1. Настойчивость, выносливость и терпение

Давайте рассмотрим китайский иероглиф, означающий «терпение», или «терпеливость». Верхняя половина иероглифа означает «меч», а нижняя — «сердце». Таким образом, мы видим, что «терпение» означает «возложить меч на свое сердце». Если вы собираетесь взвалить на себя тяжкое бремя и осуществить грандиозную задачу, вам потребуется в сто или тысячу раз больше терпения; оно должно стать поистине бесконечным. (124:155-56, 6 февраля 1983 г.)
* * *
Китайский иероглиф «терпение» означает, что человек должен терпеть, даже если ему приставят нож к сердцу. Если вам в сердце вонзают нож, это очень больно, однако если человек вытерпит это тысячу раз, он может надеяться на победу в тысяче сражений. (93:320, 12 июня 1977 г.)
* * *
На пути вам встретится множество недоброжелателей, которые преградят вам дорогу, но вы должны сражаться с ними снова и снова, двигаться вперед и только вперед, сталкиваясь с ними вновь и вновь. Поддерживая таким образом ваш алтарь терпения с помощью плеч, рук, туловища и головы, вы должны стать живым приношением, способным с упорством преодолеть крутой перевал. (6:92, 29 марта 1959 г.)
* * *
Зрелый человек приложит усилия, чтобы найти хоть какую-то сладость в самых горьких вещах. Таким образом он узнает их настоящий вкус. Наша жизнь устроена так, что она движется то вверх, то вниз, проходя определенные циклы. Поэтому сладкие вещи могут порой горчить, а горькие — отдавать некоторой сладостью. (98:205, 1 августа 1978 г.)
* * *
Каким бы уставшим я себя ни чувствовал, стоит мне подумать об ответственности, которую мне предстоит выполнить, как вся усталость тут же улетучивается. (Путь Божьей воли, раздел 1.5)
* * *
Религиозный путь — это длительный процесс терпения и непрекращающихся жертв. Когда мы с верой терпим и жертвуем собой, мы можем открыть мир великой любви, к которому стремится Бог, прикладывая все усилия. Это действительно так. Поэтому когда мы говорим, что Бог — это любовь, мы должны понимать, что в это понятие входят жертвенность и терпение. (112:51, 29 марта 1981 г.)
* * *
Что представляет собой сторона добра? Сторона добра долго ждет и долго сохраняет терпение и надежду, а сторона зла до крайности нетерпелива. При неблагоприятных условиях сторона зла наносит удар противнику и тут же начинает действовать. Добро же сохраняет терпение и может выдержать любые сражения и крушения надежд. Добро продолжает надеяться и не впадает в отчаяние, несмотря ни на что. Хороший человек терпелив и способен терпеть не только ради себя; он может хранить терпение и выносливость ради тех, кому терпения не хватает. (93:112, 21 мая 1977 г.)
* * *
В чем секрет победы Иисуса над смертью? Он жил ради блага других и проложил путь терпения, показав пример другим. Если бы во время молитвы в Гефсиманском саду он сказал: «Отец! Да минует Меня чаша сия! Пожалуйста, Я настаиваю на этом!», — он потерял бы все. Однако вместо этого он сказал: «Впрочем не как Я хочу, но как Ты». Поскольку он вытерпел и справился с этим, он одержал победу. В этом его величие. (76:227, 2 марта 1975 г.)
* * *
Никакие пытки или наказания не заставят меня отклониться от Небесного пути. Даже шесть тюремных заключений не смогли преградить путь Истинным Родителям, ищущим Божьих детей. Сидя в промозглой тюремной камере и глядя на то, как с карниза падают капли воды, я дал себе слово: «Так же, как эти капли однажды проточат в камне дыру, в конце концов обязательно наступит день, когда горячие слезы, которые текут у меня из глаз, растопят сердце Бога, заледеневшее от горя, и принесут Ему свободу и избавление». (1 мая 2004 г.)
* * *
Бог настроен на то, чтобы терпеливо сносить все трудности, а потом в один прекрасный день заключить в Свои объятия весь мир и даже ад. Поэтому даже демоны из ада склонят голову перед Ним. Таким образом, если вы хотите стать чемпионами, а также сыновьями и дочерьми Отца, вы всей душой и всем телом должны ощущать терпение и выносливость Бога, словно это — ваши собственные терпение и выносливость. (4:243, 18 мая 1958 г.)
* * *
Отец! Мы, Твои дети, должны делать то же, что и Ты, должны идти по тому же пути, что и Ты, ведь этот путь предназначен нам судьбой. Поэтому прошу Тебя, не дай нам лишиться сил на пути и даруй нам стойкость сердца… чтобы терпеливо ждать того дня, когда мы сможем обрести благословения, то есть дня Субботы, когда Ты скажешь: «Вы одержали победу, и теперь вы — Мои. Небеса и земля всецело принадлежат вам, Мои сыновья и дочери!». (13:236, 22 марта 1964 г.)
* * *

2. Никогда не сдавайтесь, будьте стойкими до конца!

В Библии сказано… что в Последние дни даже верующим людям будет трудно выжить. Поэтому вы должны терпеть и переносить все трудности до самого конца, если желаете пережить время хаоса и одержать победу. (4:237, 18 мая 1958 г.)
* * *
Наше терпение не должно закончиться на полпути. Его должно хватить до самого конца. Бог ради этого терпел шесть тысяч лет. Кто такой Бог? Это наш Отец. Поскольку мы унаследовали Его плоть и кровь и Его добродетели, мы должны стать такими же, как Он. (44:28, 4 мая 1971 г.)
* * *
Вы не можете пройти весь путь жизни в вере за одно утро или один день. Это путь длиною в жизнь. Самое главное в жизни в вере — сохранить свою посвященность, а также постоянство души и сердца, устремленных в вечность, вне рамок смерти. Ваша центральная суть должна быть неизменна. Как бы трудно, горько или больно вам ни было, она не должна меняться. Чтобы идти по пути веры, вы должны открыть в себе эту суть — что-то, от чего вы ни за что не отречетесь. (59:234-35, 23 июля 1972 г.)
* * *
Даже если у вас достаточно терпения, однажды вам может показаться, что до конца еще слишком далеко. Многие из тех, кто поддерживал нашу Церковь, сейчас говорят, что они слишком устали, чтобы продолжать идти. Наверное, вы слышали, как люди говорят, что Церковь Объединения в целом неплохая, но у нее слишком трудный путь… Несомненно, этот путь не из легких. Это путь слез. Слез, вызванных тем, что мы видим, что мы чувствуем — слез в самой гуще борьбы. Кто-то уже решил, что пришло время перестать плакать, но на самом деле это не так.
Я знаю, что эти слезы не прекратятся. И еще я знаю, что сердце Бога готово к еще большим слезам, еще большему терпению, ведь Он ждет нас, горемычных и несчастных. Я не могу поднять головы перед Богом, хотя мне пришлось многое претерпеть. Несмотря на то, что я терпел с 1945 года и терплю до сих пор, я никогда не думал о том, когда же моя чаша терпения переполнится.
Я даже не мечтаю о том дне, когда терпение больше не понадобится. В жизни веры чаще всего получается так: стоит вам захотеть, чтобы что-нибудь закончилось, и у вас тут же возникает желание позаботиться о себе. С этого момента вы начинаете чувствовать тревогу и беспокойство. (6:89, 29 марта 1959 г.)
* * *
Бог вечен. Если Он решит что-то сделать, Он не передумает на полпути. А как насчет вас? Вы можете исполниться решимости, но на сколько ее хватит? На месяц, на год, на несколько лет, на десятилетие? Или вы будете продолжать действовать всю жизнь? Ваша решимость непременно пошатнется. Порой вы говорите себе: «Если мне это понравится, я это сделаю. Не понравится — не буду делать». Однако истина остается истиной вне зависимости от того, живы вы или умерли. Она вечна. Истина не зависит от смерти или от нашей переменчивости.
Поэтому для того, чтобы стать истинным человеком, обладающим неизменностью, присущей истине, вы не должны зависеть от смерти. Чтобы не зависеть от смерти, вы должны ее победить. Это значит, что в какой-то момент произойдет столкновение вашей изменчивой и неизменной природы. Во время этого столкновения ваши переменчивые черты разобьются вдребезги, и останется только то, что неизменно. Это будет столкновение между жизнью и смертью. В этот момент вы должны превозмочь смерть, и тогда вы обретете жизнь. Вы должны пройти этот этап на пути, чтобы построить отношения с Богом, и это вполне справедливо.
Когда для вас настанет момент истины? Он настанет, когда появится возможность стать одновременно и изменчивым, и неизменным. Перед вами предстанут и жизнь, и смерть. Тогда-то и откроется истина. (66:43, 18 марта 1973 г.)