1. Поступки, отражающие преданность Богу и Его воле

Дух преданности, сыновней почтительности и чистоты, остающийся прямым и несгибаемым, словно сосна или бамбук, ляжет в основу мировоззрения и духа Царства Божьего на земле, которое предстоит построить. Мы должны хранить преданность Небесам, поскольку Небеса — это Божья страна. И еще нам нужно проявить вечную сыновнюю преданность Богу, ведь Бог — Отец всего человечества. (100:253, 19 октября 1978 г.)

* * *

Вы действуете по поручению Бога, поэтому должны знать, в каких обстоятельствах находится Бог и чем Он сейчас занят. Чтобы стать представителями Бога, вы должны убедиться в том, что разделяете точку зрения Бога, следуете по пути Божьей воли и знаете, чего Бог ждет от вас. (70:257, 13 февраля 1974 г.)

* * *

Что мы должны делать, чтобы снискать Божью любовь? Поскольку Бог отдает нам всю Свою любовь без остатка, мы также должны полностью вкладываться. «Искренность трогает Небеса» — это корейская поговорка, подобная поговорке «Вера может свернуть горы». Однако на самом деле именно так устроен естественный порядок вещей. Когда мы говорим «Действовать с предельной искренностью», это значит, что нужно действовать, прилагая все усилия — как внутренние, так и внешние, как духовные, так и сердечные. Пословица «Воплощайте искренность во всех ваших словах и поступках» означает полное единство души и тела в добродетельной жизни, то есть в жизни полного посвящения. Мы называем ее предельной искренностью, или «чонсон». Корейское слово «чон» подразумевает дух, а «сон» означает осуществление Слова. Таким образом, «чонсон» означает «осуществить все внутренне и внешне и сделать приношение». Если вы будете делать все с отношением чонсон, вы сможете тронуть Небеса.

Если вам удастся тронуть Небеса, что произойдет? Поскольку Бог уважает таких людей, Он окружит их Своей любовью. Любовь захочет быть с ними, ведь она естественным образом приходит к людям, чьи мысли связаны с Богом и со всем Его творением. Поэтому, делая условия чонсон, вы получаете возможность снискать Божью любовь. Бог любит всех людей, и если вы пожертвуете всем ради Него с отношением чонсон, вы с первого же момента будете чувствовать Божью любовь и сможете сами любить Бога.

Из-за грехопадения мы не можем по-настоящему любить Бога. Поэтому когда мы делаем для Бога приношение чонсон, Божья любовь, которая всегда стремилась найти нас, наконец-то до нас доберется и поможет нам познать Бога и полюбить Его. (78:31-32, 1 мая 1975 г.)

* * *

Без предельной искренности (чонсон) и любви в своем сердце мы никак не сможем искоренить родословие сатаны. Каким еще образом нам полностью выдернуть корень, посаженный во времена грехопадения Адама и Евы, который врос в сердце Бога и мучает Его на протяжении всей горькой истории человечества? Если мы хотим выдернуть этот корень целиком, мы должны копнуть глубже, чем он врос. Это значит, что мы должны пережить более тяжкие страдания, чем Бог. Если Бог спит, мы должны бодрствовать. Мы должны быть готовы пережить в сотни раз больше боли, чем пережил Бог во время грехопадения; лишь в этом случае мы выдернем корень сатаны. Вот как далеко должна зайти преданность нашего сердца. (308:208, 5 января 1999 г.)

* * *

2. Любовь к Богу и страстное желание встретить Его

Как сильно вы обожаете Бога и тоскуете по Нему? Важнее всего в этом вопросе то, до какой степени вы готовы полностью забыть о своей ситуации и пожертвовать всем ради Бога — иначе говоря, можете вы или не можете стать совершенным минусом перед лицом совершенного Плюса. Когда вы предстанете перед абсолютным Плюсом в качестве абсолютного минуса, тогда совершенный Плюс ринется изо всех сил прямо к вам. (36:100, 22 ноября 1970 г.)

* * *

Есть много верующих, хорошо разбирающихся в писаниях, однако слишком мало таких, кто знает реальную Сущность, о Которой говорится в писаниях. Очень немногие верующие способны сказать: «Господь, Твоя душа — это моя душа, а моя душа — Твоя. Твоя печаль — это моя печаль».

Вы когда-нибудь чувствовали скорбь Бога, ощущали на себе оковы Его сердца и такую невыносимую горечь, словно ваши кости вот-вот сотрутся в порошок? Поймите, что Иисус, где бы он ни был в земной жизни, длившиейся чуть больше 30 лет, всегда чувствовал такие глубокие сердечные переживания, что мог в любую минуту лишиться сознания. (4:126, 23 марта 1958 г.)

* * *

Сейчас мы должны выйти за рамки слова «вера» и воплотить нашу веру в повседневной жизни. Иначе говоря, мы должны жить вместе с Небесами… Бог являл путь веры бесчисленному множеству наших предков на протяжении всей истории. Однако Он хотел, чтобы они не просто стали верующими, а смогли жить вместе с Ним. Именно этого ждут от нас Небеса.

Бог очень хочет, чтобы вы были готовы пожертвовать собой, умереть и воскреснуть ради вашей веры. Бог хочет, чтобы вы относились к Нему как к Отцу, могли преодолеть смерть, порадоваться своему воскрешению к жизни и прославлять Его в вечном идеальном мире. Бог с огромной нежностью скучает по каждому из вас. Он делал все возможное, чтобы найти вас и встретиться с вами. (6:84, 29 марта 1959 г.)

* * *

Взывали ли вы к Богу «Отец!», желая облегчить боль Его сердца, погруженного в печаль на протяжении 6000 лет истории? Если вы прильнете к страдающему сердцу Отца и позовете Его, одно ваше слово сможет вернуть единство небесам и земле. Именно так Иисус прильнул к Богу, взывая к Нему «Авва, Отче». Пока вы не достигнете такого уровня, печаль Бога не покинет вас. (3:58, 22 сентября 1957 г.)

* * *

Отец! Я страдаю не от голода и печалюсь не от дурного обращения. О, мой любящий Отец! Я не понимал, что хуже всего быть вдали от Тебя! Каким бы ужасным ни было место, если там есть Ты, все остальное неважно. Даже сама цитадель ада станет Царством Небесным, если там есть Ты. Отец, умру я или буду жить, мое место всегда будет рядом с Тобой. (43:135, 25 апреля 1971 г.)

* * *

3. Преданность Богу, подобная преданности невесты своему жениху

Бог — вечный Господь нашего тела и вечный Господь нашего сердца. Представьте по-настоящему любящую супружескую пару в изначальном мире: жена не стала бы обижаться на мужа за то, что он любит Бога сильнее, чем ее. Точно так же жена может любить Бога сильнее, чем мужа, но муж не будет жаловаться: «Почему ты любишь Бога больше, чем меня?». Царство Небесное — это мир, где и муж, и жена радуются такому положению вещей. Бог — наш Партнер-Субъект, выходящий за рамки любой земной любви. Он — вечный Господь нашего тела. Пока Бог держит нас в Своих объятиях, пока мы живем в Его саду, мы будем готовы с радостью умереть, не сходя с места. Если наши сердца едины с вечным Господом, чего нам еще желать? (7:255, 20 сентября 1959 г.)

* * *

Если женщина думает о каком-то мужчине: «Будь я с ним, мне не страшна и смерть!» — и соединяется с ним, ей больше нечего желать. Ей все равно, поела она или нет, ей безразлично, даже если придется проливать слезы. Ей все равно, даже если она умрет. Для нее нет ничего важнее, чем быть рядом с ним. Точно так же мы, люди, больше всего хотим обладать любовью Бога. Обладая ею, мы станем владыками Вселенной и обретем власть царя и даже царя царей.

Бог наделил таким желанием всех людей — и красивых, и не очень. В этом заключается изначальный идеал Бога: такое желание должно быть у всех, чтобы все люди смогли этого добиться.

А теперь поговорим о единстве Бога и человека в любви. Как могут объединиться Бог и человек, если один находится на вертикальной линии, а другой на горизонтальной? Божья любовь перпендикулярна любви человека. Поэтому после вознесения Иисуса на Небеса Бог послал Святого Духа. Святой Дух — это любовь матери…

Царство Божье на земле, — мессианский идеал, — заключается в воплощении Божьей вертикальной любви на горизонтальной плоскости. Когда Бог посылает Господа Второго пришествия на землю и утверждает его на центральной позиции, тот распространяет сферу владычества Бога на горизонтальном уровне. Это осуществляется двумя путями. Первый путь — когда душа и тело перестают быть двумя отдельными сущностями и становятся одним целым. Второй путь — когда мужчина (представляющий душу) и женщина (представляющая тело) строят взаимоотношения и становятся сияющим средоточием гармонии небес и земли. (252:119, 14 ноября 1993 г.)

* * *

Грехопадение — неудача, которую нужно рассматривать не с точки зрения обстоятельств Бога, а с точки зрения Его сердца. Пытаясь достучаться до падшего человечества, Бог в Своем сердце готов соотноситься с потерянными сыновьями и дочерьми, однако у Него нет никого, с кем бы Он мог поделиться Своими чувствами. Поэтому Бог трудился, чтобы найти и воспитать таких людей. Вы должны хорошо понимать, что в этом и состоит цель провидения спасения и пришествия Спасителя.

Прежде чем желать Царства Небесного, мы должны стремиться понять сердце Бога, а прежде чем понять сердце Бога, мы должны подумать о том, как нам прожить свою жизнь. Прежде всего нам необходимо почтительное сердце. Эта изначальная черта присуща каждому человеку — стремиться к возвышенному и бесценному и, обретя его, почтительно склониться перед ним. Мы — падшие люди, однако мы были созданы с желанием соотнестись с возвышенным и бесценным сердцем Небес. Мы учимся строить взаимоотношения на данном этапе развития сердца, воплощая в жизнь почтительность и служение. Поэтому тот, кто не знает, что такое жизнь в служении, не имеет ни малейшего отношения к Царству Небесному. (8:291, 14 февраля 1960 г.)

* * *

Отец! Позволь нашему телу, нашей душе и нашим мыслям перенестись в сад Твоего сердца. Мы знаем, что Твое сердце наполнено бесконечной любовью и бесконечной печалью. Оно кровоточит от бесчисленных ран…

Наш бесконечно печальный Отец! Ты трудился тяжело и упорно, однако даже сейчас Ты чувствуешь неизбывную тревогу в душе. Мы хотим стать Твоими сыновьями и дочерьми и посвятить Тебе всю свою жизнь, все тело и всю душу до такой степени, чтобы Ты мог признать в нас людей, не имеющих недостатков.

Мы не просим у Небес никаких материальных благ, не просим, чтобы Небеса вникли в нашу ситуацию или осыпали нас благословениями. Мы хотим лишь, чтобы Ты позволил нам познать сокровенные глубины Твоего сердца. (8:262, 7 февраля 1960 г.)