Когда Моисей увидел, что израильтяне предали его, он не наказал их в тот же миг, а вместо этого воззвал к Богу, укоряя себя за неспособность справиться с ситуацией. Он еще раз поднялся на гору Синай и постился там 40 дней, обращаясь к Богу с такими словами: «Отец, почему эти люди не могут войти в землю обетованную, даже если видят ее перед глазами? Кто несет за это ответственность? Я ответственен за это». Он просил Бога забрать его в качестве приношения и не карать его народ. (1:144, 1 июля 1956 г.)

* * *

Если вы свидетельствуете 10 часов в день и никак не можете встретить подготовленного человека, попробуйте свидетельствовать 15 часов в день. Если вы и после этого никого не найдете, удвойте свои усилия и доведите время до 20 часов. Если даже это не сработает, добавьте еще четыре часа и трудитесь 24 часа в день. Если не сработает и это, призовите Бога и со всей серьезностью скажите Ему: «Отец, разве Ты не должен мне помочь? Свидетельствование нужно не только мне, но и Тебе. Ты же обещал, что если я попрошу о чем-то, мне это будет дано, и если я буду искать, то обрету искомое, и если буду стучать, мне отворят». (54:325, 31 марта 1972 г.)

* * *

Адам и Ева предали Бога, разве не так? Чтобы восстановить искуплением их предательство, попросите Бога, чтобы Он предал вас. Наберитесь мужества и объявите: «Боже, Ты можешь сказать мне: "Я не знаю тебя". Даже если Ты меня не признаешь, я буду исполнять долг почтительного сына вплоть до последнего момента, пока идет борьба. Я не отклонюсь от этого пути». (31:49, 12 апреля 1970 г.)

* * *

В силу существовавших при позднем феодализме социальной среды и секуляризации в условиях разложения средневековой римской католической церкви изначальная природа человека оказалась подавленной, ее свободное развитие — затрудненным. В поисках Бога каждый человек должен идти путем веры, которая углубляется лишь в непосредственных вертикальных отношениях Бога и человека. Однако папы и духовенство в эту эпоху сковывали религиозную жизнь людей, обязывая их соблюдать церковные ритуалы и следовать догматам церкви…

Согласно принципу творения, человек был создан, чтобы достичь совершенства, справившись по своей свободной воле с долей личной ответственности без непосредственного содействия со стороны Бога. Тогда, достигнув единства с Богом, человек обрел бы право на абсолютные самоопределение и независимость. Поэтому изначальная природа человека призывает его стремиться к свободе и независимости…

[Верующие] сопротивлялись устоявшимся представлениям, согласно которым под верой понималось беспрекословное подчинение диктату церкви во всех областях жизни, а роль человеческого разума игнорировалась. Средневековый человек отвергал аскетическое, ориентированное на загробную жизнь монастырское мироощущение, которое обесценивало мир природы, науку и практическую деятельность. Поэтому многие христиане… призывали к возрождению духа раннего христианства, последователи которого, ведомые словом Иисуса и апостолами, жили во имя осуществления воли Бога. Средневековое движение за возрождение гебраизма… послужило стимулом к взрыву религиозной реформации. (Божественный Принцип, Период приготовления ко Второму пришествию Мессии, раздел 1)

* * *

С другой стороны, те верующие, кто восприимчив к Божественному Духу, могут почувствовать через молитву, в чем заключается провидение новой эпохи. И хотя, скорее всего, это приведет их к внутреннему конфликту с доктринами старой эпохи, они могут последовать тому, к чему их побуждает Божественный Дух, и ответить на зов нового провидения. Среди учеников Иисуса, например, не было тех, кто был слишком привязан к слову Ветхого Завета. Все они приняли в сердце своем Божественный Дух. В Последние дни те, кто живет жизнью глубокой молитвы и следует голосу совести, будут ощущать сильное духовное беспокойство и потребность к действию. Причина в том, что, испытывая на себе в той или иной мере влияние Божественного Духа и в глубине души желая следовать путем провидения новой эпохи, они еще не встретили новую истину, которая смогла бы направить внешнее течение их жизни по правильному руслу. (Божественный Принцип, Эсхатология — завершение истории человечества, раздел 5.2)