг другу, они все вместе естественным образом достигнут процветания. (253:238, 30 января 1994 г.)

* * *

Единственный способ достичь равенства между высшими и низшими слоями общества состоит в том, чтобы представители высшего сословия пришли к согласию с представителями низшего сословия и помогли им подняться в высшее сословие. Это может произойти лишь в том случае, если у людей есть центр абсолютной ценности, то есть Божья любовь. На что же похожа Божья любовь? Бог окружает Своей любовью и людей из высшего общества, и людей из низших сословий. Его любовь никогда не бывает однонаправленной или однобокой. Энергия Божьей любви течет по кругу, свободно перетекая от вершины до самого низа. Где бы она ни появлялась, ей рады повсюду. Божья любовь обладает абсолютной ценностью в любом месте и в любое время. Божья любовь делает нас счастливыми, удовлетворенными и защищенными. Даже если человек живет на самом дне, с Божьей любовью он может полюбить тех, кто находится на самом верху. Или если вы привыкли жить на вершине, вы можете свободно любить тех, кто находится внизу. (115:172, 10 ноября 1981 г.)

* * *

Проблемы в трудовых взаимоотношениях можно разрешить с помощью родительской любви. Владелец компании занимает положение родителя, а его рабочие — положение детей. Работодатель должен заботиться о своих подчиненных, как родители заботятся о детях. Родители сберегают деньги, чтобы затем передать их детям, разве не так? Точно так же работодатель должен чувствовать, что его задача — передать благосостояние компании в руки рабочих. (116:121, 27 декабря 1981 г.)

* * *

Я расскажу вам, как можно решить трудовые споры. Подобно тому, как существуют профсоюзы, владельцы компаний должны организовать союз владельцев или акционеров. И тогда оба эти союза могут собраться и обсудить ситуацию: «Нам, рабочим, нужно кормить семью, а вам, акционерам, необходимо добиться увеличения выпуска продукции по сравнению с прошлым годом. Вместо того чтобы ссориться и драться за самый жирный кусок пирога, мы должны сотрудничать с вами». Люди могут прийти к согласию и договориться о том, чтобы в течение трех лет вся прибыль шла не владельцам предприятия, а складывалась в общий котел. Если члены профсоюза трудились усерднее и лучше, значит, они должны получить более высокий процент дохода, а если усерднее трудились члены союза владельцев, значит, более высокий процент дохода достанется им. Пусть они не спорят, а соревнуются друг с другом. (342:288-89, 13 января 2001 г.)

* * *

Двадцать первый век должен стать веком праведности. Это будет век души и духа, век, когда материальное благополучие перестанет быть решающим фактором. В этом веке Бог будет жить в тесном единстве с людьми. Каждого человека посетит осознание того, что жизнь ради блага других обладает вечной ценностью, гораздо более высокой, чем жизнь ради себя. В 21 веке эгоизм сойдет на нет. Альтруистические ценности, такие как взаимозависимость, всеобщее процветание и универсальные ценности, одержат полную победу. (219:120, 28 августа 1991 г.)

* * *

4. Преимущества рыночной капиталистической экономики: стимулирование честного труда и «невидимая рука» благотворно влияют на общую цель

Зарабатывая деньги, я делаю это не ради себя и не ради родителей. Я делаю это ради мира… Все мы должны жить именно так. (113:52, 26 апреля 1981 г.)

* * *

Какой властью наделяют вас деньги! И как чудесно, когда они есть! Но кто еще порадуется тому факту, что у вас есть деньги? Если в этих деньгах заключена истинная любовь, каждый будет рад тому, что они у вас есть. Если властью наделен истинно любящий человек, мы считаем, что это хорошо. Почему? Потому что он использует власть для защиты мира и Вселенной. Точно так же мы не будем против, если обширными познаниями будет обладать человек с истинной любовью, ведь он использует их, чтобы сделать наш мир комфортнее и удобнее для жизни. То же касается и денег. Движимые истинной любовью, мы хотим использовать деньги ради мира, а не ради самих себя. Все мировые проблемы будут решены, как только основой нашей жизни станет истинная любовь. (161:300-01, 1 марта 1987 г.)

* * *

По большому счету, пропасть между Севером и Югом, а также между белыми и темнокожими является противостоянием между богатством и бедностью. Белые люди богаты, а темнокожие бедны. Должно появиться выдающееся движение, побуждающее белых людей продавать имущество и на вырученные деньги помогать малоимущим темнокожим людям в нашем мире. Если такое движение обретет силу, оно изменит мир. В то же время темнокожие люди должны основать движение за то, чтобы перестать винить белых в своей бедности, а вместо этого говорить так: «В нашей бедности виноваты не белые, а мы сами. Мы должны трудиться усерднее, чтобы догнать и перегнать белых людей». (161:19, 1 января 1987 г.)

* * *

5. Коммунизм и его заблуждения

С начала истории люди стремились устранить пропасть между высшим и низшим классом. Коммунизм — ярчайший тому пример. Главная идея коммунизма — покончить с эксплуатацией одного класса другим и создать бесклассовое общество. Однако серьезнейшей проблемой коммунизма является атеизм и тот факт, что эта идеология стремится построить идеальный мир на отрицании Бога. Еще одна проблема в том, что на самом деле коммунистические страны осуществляют свою политику, повинуясь амбициям горстки диктаторов. (115:169-70, 10 ноября 1981 г.)

* * *

Однако в одном аспекте коммунизм все же лучше демократии: он почитает рабочих и крестьян как героев общества. По этой причине Бог мог бы сохранить коммунистический мир, даже если демократии пришел бы конец. Однако проблема коммунизма в том, что это атеистическая идеология. (130:103, 1 января 1984 г.)

* * *

Лозунг коммунистов звучит так: «Освободить рабочих и крестьян от гнета капиталистов!». Однако согласуется ли этот призыв к освобождению с тем освобождением, к которому стремятся религия и Бог? Согласуется ли он с надеждами верующих, трудящихся над освобождением всех людей и даже Самого Бога? Есть ли в этом лозунге призыв к тому, чтобы позволить Богу стать абсолютным Субъектом добра на веки вечные? Ответ один: нет.

Упования коммунистов основаны на материалистическом понимании реальности. Коммунизм отрицает существование Бога, называет религию опиумом для народа и прикладывает усилия к ее уничтожению. В теории он также противоречит собственным призывам к свободе. Без сомнения, его освободительные планы нацелены против Бога. На самом деле коммунизм — знаменосец дьявола, готовящий масштабное нападение на знаменосца Божьей церкви. (85:230-31, 3 марта 1976 г.)

* * *

У коммунистической партии есть девиз: «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!». Наш же девиз звучит так: «Все люди совести, соединяйтесь!». Компартия не признает средний и высший классы, но мы, люди совести, объединим все три класса. Мы примем людей всех рас — черных, белых и желтых — всех! (52:136, 26 декабря 1971 г.)

* * *

Философы, предложившие законы диалектики — в частности, Гегель и Энгельс, — углядели во Вселенском законе природу конфликта и борьбы. Пока мы не добьемся успеха в решении вопроса диалектики во Вселенной, мы не отыщем формулу идеального мира и не сможем открыть путь к достижению мира и гармонии в организациях с иерархической структурой. Мы должны доказать ложность таких принципов, как «выживает сильнейший», «сильный поедает слабого» и «сила двигает прогресс». Иначе все будут думать, что дурное обращение с людьми — это не грех. (132:142, 31 мая 1984 г.)

* * *

Коммунистическая система направлена на государство, а демократия — на отдельную личность. Чтобы устранить пропасть между ними, мы должны избрать средний путь. Страна, избравшая средний путь, получит идеальную экономическую систему. (52:263, 2 января 1972 г.)

* * *

6. Глобализация и равное распределение капитала

У развитых стран очень много денег. Чьи же это деньги? Божьи. Чья у них власть? Тоже Божья. Чьи у них знания? И они принадлежат Богу. Бог — Родитель человечества. Значит, все, что принадлежит Богу, — материальные вещи, власть, знания и тому подобное, — принадлежит и человечеству. Поэтому в современную эпоху появилась демократия.

В демократии вся власть принадлежит народу, то есть человечеству. Поэтому демократы верят, что власть должна находиться под контролем народа. Однако в реальности она находится в руках корпораций. Сейчас Америка процветает, однако она не может процветать в одиночку. Ей необходимо распределить свое благосостояние между другими странами; таков Небесный закон. Америка должна оказывать финансовую помощь другим странам, иначе ее благополучие долго не продлится. Богатства Америки не принадлежат ей одной; они — достояние всего мира. (13:27, 16 октября 1963 г.)

* * *

Как Америка стала страной, уважаемой во всем мире? Все дело в том, что после Второй мировой войны она оказывала финансовую помощь поверженным вражеским странам. Поскольку она делала это от имени Бога, ее положение улучшилось. Однако затем, когда она стала меньше отдавать, ее положение стало постепенно ухудшаться. (26:53, 18 октября 1969 г.)

* * *

Если в одной части земного шара люди голодают, остальные страны с обильными запасами продовольствия должны как можно скорее доставить продукты питания голодающим районам. Именно такой мир мы должны построить. В мире каждый год от голода умирает 20 миллионов человек, в то время как в Америке люди растрачивают впустую слишком много еды. Это нарушение Вселенского закона. (247:94, 25 апреля 1993 г.)

* * *

Страна, преследующая лишь собственные интересы, неминуемо погибнет. Страна, эксплуатирующая другие страны и использующая их как ступеньку для собственного роста и процветания, в конечном итоге потерпит крах. Америку осуждают потому, что, оказав другим странам некоторую материальную помощь, она затем пытается заработать на них деньги. (26:294, 10 ноября 1969 г.)

* * *

Оказывая помощь менее успешным странам, Америка должна делать это с родительским сердцем, проливая за них слезы и оставаясь на положении слуги. Помогая обездоленным, пролившим много слез, она также должна пролить за них много слез. Америка не должна смотреть на них с высоты своей мощи, как она это делает сейчас. Иначе ее помощь лишь спровоцирует бунт и недовольство. Первым проливать слезы должен отдающий, а не получающий. Почему? Даритель занимает положение родителя. Поэтому когда даритель оказывает помощь, он должен делать это со слезами на глазах. Если же он отдает, при этом унижая получателя, его ждет крах…

Тем не менее, все это не оправдывает Южную Корею и не дает ей права заявлять: «Ну что ж, Америка, ты все хвастаешься тем, что оказываешь нам материальную помощь… Когда-нибудь мы проучим тебя!». (13:27-28, 16 октября 1963 г.)

* * *

Мы не добьемся мира на земле до тех пор, пока страны, снискавшие материальные и технологические благословения, добровольно не поделятся ими с другими странами. Научные и технические достижения предназначены для всего человечества, поэтому ими нужно делиться. У каждой страны должен быть равный шанс использовать технологии для благополучия людей, так же как спортсмены всех стран должны иметь возможность тренироваться на лучших площадках и с лучшими тренерами, чтобы потом участвовать в соревнованиях на одном стадионе. Иначе бедные страны затаят обиду и ненависть на развитые государства. Движение Объединения взяло на себя обязательства помочь развитым странам поделиться техническими достижениями со всеми странами, а также помочь развивающимся странам создать свою промышленную базу как ключ к финансовой независимости. (25 ноября 1988 г.)

* * *

В нашем мире свирепствует нищета. Голод и нищета — давние и глубоко укоренившиеся проблемы. Верующие люди должны серьезно подойти к решению этих проблем. Последние 20 лет я трудился над развитием океанической промышленности, сам выходил в море и вкладывал значительные суммы денег в эти проекты. В результате я разработал технологию производства протеиновой муки… эта питательная пищевая добавка получила широкое распространение в Африке и других частях света.

Чтобы покончить с трагедией голода на земле, я воплощаю свое решение в жизнь. Я понимаю, что все религии должны объединиться и сотрудничать друг с другом в производстве продуктов питания путем развития сельского хозяйства и океанической промышленности, чтобы затем оказывать помощь развивающимся странам. Я надеюсь, что если религии покажут пример воплощения в жизнь истинной любви путем вложения трудовых ресурсов и сырья, они станут реальной надеждой для мира. (271:71-72, 21 августа 1995 г.)

* * *

Администрация США настаивает на том, чтобы все торговые ограничения были сняты и излишки сельскохозяйственной продукции можно было свободно отправить в любую страну и продать там по рыночной цене. Именно с этой целью был проведен Уругвайский раунд переговоров, на котором был озвучен призыв к бедным странам с натуральным сельским хозяйством открыть врата для потока сельскохозяйственной продукции, поступающей от развитых стран. Однако я предлагаю вот что: подобно сельскохозяйственной продукции, население мира должно иметь возможность переезжать с места на место по своему усмотрению. Иными словами, все границы между странами должны быть стерты. (261:309, 24 июля 1994 г.)