1. Признать грех, исповедаться в нем и со слезами раскаяться в грехе
Прежде всего Иисус учил вот о чем: «Раскайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное». В чем нам нужно раскаяться? Все очень просто: мы должны раскаяться в поступках, нарушивших принцип, предписывающий нам жертвовать собой и служить другим. (105:92, 30 сентября 1979 г.)
* * *
Мы должны раскаяться. Наша первая цель — раскаяние. Пока преступника не освободили из тюрьмы, он должен расплачиваться за свое преступление. Точно так же, как это ни назови, мы не сможем освободиться до тех пор, пока не создадим условие, необходимое для расплаты за наши преступления. В подобной ситуации находятся все люди. (99:75, 1 сентября 1978 г.)
* * *
Правда жизни в том, что если ребенок обидит родителей или причинит им боль, он должен со слезами просить прощения, чтобы родители простили его. В какой бы стране вы ни жили, за преступление человек должен быть наказан, а наказание, будь то боль или телесные ограничения, заставляет нас страдать. В чем цель наказания? В раскаянии.
Поэтому, когда вы раскаиваетесь, вы должны плакать. Пусть эти слезы причинят вам боль. Ваше раскаяние ненастоящее, если вы не чувствуете больше боли из-за собственных ошибок и грехов, чем если бы вас наказали, хорошенько поколотив. (99:76, 1 сентября 1978 г.)
* * *
Вы уже раскаялись? Как вы можете помогать другим, пока вы сами полностью не раскаетесь и Бог не примет ваше раскаяние? Как вы можете кого-то спасать? Можете ли вы судить грехи других людей, если сами не получили прощение за собственные прегрешения? Вы хоть раз прочувствовали до глубины души, что вы грешники?
Вы несете ответственность не только за личные грехи. Поймите, что на вас лежат грехи всей истории, совершенные прошлыми поколениями. Вы также должны понять, что вы в ответе за грехи современного мира. Более того, вы должны признать, что вы ответственны за грехи будущего. Вы несете бремя греха на этих трех уровнях [помимо собственных грехов]. (99:90, 1 сентября 1978 г.)
* * *
Люди идут в церковь и молятся: «Отец, я совершил такие-то и такие-то грехи. Я раскаиваюсь в них и молю Тебя о прощении». Мы же должны молиться по-другому: «Отец, прошу Тебя, прости меня за то, что я нарушил Небесный порядок, разорвал изначальные отношения с Тобой и с другими людьми, нанес урон всему сущему и совершил множество других грехов, особенно в сфере сердца».
Если вы раскаетесь таким образом, получите прощение и одобрение Бога и одержите победу, все проблемы будут решены. Небеса ищут людей, способных именно на такое раскаяние…
Поймите, нет ничего страшнее, чем осквернить или разбить сердце другого человека. И сейчас, постигая Божье сердце, вы должны понять, что вы — грешники, разбившие любящее сердце Бога, грешники, отвергнувшие любовь всего сущего, и самые настоящие вредители, препятствующие построению мира сердца. Я надеюсь, что вы это поймете и раскаетесь от всей души. (9:160, 8 мая 1960 г.)
* * *
В американском обществе у людей превалирует стремление к свободе. Вы понимаете свободу так: «Я могу делать что хочу; почему я должен стыдиться или чувствовать угрызения совести?». Однако представьте себе, что ваш отец — вор или предатель; могли бы вы в таком случае ходить с высоко поднятой головой? А если бы ваш отец был опасным уголовником, вы все равно гордились бы им? Или если бы вы были отпрыском завзятого донжуана? Если бы вы увидели свой собственный грех и к тому же осознали, что родились от грешников, смогли бы вы с гордостью заявлять: «Я свободен и могу делать, что хочу»?
Ответ очевиден. Прежде чем наслаждаться свободой, вам, гордецам, лучше было бы умереть и воскреснуть. Вам нужно сначала очистить себя, заплатить искупление за грехи и повернуть вспять совершенные ошибки, чтобы получить право на прощение. (66:14, 11 марта 1973 г.)
* * *
Отец! Как можем мы, недостойные люди, показаться Тебе на глаза? Разве можем мы поднять голову перед лицом Небес? Даже если мы умрем десять миллионов раз, это будет заслуженным наказанием. Мы — заключенные, скованные цепями греха, и мы заслуживаем суда и всяческих страданий. Поэтому мы склоняемся перед Тобою, обнажив нашу душу, и уповаем на Твою милосердную любовь и благодать. (2:168, 14 апреля 1957 г.)
* * *
2. Раскаяние в грехах своей страны
Все религии, особенно христианство, делают упор на раскаяние в личных грехах, но никак не в общественных и национальных. Однако вспомните Иисуса, святых и пророков: они делали упор на раскаяние не в собственных грехах, а в грехах общества и целой нации. (99:75, 1 сентября 1978 г.)
* * *
Вы чувствуете раскаяние? Вы проливаете слезы, раскаиваясь в собственных грехах, или же вы раскаиваетесь в грехах ваших предков? Кроме того, проливаете ли вы слезы ради спасения страны и мира?
Есть два вида слез. Мы плачем, чтобы самим получить прощение, или чтобы спасти других людей и помочь им раскаяться. Вы должны плакать и по той, и по другой причине. Лишь тогда ваше раскаяние будет полным. (99:75, 1 сентября 1978 г.)
* * *
Когда Бог продвигает вперед Свое провидение, во что Он побуждает людей верить? Что Он дал людям испытать в первую очередь? Отнюдь не радость. Сначала Он побуждал людей горевать о собственной ситуации, затем о ситуации собственной семьи, общества, племени, страны и всего мира. Потом Он хотел дать нам почувствовать, насколько мы далеки от Него. Бог воспитывал в нас такое отношение, чтобы на этом основании мы могли предстать перед Ним. (4:51, 2 марта 1958 г.)
* * *
3. Настоящее раскаяние требует от нас изменить поведение
Мы признаем, что сломаны и больны, и мы пришли сюда, чтобы нас починили и исцелили. У нас есть личные проблемы, а также семейные, национальные и мировые проблемы, и все они должны быть решены…
Как вы докажете, что полностью исцелились? У вас все в порядке, если вы чувствуете отвращение к своему прошлому характеру и образу жизни. Или же у вас сохранились теплые воспоминания о тех днях? Вспоминаете ли вы порой в мечтах «старые добрые времена»? Если да, то вы еще не оправились от болезни.
Представьте, что вы встречаете обаятельного мужчину, который шепчет вам на ушко: «Ты такая красивая! Почему бы тебе не бросить надоевшего мужа и не жить со мной?». Если подобное искушение сбивает вас с толку, значит, вы еще не до конца здоровы. Вы исцелитесь, когда у вас выработается иммунитет против соблазнов и они перестанут на вас влиять. (1 мая 1978 г.)
* * *
Жизнь большинства людей протекает в постоянных колебаниях между добром и злом, между служением общественным и личным интересам. Чаще всего люди скатываются к эгоцентричному образу жизни. Но если они будут продолжать так жить, их неминуемо ждет гибель. Поэтому время от времени люди раскаиваются в эгоистичных поступках и, стиснув зубы, делают еще одну попытку жить ради других. Тем не менее, надолго их не хватает, и они снова скатываются к эгоизму… Так и получается, что людей шатает вправо-влево, и они начинают тяготеть к личной, мирской жизни, далекой от эталона общественного блага. Такова жизнь в вере большинства людей. Поэтому людям, живущим мирской жизнью, необходимо постоянно раскаиваться. (31:242, 4 июня 1970 г.)
* * *
Хотя Бог с радостью вас принимает, вы все равно должны чувствовать, как в вашей груди закипают слезы раскаяния. Спросите себя: «Почему я не узнал Небесного Отца раньше? И почему я не понимал точку зрения Бога, Который так беспокоился о человечестве?». Вспоминая о своем былом невежестве, вы должны буквально выть от негодования! Бог посочувствует вам, если вы раскаетесь в том, что было в прошлом. Если же вы не чувствуете раскаяния, вы не имеете права участвовать в Божьих трудах. (13:330, 14 апреля 1964 г.)
* * *
Вы должны раскаиваться до последней минуты жизни. Вы не можете покинуть земной мир, не сделав этого. (99:110, 1 сентября 1978 г.)