1. Жизнь на основе Принципа

Если мы говорим о ком-то, что он человек с характером, мы имеем в виду не внешность человека, не его образованность, не карьерные достижения и не положение в обществе. Мы смотрим не на классовую принадлежность и не на внешнюю славу, а лишь на то, насколько этот человек ведет принципиальный образ жизни. Человек, который с неизменной душой служит Небесам и живет по воле Божьей, — это и есть человек с характером. (19:285, 10 марта 1968 г.)
* * *
Есть ли костяк у человеческого характера? Вы когда-нибудь видели этот костяк? Личность человека проявляется во внешнем облике: это видимый аспект. Однако существует скрытая основа характера, подобная костяку, которая отвечает за видимый аспект. Это невидимая основа видимых проявлений личности. (177:315, 22 мая 1988 г.)
* * *
Мы должны думать так: «Я наследую Божью традицию во всей ее полноте — стало быть, мой путь всегда должен быть прямым. Я должен одержать победу над любой нечестивостью. Хотя подчинить силу чем-либо иным, без помощи силы, в тысячи раз труднее, я решу все проблемы и одолею все обстоятельства». Таким образом мы должны утверждать свою праведность — праведность людей, преданных Небесам. Нам нужно начать с чистой душой и идти вперед, отбросив нерешительность, пока мы не достигнем цели. (21:83, 27 октября 1968 г.)
* * *
Нам никогда не воздвигнуть единый мир на основе изменчивого эталона добра. Центр не должен шататься. Чем он глубже, тем в нем спокойнее и умиротвореннее. Представьте себе океан: на поверхности могут бушевать штормовые волны, а в глубине его воды остаются спокойными. Учитесь на этом примере. (Путь Божьей воли, раздел 2.2)
* * *
Знайте, что самые ценные вещи, подобные бриллиантам, обладают собственными очарованием и ценностью. Люди видят эту ценность, признают ее, она оказывает на них влияние. Какой человек ценнее — тот, кто поддается чужому влиянию, или тот, кто сам оказывает влияние? А какой вы человек? Из тех, кто оказывает влияние на других людей, самым ценным будет тот, чье влияние самое благотворное. (118:95, 9 мая 1982 г.)
* * *
Святые и мудрецы, рождавшиеся на протяжении всей истории, являют собой лучший пример истинных людей. Почему мы называем их истинными? То, что истинно, является таковым не только на данный момент. Оно должно быть истинным в прошлом, в настоящем и в будущем. Его истинность не зависит от обстоятельств. Таким образом, истинный человек занимает центральное место и в прошлом, и в настоящем, и в будущем.
Кто из ныне живущих людей ближе всего к понятию «истинный»? Может, это кто-то из ваших родителей или один из ваших учителей? На свете жило и умерло бесчисленное множество людей, однако основу истинности должен утвердить не кто иной, как вы сами. Каким образом вы можете быстрее всего связаться с истиной? Через вашу совесть. Порой мы говорим о ком-то: «Это совестливый и прямодушный человек». Если человек прямодушный, что это значит? Это значит, что он был прямодушным в прошлом, является прямодушным сейчас и останется прямодушным в будущем. (28:159, 11 января 1970 г.)
* * *
Продвигайтесь вперед, полагаясь на себя. Будьте готовы идти в полном одиночестве. (Путь Божьей воли, раздел 1.4)
* * *

2. Честные и порядочные люди исполняют свой долг

И верный подданный, и предатель происходят из одного и того же класса людей. Единственное различие между ними в том, что первый послушен воле царя, а второй уделяет наибольшее внимание личным интересам. Верный подданный всегда идет по прямому пути, начало и конец его дел всегда одинаковы. (Путь Божьей воли, раздел 2.2)
* * *
Поскольку у большинства людей нет постоянной внутренней основы, они меняют решения по сто раз на дню. Мы не можем назвать их людьми с характером. Люди с характером держат свое слово и поддерживают высокий стандарт праведности. Приняв решение, они не оправдываются и не ищут отговорок. Вы должны стать именно такими. Даже если пошатнутся устои Вселенной, вы не должны увиливать от исполнения своих обещаний. (23:100, 14 мая 1969 г.)
* * *
Четко следуя в своей жизни принципам Небес, мы должны понять и утвердить свою ценность. Эта ценность представляет собой наши изначальные отношения с Небесами, с людьми и со всей Вселенной. Когда вы восстановите вашу вечную и неизменную целостность в соответствии с Божьей волей, вы сможете гордиться своей ценностью. Вы сможете гордиться собой, поскольку будете всегда жить ради других. Это значит, что ваши повседневные отношения с людьми и со всем сущим станут совершенным отражением красоты Божьего творения. Таким образом, основная цель Божьего провидения состоит в том, чтобы помочь людям понять главную ценность своей жизни. (2:336-37, 4 августа 1957 г.)
* * *
Зачем Богу нужен преподобный Мун? Потому что я — красавец? Нет. Или из-за моих мирских познаний? Тоже нет. Может быть, потому, что я обладаю властью и благосостоянием? Нет, у меня ничего этого нет. Я — ничто, пустое место. И все же Бог держится за меня, поскольку я понимаю Божью волю и посвящаю ее осуществлению всю свою жизнь без остатка. Это единственная причина, почему Бог нуждается во мне.
Почему я нуждаюсь в вас? Может быть, я хочу с вашей помощью заработать денег? Или хочу обрести власть благодаря вам? Нет. Причина, почему я нуждаюсь в вас больше, чем во власти или в авторитете в Америке, заключается в том, что я ощущаю ваше стремление исполнить Божью волю. Это стремление связывает нас подобно нити, крепче которой нет и быть не может. (77:16, 23 марта 1975 г.)
* * *

3. Праведные люди не меняются в зависимости от обстоятельств

Ценность золота в том, что его сущность не меняется, даже если его бросить в огонь. Если вы меняете свою волю в трудных обстоятельствах, в чем же тогда ваша ценность? Вас нельзя назвать человеком с характером. (Путь Божьей воли, раздел 2.2)
* * *
Поскольку вы меняете свое мнение, меняется и направление, в котором вы движетесь, а из-за этого меняется и ваша цель. Вы не сможете достичь какой-либо цели, если ваша точка зрения постоянно меняется. Человеку трудно достичь цели, даже если у него одно мнение; насколько же труднее будет это сделать, когда у него два мнения!
Следовательно, что бы мы ни делали, нам нужна одна точка зрения, одно мировоззрение. Оно должно быть неизменным и утром, и днем, и вечером, и в юности, и в зрелые годы, и в старости. Если человек принимается за дело с одним отношением, выполняет его с тем же отношением и, не меняя отношения, достигает результата, его цели станут расти и становиться масштабнее, поскольку он будет способен сохранять неизменное отношение в течение все более и более длительного времени.
Нам необходимо всегда действовать с единой душой. Стремясь к определенной цели, мы должны действовать с единой душой. Если у нас нет такого отношения в душе, мы не достигнем цели. Из этого мы можем заключить, что Бог творил наш мир, опираясь на одну идеологию, а не на две. Чтобы достичь какой-то одной цели, нам необходимо взяться за дело с единым сердцем и двигаться вперед в одном направлении. Тем не менее, в наше время люди не способны сохранять неизменное отношение. (28:155, 11 января 1970 г.)
* * *
Со времен грехопадения настрой нашей души постоянно меняется. Если бы мы были духовно неизменными, какими и должны были быть, мы все были бы святыми. Святым может быть лишь то, что уникально и неизменно. Следовательно, поскольку белые люди всегда остаются белыми, их белый цвет кожи является святым. Точно так же, поскольку люди черной расы всегда сохраняют свой уникальный и неизменный черный цвет, этот цвет является святым. Тем не менее, белый человек, живущий в светском мире и постоянно меняющий свое мнение и поведение в зависимости от обстоятельств, находится на стороне сатаны. Каким бы высоким ни был его социальный статус, в таком человеке нет ничего святого…
Форма рук человека и черты его лица не меняются. Меняется его душа, его точка зрения. Если душа человека изменчива, она становится полигоном сатаны. Есть ли здесь хоть одна женщина, которая желала бы себе изменчивого мужа? Разумеется, таких нет. Даже если сама женщина несовершенна, она все равно предпочла бы неизменного мужчину…
Святая супружеская пара, единая в истинной любви, не меняется вовеки. Годы следуют за этой парой, а не наоборот. Такая пара является средоточием вечной жизни. (217:303-04, 12 июня 1991 г.)