1. Праведный человек противостоит злу даже ценой собственной жизни

Китайский иероглиф 義 (ю), означающий «праведность», состоит из двух иероглифов: 羊 (ян), то есть «овца», и 我 (а), то есть «я». Иными словами, заняв положение жертвенного агнца, вы создадите условие для праведности. (92:309, 24 апреля 1977 г.)
* * *
Идите и сделайте что-нибудь безрассудное для блага страны и ради Божьей праведности. Бог воодушевит вас: «Давай, сделай это!». Затем на вас посыплются оскорбления. Люди будут противостоять вам, однако если вы самостоятельно победите зло, Бог будет доволен. Именно на этот результат Он и надеется. Поможет ли вам Бог, если вы съежитесь от страха, будучи слишком напуганными, чтобы бороться? Так что провоцируйте проблемы, исходя из благих побуждений! (104:107, 15 апреля 1979 г.)
* * *
Вы должны быть способны отличать добро от зла, но как вам этого добиться? В нашем мире добро и зло перемешаны, однако вы можете различить добро и зло внутри самого себя. Наш мир — это мир зла, поэтому если вы в своей жизни не вступаете с ним в противоречие, значит, вы плохой человек. Вы живете в падшей сфере — стало быть, если вы живете подобно рыбе, пойманной в сеть, вы плохой человек. Если вы продолжаете жить как живется, не пытаясь бороться со злом в нашем мире, вы плохой человек.
Зная о том, что современный мир — это мир зла, вы должны вступить с ним в борьбу. Почему? Потому что человек пал. Слетев со своего изначального положения, вы должны вскарабкаться обратно, а для этого вам придется попотеть. Если вы будете сидеть сложа руки, ничего не выйдет. Вы просто не сможете войти в новый мир, о котором мечтает человечество. Вы не оставите в истории добрый след, и сама история не сможет развиваться. Поэтому, будучи людьми, выступающими за благое дело, вы должны бороться. (33:42, 1 августа 1970 г.)
* * *
Существует принцип, который гласит, что сторона добра, сталкиваясь с гонениями и трудностями, становится крепче и сильнее. Значит, если нам нанесут удар, он подтолкнет нас к еще большему развитию. (93:134, 21 мая 1977 г.)
* * *
Когда хорошие люди стремятся к какой-то цели, они зачастую не вполне понимают, что именно им нужно, к тому же на своем пути они почти не встречают поддержки, которая воодушевила бы их и укрепила в стремлении к добру. С другой стороны, плохие люди находят поддержку на каждом шагу; всегда есть кто-то, кто поддерживает их от начала и до конца. Поэтому тот, кто ищет истину, неизбежно столкнется с горем и одиночеством.
Путь человека, следующего принципам добра, не будет гладким. Не так много людей готовы принять того, кто стремится привить себе исключительные положительные качества, особенно если он к тому же пытается воодушевить окружающих следовать тем же стандартам. Если такой человек захочет создать добродетельную семью, он столкнется с отпором, но если он захочет стать основоположником добродетельного рода, против него восстанут еще более могущественные силы зла, которые будут блокировать любые попытки. (36:52, 15 ноября 1970 г.)
* * *
Отец! Я иду вперед как сильный, твердый и благородный человек, и я не буду посрамлен. Прошу Тебя, проследи взглядом мой путь: я сделаю все, чтобы Ты гордился мной. (134:142-43, 25 февраля 1985 г.)
* * *

2. Праведный человек живет общественной жизнью и соотносит свое благополучие с общественным благом

Вы хотите быть благословленными? Хотите жить вечно? Тогда станьте общественной личностью. (31:168, 24 мая 1970 г.)
* * *
Когда для вас становится привычным служить другим и пробуждать сердца людей, ваша жизнь перестает быть вашей личной жизнью. (241:118, 20 декабря 1992 г.)
* * *
Человек не предназначен для того, чтобы жить только ради себя. Однако сейчас многие люди в светском мире заявляют: «Я работаю для себя». Иначе говоря, они живут ради себя. Вот люди, достойные сожаления! Они похожи на сирот, у которых нет ни родителей, ни братьев и сестер. Вы должны иметь полное право сказать: «Я живу ради всех людей в мире». (24:21, 22 июня 1969 г.)
* * *
Вы должны заслужить право сказать: «Я справился с самой серьезной проблемой в стране». Недостаточно решать проблемы только лишь внутри Церкви. Вы должны быть способны заявить: «Я взялся за решение самой серьезной проблемы в мире». Пока вы не исполнитесь решимости пойти на это, вы так и будете находиться на уровне слуги и не сможете подняться на уровень приемного сына. Вы должны быть готовы разрешить все трудности в нашем мире, — все, с чем способен справиться слуга, — и сделать это с радостью. (113:111, 1 мая 1981 г.)
* * *
Нет нужды волноваться о том, будет что-то сделано или не будет. Вопрос в том, сделали вы это или нет. (308:209, 5 января 1999 г.)
* * *
Речь человека с общественным мышлением ориентирована на общество; такой человек видит, слышит, чувствует, думает, ест, спит и делает все остальное, исходя из общественных позиций. Глядя на мир с общественной точки зрения, вы сможете полюбить все. (111:244, 22 февраля 1981 г.)
* * *
Не имеет значения, трудная или легкая у вас работа и какая задача на вас возложена; вы не должны воспринимать ее как свое личное дело. Иными словами, ваша душа не должна знать покоя. Ваше душевное состояние должно напоминать идеально круглый шар, до упора накачанный воздухом. Душа должна всегда быть круглой и упругой подобно шару и никогда не сдуваться и не становиться плоской. Если же она беспокойна, эгоцентрична или снедаема страстью к личной наживе, у вашей круглой души словно вырастает острый угол. (40:278-79, 7 февраля 1971 г.)
* * *

3. Праведные люди являются хранителями нации

С тех пор как я приехал в Америку, я тружусь не покладая рук и пытаюсь подтолкнуть американцев к преодолению разного рода трудностей. Если мы добьемся в этом успеха, он станет благословением для Америки и сможет искупить ее неудачу в осуществлении миссии, данной Богом. И тогда я смогу помолиться Богу: «Небесный Отец, пожалуйста, не оставь вниманием Своих детей и прости Америку ради их блага. Даже если эта страна заслуживает гибели, пожалуйста, спаси ее, ведь эти дети так преданны Тебе!». Точно так же молился Авраам, призывавший Бога пощадить Содом и Гоморру, если там найдутся хотя бы десять праведников. (103:200, 25 февраля 1979 г.)
* * *
Многие люди являются патриотами, а вот святые — это редкость. Святой — это человек, который жертвует собой ради мира. Как вы думаете, кем бы я хотел видеть вас, — людей, которых я люблю? Просто почтительными детьми, патриотами или святыми? Я подталкиваю вас к тому, чтобы вы стали святыми. (111:141, 8 февраля 1981 г.)