1. Стать живым жертвоприношением

Люди должны принести себя Богу в качестве живого жертвоприношения и стать плодами добра, являющими глубину сердца Небесного Отца. (2:77, 3 марта 1957 г.)

* * *

Для жертвы не должно существовать такого понятия, как личные притязания. Человек, который возложил на алтарь свою жизнь, должен жертвовать собой ради своего народа и действовать ради осуществления всеобщей цели, а не своих личных целей. Будучи жертвенным приношением, вы должны заложить основание для того, чтобы Бог уничтожил зло и утвердил путь добра. (14:10, 19 апреля 1964 г.)

* * *

Китайский иероглиф 義, означающий «праведность» (по-корейски «ю»), состоит из двух иероглифов: 羊 («янь»), что означает «овца», и 我 («а»), что означает «я». [Иными словами, когда вы занимаете положение агнца, вы создаете условие праведности.] (92:309, 24 апреля 1977 г.)

* * *

Мы были призваны все воссоздать и восстановить, и нам нужно пройти жертвенный путь. Мы не можем воссоздать себя сами. Мы должны пройти тот же путь, что и Бог, вложивший Свою энергию, чтобы воссоздать нас в идеальном виде. Поэтому нам придется жертвовать собой. Это необходимо для того, чтобы дать возможность Богу воссоздать нас в качестве Своих партнеров. Таков изначальный эталон Принципа. Поэтому в поисках идеального мира или человеческого совершенства религия должна вдохновлять своих последователей прилагать чрезвычайные усилия. Мы жертвуем своим эгоцентризмом, и пропорционально величине этой жертвы Бог восстанавливает нашу изначальную природу. Этот путь неизбежен, поскольку мы являемся плодами грехопадения. Следовательно, жизнь верующих должна быть полна лишений и подвижничества. В этом — залог восстановления. (Божья воля и мир, 11 сентября 1972 г.)

* * *

Достижение идеала совершенства — дело нелегкое. Оно требует полного самоотречения. Мы не сможем его осуществить, если будем настаивать на своем. (Божья воля и мир, 3 апреля 1983 г.)

* * *

Бог добра — это Бог самопожертвования и любви. Любовь не может быть без самопожертвования. Любовь — суть самопожертвования. Если вы жертвуете собой ради любимого человека, вы не считаете это жертвой. Чем больше вы жертвуете собой, тем больше удовлетворения и радости вы чувствуете. Такова парадоксальная природа любви. Любовь измеряется степенью вашей жертвы. Именно она определяет, сильно вы любите или не очень. Чем значительнее ваша жертва, тем сильнее вы любите. Если ваша жертва скромна, то и любовь не так уж сильна. (63:25, 1 октября 1972 г.)

* * *

Если вы смотрите на мир глазами любви, вы не думаете о себе — напротив, вы отрекаетесь от себя и жертвуете собой. Вы должны стать совершенным минусом для совершенного Плюса. Когда у совершенного Плюса появляется совершенный минус, к ним притягивается еще один плюс. К примеру, если я являюсь совершенным минусом для своей страны, ко мне притянется самый большой Плюс — Бог… Таков принцип небес и земли.

Таким образом, традиция патриотизма — проливать кровь, пот и слезы. То же самое касается и почтительных детей, добродетельных мужчин и женщин, патриотов и святых. Такова общая традиция для всех: мы сможем попасть в Царство Небесное, мир единства, лишь в том случае, если принесем в жертву свою кровь, свои слезы и пот. Это бесспорная истина. (113:118, 1 мая 1981 г.)

* * *

Отец! Многие люди поклоняются Тебе в надежде снискать благословения Небес; другие посвящают себя в надежде стать Твоими детьми. Тем не менее, сегодня, спустя 6000 лет, очень трудно найти преданных людей, Твоих истинных сыновей и дочерей, готовых пожертвовать собой ради Тебя. (5:8, 9 ноября 1958 г.)

* * *

2. Взвалить на себя крест — пожертвовать своей жизнью

Иисус пожертвовал собой, чтобы помочь людям стать достойными Божьей любви и чтобы наш мир стал угодным Богу. Даже в момент гибели он был до конца предан своей миссии. Если появится религия, воодушевляющая верующих с готовностью идти на смерть по примеру Иисуса, такая религия сможет создать прочное основание для победы над сатаной и спасения мира. Иисус добровольно нес на себе крест до самой смерти, потому что любил мир. Мировая религия, готовая пройти тот же путь самопожертвования, станет надеждой для Бога и Иисуса. (124:299, 1 марта 1983 г.)

* * *

Тот, кто все время жалуется, не сможет пройти этот путь. Тот, кто постоянно ищет оправданий, тоже его не пройдет. Тот, чье «эго» слишком раздуто, отступится от пути. Этот крестный путь был проложен Иисусом, проливавшим свою кровь. Это путь на Голгофу. (6:125, 12 апреля 1959 г.)

* * *

В чем заключается религиозная жизнь? Верующие люди опираются в своей жизни на иную философию, нежели все остальные. Они относятся к жизни так: «Несмотря на обстоятельства, я не скачусь по кривой дорожке в ад, потакая личным желаниям, ведь они являются оплотом дьявола-сатаны. Напротив, я выберу общественный путь служения Небесам, чем бы ради этого мне ни пришлось пожертвовать».

Мы хотим поступать так, как поступает Бог, и жить ради всеобщего блага. Ради всеобщего блага Бог пожертвовал Своей семьей, Своей страной и даже Своим миром. Несмотря на всю полноту власти, принадлежащей Ему по праву, Бог терпел неизмеримые муки и страдания, в одиночку следуя по историческому пути и стремясь к достижению всеобщего блага и благополучию всего человечества. Тем не менее, Бог смирился с этим, никогда никого не обвиняя и не ища для Себя оправданий. Мы должны понять, что Бог оказался в данной ситуации только лишь потому, что всегда думал об общественном благе. Он не хвастается Своими свершениями и не гордится тем, что трудится ради других. Молча выполняя Свою работу до конца, Бог полностью посвящает Себя общественному благу до тех пор, пока не будет построен всеобщий мир. (101:146-47, 29 октября 1978 г.)

* * *

Чем труднее задача, тем больше благословений она принесет. Больше всего сейчас мне не хватает тюремных пыток и кровавой рвоты…

Ваши тела должны вступить в резонанс с вибрациями Бога, но не могут этого сделать, будучи прикованными к каменной твердыне сатаны. Вы должны стряхнуть с себя цепи и оторваться от этой твердыни, если хотите свободно вступать в резонанс с Богом. Именно поэтому религия учит нас жертвовать собой. Ведите аскетический образ жизни и раскаивайтесь! Зачем это нужно? Чтобы пресечь все связи с сатаной и стать партнером Бога, вступающим с Ним в резонанс. (102:35, 19 ноября 1978 г.)

* * *

До сих пор самой серьезной ошибкой религиозных писаний было то, что они учили людей о важности самопожертвования и служения, однако при этом ценили самопожертвование лишь как средство для личного спасения. Целью самопожертвования должно стать освобождение Бога и человечества, однако люди не знали об этом. Вместо того чтобы жертвовать собой ради эгоистичной цели, то есть ради попадания в высшие сферы Небес, мы должны делать это ради Бога и человечества. Цель самопожертвования определяет, к чему в итоге приведет путь верующего — к добру или к злу. (102:234, 1 января 1979 г.)

* * *

Вот наш девиз: «Давайте отправимся в путь, занимая положение слуги, но с сердцем родителя, чтобы проливать пот за землю, слезы за человечество и кровь за Небеса». Зачем нам нужен такой девиз? Вечный Бог выплакал все глаза, пытаясь уничтожить путь боли, мучений и смерти. Поскольку Бог первым проливал пот, кровь и слезы, сейчас нам нужно взвалить на себя этот труд вместо Него. (14:244, 1 января 1965 г.)

* * *

Я трудился над осуществлением этой задачи, невзирая на снег и дождь. Я не понимал, утро сейчас или вечер, и частенько забывал даже поесть. Я не мог позволить себе легкомыслие или беспечность, поскольку понимал Бога и чувствовал серьезную ответственность, которая приходит вместе с пониманием Бога. Я сильнее, чем кто-либо, ощущал тяжесть, сдавившую сердце Бога. Поэтому, даже если бы мое тело разорвали на куски, истерли в пыль и развеяли по ветру, каждая клеточка моего тела продолжала бы взывать к Богу. Я боролся на пути смерти, приняв его как достойную смерть для мужчины. (137:178, 1 января 1986 г.)