1. Борец за торжество добра
С утра и до поздней ночи вы должны быть мужественными воинами. Какими бы непомерными ни были преграды, будьте уверены в том, что вы их преодолеете. Исполнитесь решимости: «Я преодолею это препятствие, даже если разобью кулак в кровь и мое тело будет раздавлено в лепешку». Никогда не забывайте о том, что Бог с вашей помощью хочет исполнить миссию ради будущего человечества. Вступив в борьбу, вы сможете стать Божьими принцами и принцессами и воскресить людей прошлых эпох, освободить своих современников и дать надежду грядущим поколениям. (73:106, 4 августа 1974 г.)
* * *
«Я стану истинным воителем Бога. Какой бы жестокой ни была битва за Бога, я буду сражаться на передовой». Вот что я чувствую в душе. Я ни разу не пожаловался на Бога, даже когда против меня ополчился весь мир и я оказался в полном одиночестве из-за преследований и пережитых страданий. И я действительно могу этим гордиться. (193:73, 20 августа 1989 г.)
* * *
Я не молил Бога о спасении, даже теряя сознание от пыток. Когда люди преследовали меня, я не просил Бога о том, чтобы Он защитил меня на пути или спас от преследователей. Поскольку я — человек с характером, у меня есть собственный запас выносливости. Я обладаю духом и внутренней силой борца, и я говорю себе: «Возможно, Бог спасет меня, если я упаду без сознания, лишившись сил. Но до тех пор я соберу свои собственные силы в кулак…» Я знаю, что Бог ждет и все готовит заранее перед тем, как я начну действовать. (138:358, 24 января 1986 г.)
* * *
Каждый из вас должен поклясться в том, что одержит победу для Бога. Что вы думаете об этом? «Когда начнется битва, я стану первым добровольцем; когда появится Голиаф, я буду Давидом», так? (118:129, 9 мая 1982 г.)
* * *
Двенадцать человек, представлявших двенадцать родов, были посланы на разведку в Ханаан. Все, за исключением Иисуса Навина и Халева, доложили о том, что они не смогут победить семь хананейских племен. Пока израильтяне приспускали свои знамена, Иисус Навин и Халев провозгласили: «Бог жив. Верьте в Него, ведь Он раздвинул для нас воды Чермного моря и до сих пор оберегал нас от смерти». Они заявили о том, что единственная возможность для израильтян остаться в живых — верить в Бога, творившего чудеса ради Своего народа. Знайте, что Бог открыл путь для израильтян лишь благодаря вере Иисуса Навина и Халева. (19:240, 15 января 1968 г.)
* * *
Наша ситуация подобна схватке Давида и Голиафа. У нас нет оружия, и мы не проходили никакой военной подготовки. Мы похожи на скромного пастуха Давида — обычного подростка, на котором вместо брони были истрепанные лохмотья. Его единственным оружием была праща; наше же оружие — Слово Бога.
И в Америке, и в Корее, и на Ближнем Востоке, и в России мы будем сражаться с силами сатаны и не сдаваться до полной победы. Мы тренируемся и сосредотачиваем силы для грядущих битв. Даже если я расшибу себе лоб, мои глаза вылезут из орбит и я лишусь всех жизненных сил, я должен продолжать этот путь ради успеха Божьего провидения.
Войска ООН из 16 стран сражались и гибли ради Кореи. Возможно, членам Церкви Объединения всего мира придется пролить больше крови в борьбе с коммунизмом, чем пролили солдаты ООН во время Корейской войны. Тем не менее, мы должны двигаться вперед, невзирая ни на что. Если мы не примем вызов, Богу не на что будет надеяться. Поэтому мы идем вперед, зная, что в наших руках судьба небес и земли. (88:323-33, 3 октября 1976 г.)
* * *
«Твердо и бесстрашно произнося мой обет в унисон с биением моего живого сердца и с боевым кличем солдат, бегущих к лагерю врага, я живу с мыслью о том, что от этого момента зависит все» — если у вас именно такое отношение, миллиарды духов в духовном мире, ждавших этого дня, примут вас с аплодисментами. Даже духи из ада скажут вам: «Пожалуйста, одержите победу! Хоть и ползком, но мы придем и поможем вам».
Через несколько лет на земле произойдет захватывающее событие, когда небеса и земля будут полностью мобилизованы. И тогда вам придется отважно сражаться, даже если вы падете на поле битвы, харкая кровью. Сражайтесь до конца ради справедливого дела. Если в ходе борьбы вам придется пожертвовать жизнью как верноподданным Небес, ваша жертва поможет искупить бесчисленное множество грехов. На этом поле битвы начнется новая история.
Мы готовились к этому ключевому моменту, всегда храня эталон праведности и мужества и лелея мечту об окончательном объединении. Разве мы добровольно не терпели отвержения в собственной семье и собственной стране, а также от разных религиозных деноминаций? И Бог, и история, и все человечество ждали этого дня. Разве нам не приходилось жертвовать ради него любимыми людьми, мечтая о том, чтобы они тоже смогли одержать святую и великую победу? Теперь, когда все будет завершено одним взмахом моего меча и благодаря моим собственным словам и делам, настал беспрецедентный момент в истории, разве не так? Сражаться на реальном поле битвы, видеть ее своими глазами и ощущать всеми органами чувств — какая жизнь может быть плодотворнее? (57:352, 5 июня 1972 г.)
* * *
2. Духовная война
Мы встанем на сторону Бога, если сможем полюбить наших врагов. (52:87, 22 декабря 1971 г.)
* * *
Даже если впереди вас ждут отчаянные сражения, вы должны любить своих врагов, когда бы вы их ни встретили. Если вы будете жить с таким отношением, однажды победа будет за вами. (12 марта 2000 г.)
* * *
Враг, с которым нам предстоит сразиться, — это не какой-то человек, живущий на земле, а самый настоящий сатана, захвативший всю власть в свои руки, восставший против Бога и обвинявший Бога на протяжении всей истории. (3:180, 27 октября 1957 г.)
* * *
Битва, которую мы ведем, куда более жестока, чем реальная война с применением оружия. Наше оружие — любовь, в то время как сатана пускает в нас стрелы зависти и клеветы. Я полон решимости и думаю так: чем больше стрел зла долетает до нас, тем сильнее должны быть наши ответные залпы любви. Наша любовь должна быть сильнее, чем противостояние врага. Его оружие бессильно перед нами, а его пули просто отскакивают от нас. Наши пули, в отличие от вражеских, обладают невероятной силой: тот, кого они поразят, растает от любви и станет другим человеком.
Чем больше люди изводят меня, тем быстрее я продвигаюсь вперед. Чем больше они преследуют меня, тем быстрее я действую. Вы только взгляните на это судебное дело: правительство США против преподобного Муна, религиозного лидера! Его абсурдность очевидна практически для всех. Высокомерие правительства добавляет ситуации драматизма, превращая ее в противостояние Давида и Голиафа. (119:111-12, 4 июля 1982 г.)
* * *
Бог действует через одного добродетельного человека, чтобы подчинить десять дурных людей. Бог желает, чтобы зло подчинилось добровольно. Когда зло абсолютно и безоговорочно подчиняется добру, это и есть настоящая победа. Поэтому Бог требует от нас преодоления таких трудностей, что даже дурным людям становится нас жалко. Бог по-прежнему ищет сыновей и дочерей, чья решимость одержать победу на земле так сильна, что они способны склонить сторону зла к подчинению стороне добра. (41:115, 14 февраля 1971 г.)
* * *
Чтобы построить идеальный мир, у Бога должны появиться люди, которые будут сильнее, чем любой человек, любая семья, любой род, народ или страна — сильнее, чем весь падший мир. Бог и сатана борются за людей, которые занимают промежуточное положение. Даже если человек находится на стороне Бога, долго он на ней не продержится, если кто-нибудь со стороны сатаны нанесет ему сокрушительный удар. Но если человек способен выстоять, несмотря ни на какие удары и противостояния, даже находясь на волосок от смерти, тогда сам сатана подтвердит: «Да, этот человек принадлежит стороне Бога» — и Сам Бог также признает его. Должны появиться сыновья и дочери, способные одержать победу в этой борьбе и победить сатану, ангелов и любых людей, которые будут им противостоять. (54:36-37, 10 марта 1972 г.)
* * *
Отец! Мы пережили изнуряющую эпоху искупления, и теперь наступает новая эпоха. Мы видим, что все наши враги, которые раньше были такими сильными и властными, что могли нападать на нас, теперь движутся к своему закату.
И все же мы не должны желать им скорейшей гибели. Теперь мы понимаем, что Небеса сохранили за ними их положение лишь для того, чтобы спасти всех одновременно, расширить сферу Своего провидения и утвердить эталон разделения добра и зла в эту эпоху, благодаря чему любой грех может быть стерт. Поэтому мы должны дать возможность жить даже им.
Так же, как Иисус, умирая на кресте, молил о благословениях для римских солдат, пригвоздивших его к кресту, мы даем обет взять на себя миссию Спасителя и спасать людей в реальной жизни. (75:244-45, 5 января 1975 г.)
* * *
3. Ситуации, когда война оправданна
Не так много людей на земле с радостью примут того, кто руководствуется иным пониманием добра. Когда человек, следующий по пути добра, создает семью добра, окружающие люди его не принимают. Если семья, следующая добру, хочет привести на путь добра свой род, ей придется столкнуться с еще более жесткими испытаниями. Если род добра захочет основать страну добра, на его пути встанут еще более мощные силы зла. Более того, если страна добра захочет привести к добру весь мир, все остальные страны, не следующие добру, станут противодействовать ей всеми возможными способами.
Против доброго рода всегда восставали дурные роды и кланы, против доброй и праведной страны всегда восставали страны на стороне зла; никто не хотел принимать такую страну, даже если она являлась надеждой всего человечества. Праведная и добрая страна должна преодолеть сопротивление злых стран и одержать победу в битве добра и зла. Нам хорошо известно, что история развивалась в череде непрерывных войн именно по этой причине. (36:52-53, 15 ноября 1970 г.)
* * *
Непонимание основополагающего провидения Бога приводит к поверхностному мнению о том, что причиной различных столкновений и войн являются всего лишь противоречащие друг другу интересы различных идеологий. Вся история человечества была историей греха, начавшейся, когда прародители человечества совершили грехопадение и попали под владычество сатаны. Однако Божья цель творения абсолютна, и в связи с этим конечная цель истории состоит в том, чтобы отделить человечество от сатаны и восстановить Божье владычество добра. Если бы не было конфликтов и разделения в этом падшем мире, то владычество зла было бы вечным, и тогда мир, в котором правит добро, не был бы создан никогда.
Провидение восстановления Небесного владычества Бог осуществляет постепенно. Он посылает падшему миру пророков и святых, чтобы основать религии и поднять моральный уровень людей. Он поддерживает власти, которые отстаивают более высокие идеалы добра и противостоят общественным устройствам, основанным на более низких нравственных критериях. Следовательно, на пути, по которому человечеству необходимо пройти для осуществления провидения восстановления, конфликты и войны неизбежны…
Поскольку история человечества следует провиденциальным путем восстановления искуплением, иногда, если рассматривать ограниченный период времени, может создаться впечатление, что одерживает верх зло, но в конце концов, несомненно, оно будет или уничтожено, или поглощено сферой, стоящей ближе к добру. Таким образом, войны, сопутствующие расцвету и упадку многих государств, являются неизбежным результатом провиденциального пути восстановления владычества добра.
В Библии, например, говорится, что Бог велел израильтянам уничтожить семь ханаанских племен. Когда Саул не повиновался Ему, оставив в живых некоторых из амаликитян и их скот, Бог сурово наказал его (1 Цар. 15:18-23). В тот раз Бог велел израильтянам уничтожить варварские племена. В другой раз Он «отверг от себя» израильтян северного царства, когда они обратились к злу, и отдал их в рабство ассирийцам (4 Цар. 17:23). Мы должны понять, что единственной движущей силой Бога было стремление уничтожить владычество зла и восстановить владычество добра.
Итак, конфликты и борьба между людьми, стоящими на стороне, подвластной Богу, являются злом, так как ведут к ее ослаблению и даже могут закончиться уничтожением владычества добра; с другой стороны, войны, в которых сторона добра уничтожает сторону зла, служат добру, поскольку содействуют достижению цели Божьего провидения восстановления. (Божественный Принцип, Эсхатология — завершение истории человечества, раздел 4.2)
* * *
Вы уважаете царя Давида? Хорошо ли он поступил, убив Голиафа? Или он проявил себя не лучше, чем обычный хулиган и бандит? С точки зрения Бога Давид поступил правильно. Ведь благодаря своему поступку он спас основание для появления израильского государства, ради утверждения которого Бог трудился 3000 лет. (103:181-82, 25 февраля 1979 г.)