1. Развивать в себе добро, практикуя его в течение жизни

Добро и зло определяются не в будущем, они творятся в настоящий момент, каждый день. (Путь Божьей воли, раздел 1.1.2)
* * *
То, насколько вы хороший или плохой человек, определяется не вашими мыслями. Это определяется вашей жизнью. Знание о том, что есть добро, не заменит для вас взаимодействие с реальным миром. (359:167, 7 ноября 2001 г.)
* * *
Вы не можете взять сложный учебник и начать его изучать, прежде чем научитесь читать. Вы должны учиться чтению и много практиковаться, чтобы читать хорошо и бегло. Также вам не стать ценителем музыки, если вы слышали лишь пару-тройку произведений. Вам необходимо посвятить изучению музыки много лет, чтобы глубоко и всесторонне ее понимать. Точно так же вы не можете просто выйти к кафедре и начать красноречивое выступление; для этого необходима тренировка. То же касается и вашего мышления, вашего отношения и поведения. Вы должны посвятить время тренировке души и тела. Медитация и молитва могут помочь вам в тренировке вашей души. (67:178, 10 июня 1973 г.)
* * *
Любой известный скрипач хорошо знает характер своей скрипки, ведь он играл на ней множество раз и в течение долгого времени чистил ее и ухаживал за ней. Музыканты знают, как добиться от инструмента наилучшего звучания, и в своей игре достигают с ним полной гармонии. Поэтому мелодия их скрипки так прекрасна и воистину непостижима.
Так же, как скрипач с особой заботой ухаживает за инструментом, вы должны прилагать особые усилия в молитве и взращивать свой дух. Где бы вы ни оказались, высоко держите свою духовную антенну и не расслабляйтесь ни на миг. (241:179, 24 декабря 1992 г.)
* * *
Как можем мы, падшие существа, возвратиться к Богу, воплощающему добро? Прежде всего нам необходимо воспитать нашу совесть, и тогда мы унаследуем добрые черты нашей изначальной души. Далее нам нужно действовать в соответствии со Словом Бога, и тогда мы станем отражением доброты Бога и ценности Его Слова. Добившись этого, мы станем людьми, воплотившими добро и способными понять ценность доброты Бога. И тогда Бог обрадуется, увидев в нас воплощение Своего идеала добра, ради которого Он сотворил все сущее и человека. (131:170, 1 мая 1984 г.)
* * *
Духовное «я» развивается за счет действия отдавания и принятия между элементом жизни (ян-сон), приходящим от Бога, и витальным элементом (ым-сон), приходящим от нашего физического «я». Духовное «я»… также отдает ему определенный элемент, который мы назовем духовным элементом.
Истина дает нам знание о глубинных устремлениях нашей души духа. Чтобы исполнить свою ответственность, человек должен через истину понять эти желания и затем своими поступками воплотить их в жизнь. Только в этом случае духовный и витальный элементы начинают то действие отдавания и принятия в человеке, которое позволяет ему развиваться в сторону добра. Отношения между духовным и витальным элементами — это отношения сон-сан и хён-сан. Духовные элементы оказывают стимулирующее воздействие на изначальную душу, которая всегда стремится к добру. Однако, пока человек не начнет жить жизнью добра, его духовные элементы не смогут вступить в правильное действие отдавания и принятия с витальными элементами и улучшить состояние его физического «я». (Божественный Принцип, Принцип творения, раздел 6.3.2)
* * *
Вы сможете попасть на Небеса лишь в том случае, если добьетесь внутреннего единства. Поэтому не будьте высокомерными. Будьте смиренными и жертвенными. Именно для этого вас учат дисциплинировать свое тело на религиозном пути. Хотя вам это и не нравится, вы должны поститься и жертвовать собой в течение трех лет и более. (245:58, 28 февраля 1993 г.)
* * *

2. Добро ведет к еще большему добру, а пренебрежение добром приводит к злу

Мы можем стать людьми добра только при условии, что наше тело будет послушно следовать велению души, ведущей к добру. И все же, подобно тому, как Каин убил Авеля, наше тело слишком часто восстает против души. Так развивается в нас зло. (Божественный Принцип, Провиденциальная эпоха создания основания для восстановления, раздел 1.2)
* * *
Те, кто лишь ходит в церковь по воскресеньям и не прикладывает никаких усилий, чтобы исполнить Божью волю, — крайне недалекие люди. Они совершенно не способны отличить добро от зла, даже если другие будут подсказывать им и направлять их. Такие люди воспринимают каждый день как нечто само собой разумеющееся и просто тонут в повседневной рутине. Они не растут духовно, оставаясь на одном и том же уровне.
И вот так, потратив впустую десять лет своей жизни и даже больше, однажды они оглядываются назад и со стыдом и сожалением понимают: «Мое теперешнее положение гораздо хуже и ниже, чем оно могло бы быть». (89:231-32, 1 декабря 1976 г.)
* * *
Изначально люди желают избегать зла и стремиться к добру. Наша [изначальная] душа всегда старается содействовать добру и устранять зло из нашего мира, однако из личного опыта мы знаем и о существовании нашей злой души, которая жестоко сопротивляется нашей доброй душе и пытается извратить ее. Чем решительнее мы поддерживаем нашу добрую часть души, тем сильнее даем отпор злой душе.
Хотя добрая душа подталкивает нас к достижению определенной цели, чаще всего нам трудно это понять. Поэтому наша мотивация слабеет. Когда цель кажется слишком далекой, нашей доброй душе не хватает стимула продолжать двигаться вперед. Зато со стороны злой души недостатка в стимулах не бывает. Каждый шаг в сторону зла привязывает нас к еще большему злу. Именно поэтому те, кто в своей жизни стремится к истине и добру, волей-неволей оказываются в одиночестве, окруженные печалью и горем. (36:51-52, 15 ноября 1970 г.)