1. Призыв Бога и наше чувство миссии
Бог стремился выделить людей добра из греховного мира и, опираясь на них, создать родовое общество добра, а затем сформировать феодальное общество добра. В конце концов, для прихода Мессии оно должно было перерасти в царство добра с достаточно обширными территориями и владычеством добра. Бог выбрал Авраама, выделив его из греховного мира, чтобы тот стал образцом добра; Он благословил его, подарив ему потомство, которое следовало Божьей воле. (Божественный Принцип, Периоды провиденциальной истории и определение их продолжительности, раздел 7.1)
* * *
Божье провидение спасения, будучи провидением воссоздания, не может быть осуществлено в одно мгновение. Начавшись в одной точке, оно постепенно расширяет свои границы и в конце концов охватит весь мир. Таким образом, Бог начинает провидение спасения с того, что предопределяет, кто станет в нем центральной личностью, и призывает этого человека исполнить отведенную ему миссию…
Поскольку Бог всеведущ, Ему известно, кто наделен качествами, необходимыми для того, чтобы стать центральной личностью в провидении восстановления. Поэтому, чтобы исполнить цель провидения восстановления, Бог предопределяет и призывает того, кого Он «предузнал». Его ответственность состоит в том, чтобы призвать человека, но одно это еще не означает, что человек будет Им оправдан и прославлен. Для этого он должен справиться со своей долей ответственности. Только тогда, получив оправдание, он будет прославлен Богом. (Божественный Принцип, Предопределение, разделы 3-4)
* * *
Поскольку способность падших людей чувствовать Божественный Дух очень ограничена, им свойственно, идя путем провидения восстановления, придавать слишком большое значение формальной стороне истины. Им очень непросто приспособиться к тому, что происходит в провидении восстановления новой эпохи. В большинстве случаев их привязанность к устаревшему восприятию истины, свойственному предшествующей эпохе, оказывается слишком сильной. Примером могут служить иудеи, которые были настолько привязаны к слову Ветхого Завета, что не смогли последовать за Иисусом, тем самым не ответив на зов провидения Нового Завета. С другой стороны, те верующие, кто восприимчив к Божественному Духу, могут почувствовать через молитву, в чем заключается провидение новой эпохи. И хотя, скорее всего, это приведет их к внутреннему конфликту с доктринами старой эпохи, они могут последовать тому, к чему их побуждает Божественный Дух, и ответить на зов нового провидения. (Божественный Принцип, Эсхатология — завершение истории человечества, раздел 5.2)
* * *
Десять лет назад Бог отправил меня в Америку, представляющую свободный мир, и дал указание передать Свое послание всем американцам. Если меня спросят: «Преподобный Мун, для чего вы здесь?», — я отвечу: «Если люди заболевают, они посылают за врачом. Поскольку американский народ болен, я приехал с Востока как врач, чтобы исцелить Америку. Эта страна охвачена пламенем пожара, и я явился сюда как пожарный, чтобы потушить огонь». Вот чем я здесь занимаюсь. (123:320, 9 января 1983 г.)
* * *
Каждый из нас должен думать так: «У Бога есть ожидания на мой счет — Он просит меня построить новый мир. Он дал мне ответственность разрешить все запутанные проблемы прошлого. Каково же, в таком случае, мое положение? Я не просто обычный человек, которому суждено погибнуть; теперь я принадлежу человечеству, миру и моему Небесному Отцу».
Мы в своем сердце должны испытывать благоговение при мысли о том, что нас призвали, хоть мы и недостойны. Несмотря на то, что бесчисленное множество других людей добровольно желали служить своей стране, они не были избраны; Бог избрал нас и сделал именно нас Своими детьми. За это мы должны чувствовать благодарность в своей душе и почтительность в сердце. (9:344, 30 января 1960 г.)
* * *
О чем еще я мог просить, если в эпохальное время Последних дней я был призван как партнер-объект для моего одинокого Бога? Разве мог я желать большего? Даже если я умру и мои кости сотрутся в порошок, рассеявшись по ветру, могу ли я позволить себе хоть тень обиды или негодования? В мире всегда будет множество бесцельно прожитых жизней — людей, умирающих подобно свиньям и собакам. (62:140, 17 сентября 1972 г.)
* * *
2. Усилия и трудности на пути миссии
Жизнь в вере бросает нам множество вызовов. Без сомнения, вы были призваны, однако вопрос в том, следуете ли вы своему призванию. Очень трудно следовать своему призванию. Еще труднее быть преданным и почтительным ребенком Бога. (40:86, 24 января 1971 г.)
* * *
Следуя по пути Божьего призвания, вы, вне всяких сомнений, столкнетесь с внутренней борьбой. Вы — те, кто был призван — должны научиться справляться с этой борьбой. Поскольку вы несете ответственность за многих людей, любой ваш неверный шаг приведет к гибели многих, и из-за вас начнутся серьезные проблемы. Поэтому вы не можете действовать наобум. Не слишком радуйтесь, если случится что-то хорошее, и не слишком убивайтесь, если случится плохое. Поддерживайте равновесие в своей душе, отделяйте хорошее от плохого и с осмотрительностью двигайтесь вперед. (40:98-99, 24 января 1971 г.)
* * *
Мы хотим быть опьяненными чувством миссии — тем, что мы можем получить указания Небес и полностью выполнить свою ответственность.
Чтобы утвердить волю Небес на земле, давайте станем Божьими сыновьями и дочерьми, которые способны сражаться без отдыха и колебаний, которые знают законы Небес и законы этой вселенской битвы и которые могут олицетворять неизменный Центр до тех пор, пока слава восстановления и идеал вечного Бога не проявятся во всем творении. (2:180, 14 апреля 1957 г.)
* * *
Услышав зов и вступив на путь Божьей воли, вы должны всегда искренне стремиться выполнять поставленную перед вами цель. Я пытаюсь целиком взять на себя ответственность за провидение восстановления, и этот путь отнюдь не легкий. Мне приходится справляться с множеством трудных ситуаций, сменяющих одна другую. Все это выходит слишком далеко за рамки того, что я представлял в самом начале, когда брался за эту миссию.
Вступив на этот путь, очистите свою душу от жадности, а сердце — от гордыни. Невозможно достичь успеха, если думать так: «Попробую-ка я это, попытаюсь-ка сделать вот это». Даже если ваш план осуществится, он может противоречить провидению, поскольку составлялся, исходя из мирской точки зрения. (40:77, 24 января 1971 г.)
* * *
Отец! Ты знаешь, в каком направлении должны идти мы, Твои сыновья и дочери. Ты знаешь, какой путь нам предстоит. Мы не можем принимать решения, руководствуясь личными мотивами, ведь мы избраны, чтобы быть Твоими помощниками, а не жить для себя. Поскольку это нужно для других и для Тебя, Отец, мы молимся о том, чтобы Ты управлял нашим сердцем и не позволил ему измениться до самого конца. (6:62, 29 марта 1959 г.)