1. Добро бескорыстно и альтруистично, а зло стремится удовлетворять эгоистичные желания

Чем отличаются направления добра и зла? Добро всегда опирается на Бога, Абсолютную Сущность, или же пытается поставить себя на место другого. Зло же ставит в центр самого себя или пытается занять положение субъекта. Что такое добро? Стремление осуществить всеобщую цель, жертвуя собой. Что такое зло? Стремление перетянуть одеяло на себя. Таким образом, добро и зло движутся в разных направлениях.
Ваше тело хочет делать все, что пожелает, а душа пытается оградить вас от поступков, направленных на удовлетворение телесных нужд. Они также движутся в разных направлениях — одно в направлении добра, другое в направлении зла. (16:137, 2 января 1966 г.)
* * *
Для человека важнее всего умение отличать добро от зла. Однако до сих пор стандарты определения добра и зла были размытыми. Зло — это создание условий, позволяющих сатане обвинять людей. Что такое грех? Это то, что дает сатане повод для обвинений. Христиане более чем кто-либо должны знать, что такое грех, особенно корень греха.
Зло началось с грехопадения человека, когда не только сатана, но и Ева решили для себя: «Я хочу быть партнером-субъектом. Я стану центром». Принцип творения Бога заключается в жизни на благо других, а желание жить ради себя — это природа сатаны. Вы должны ясно понимать происхождение добра и зла.
Плохой человек просит других жить ради него. Бог и Иисус трудились над тем, чтобы искоренить такое отношение, поэтому они учат нас не быть высокомерными, жертвовать собой ради других и служить другим. (69:85, 20 октября 1973 г.)
* * *
Как определить, хороший человек или плохой? Это зависит от того, ради какой цели он живет — общественной или личной. Таковы человеческие нормы этики.
Хороший человек жертвует собой ради других, в то время как плохой человек использует других ради своей выгоды. В этом состоит мое учение о добре и зле. (102:234, 1 января 1979 г.)
* * *
В мире есть два основных типа людей: те, кто мыслит и действует бескорыстно, ради высшего блага, и те, кто мыслит и действует ради собственной выгоды. Большинство людей не желают думать о мире и действовать ради блага мира. Они предпочитают думать о себе и действовать, исходя из эгоцентричных побуждений.
Бескорыстный человек восхищается святыми, посвятившими жизнь благополучию всего мира, патриотами, посвятившими жизнь родине, и праведными лидерами нынешней эпохи, и берет с них пример для своей собственной жизни. Эгоцентричному же человеку не так интересны святые, патриоты или лидеры современности. Он действует лишь ради собственной выгоды.
К какому типу людей относитесь вы? С какими из этих людей вы хотели бы подружиться?... Вы знаете, что бескорыстным быть хорошо, а эгоистичным — плохо, но какие вы на самом деле? Вы можете называть себя бескорыстными, но ваши представления о себе далеки от реальности. На самом деле вы идете по пути эгоцентризма. Вы знаете, какими вы должны быть, но в реальности вы совсем не такие. (117:214-15, 7 марта 1982 г.)
* * *
Основываясь на критерии добра, мы можем разделить людей, живущих в мире, на три категории. Во-первых, это те, кто противится добру; во-вторых, это те, кто понимает добро, но не отстаивает его активно и не способен воплотить его в своей жизни, — такие люди попадают в промежуточную зону между Небесами и адом; и в-третьих, это те, кто желает взять на себя ответственность, чтобы творить добро. Для исполнения Своей воли Богу нужны люди третьей категории. (Путь Божьей воли, раздел 2.2)
* * *
Что делает человека хорошим? Тот, кто забирает себе значительную часть всего, что получает, — плохой человек, а тот, кто что-то добавляет к полученному и передает это другим, — хороший человек. Поэтому каждый родитель хочет, чтобы его дети выросли и стали лучше, чем он сам. (315:211, 2 февраля 2000 г.)
* * *
О чем прежде всего думает президент Соединенных Штатов — о себе самом или о Соединенных Штатах? Ради чего он трудится — ради следующих президентских выборов или ради будущего страны? Именно эти факторы определяют добро и зло.
Идем дальше. Если президент сосредоточен лишь на благополучии США, он останется уважаемым президентом лишь для США. Однако если он думает обо всем мире и сосредоточен на благополучии мира, весь мир будет восхищаться американским президентом с международным влиянием. В противном случае, даже если он будет служить интересам своей страны, его действия могут вызвать трения в отношениях с другими государствами.
Все люди должны подчиняться этому закону, и все будут подвергнуты суду в соответствии с ним. Что может сыграть против вас в суде? Главной зацепкой станет ваше эгоцентричное мышление. Вы будете осуждены за то, что сосредоточены на себе. Разве можете вы с уверенностью сказать, что с точки зрения Вселенского закона вас не за что осудить? Вы получите свободу, когда станете человеком, о котором люди скажут: «Он не живет ради себя. Он живет ради благополучия всего мира». (93:302, 12 июня 1977 г.)
* * *

2. Добро и зло определяются устремлениями души

Изначально добро и зло зародились в одной исходной точке; эта точка — любовь. (26:282, 10 ноября 1969 г.)
* * *
Проанализируйте себя: вы обладаете дуальной структурой. Совесть занимает позицию добра, а тело — позицию зла. (227:46, 10 февраля 1992 г.)
* * *
Добро или зло возникают в зависимости от направления и привычек вашей души. Именно направление и привычки души определяют добро и зло. (37:116, 23 декабря 1970 г.)
* * *
Конституция государства, в которой находят свое воплощение высочайшие идеалы, является основой для определения того, что для страны правильно и неправильно, что есть добро и что — зло. Точно так же и в отношении нашего собственного поведения: нам нужна какая-то основа или стандарт для того, чтобы отличать правильное от неправильного. Подумайте об этом. Может ли горький пьяница сам решить, плохо это или хорошо — напиваться? Он не может быть сам себе мерилом. То же касается и всех нас. Мы находим массу оправданий всем нашим поступкам, и хорошим, и дурным. Можем ли мы судить справедливо?
Сегодня люди во всем мире творят множество всякого зла и оправдывают его, исходя из собственных убеждений. Поэтому мир пребывает в хаосе. Такое положение дел будет продолжаться до тех пор, пока не появятся четкие общепринятые критерии добра и зла. Должен появиться единый критерий — абсолютный, уникальный, вечный и неизменный. (1 марта 1981 г.)
* * *

3. Добро и зло определяются в зависимости от образа жизни человека

Люди, чей образ жизни эгоцентричен, не могут произвести хорошее семя. Те, кто ищет собственной выгоды, не могут принести хорошие плоды. Иначе говоря, люди, которые хотят использовать других в своих интересах, — это дурные люди. Добрые же люди, напротив, готовы взять на себя бремя других. (41:91, 12 февраля 1971 г.)
* * *
Добро и зло определяются не тем, во что вы верите. Они определяются вашей повседневной жизнью. Куда вы направитесь, на Небеса или в ад, зависит не от ваших взглядов, а от вашей повседневной жизни. (40:294-95, 7 февраля 1971 г.)
* * *
Зло действует с применением силы. Все, что оно делает, является противоестественным и противоречит природе. Поэтому зло использует притеснение, страх, запугивание и угрозы. (60:61, 6 августа 1972 г.)
* * *
У всего есть начало и конец. И хорошее, и плохое, однажды начавшись, когда-нибудь закончатся. Если это что-то хорошее, для того чтобы оно принесло плоды, может потребоваться много времени, однако его результаты войдут в историю. Если же это что-то плохое, результаты проявятся сразу же. Добро шагает в ногу с вечностью, а зло актуально лишь на данный момент. Деяние, которое быстро сходит на нет, рассчитано на краткий миг, а деяние, которое сохраняется надолго, рассчитано на вечность. (18:64, 21 мая 1967 г.)
* * *
Добро преследует общественные цели, а зло — личные цели. Согласно этому критерию, и патриота, и верную жену можно назвать хорошими людьми. Чем возвышеннее цель, ради которой они живут, тем лучше они становятся. Зло — это жизнь ради эгоистичных целей. Поскольку добро — это поиск чего-то большего, оно должно быть более сфокусировано не на отдельной личности, а на семье. Поэтому мужчина и женщина должны вступить в брак и создать семью. Их семью должны оценить и признать все соседи. Человек, создав семью, должен пойти еще дальше и принести пользу своему роду, народу, своей стране, и в конечном итоге всему миру. (31:236, 4 июня 1970 г.)