1. Сарра

Что подумала Сара, когда Авраам предложил ей сказаться братом и сестрой во дворце фараона? Перед этим ей пришлось спешно бежать из дома вслед за мужем. Она вполне могла решить: «Ну что это за муж! Он вытащил меня из дома, где было так удобно и хорошо, привел на чужбину, и теперь даже не хочет, чтобы я называла его мужем — только братом!».
Они скитались долгие месяцы, и за это время им вряд ли удавалось нормально помыться. Они жили подобно цыганам, и Сара далеко не всегда могла рассчитывать на обед или ужин. Сегодня они были здесь, а завтра там. Размышляя о тяготах жизни, Сара могла подумать: «Какой же негодяй мой муж! Из-за него на меня день и ночь сваливаются одни несчастья. И вот теперь он просит меня звать его старшим братом, а не мужем…»
Несмотря на все испытания, Сара сохранила надежду в сердце и объединилась с мужем. За время странствий они ни разу не поссорились. За каждым великим мужчиной непременно стоит великая женщина. Поскольку Аврааму досталась такая замечательная жена, если бы он воспринял ее как нечто само собой разумеющееся, Бог разгневался бы на него. (49:144, 9 октября 1971 г.)
* * *
Чем Авраам был лучше Ноя? Сара, жена Авраама, послушалась мужа, когда тот попросил ее представиться сестрой. А вот жена Ноя отказалась поддержать мужа, когда тот стал делать нечто странное и необъяснимое. В этом смысле жена Авраама была лучше жены Ноя. Члены семьи воспринимали Ноя в штыки, а его сын Хам относился к отцу с презрением, потому что мать, воспитавшая его, постоянно жаловалась на мужа. С другой стороны, Исаак был рожден и воспитан Саррой, которая была едина с Авраамом, своим мужем, поэтому Исаак с готовностью подчинился отцу даже перед лицом смерти. Именно благодаря Сарре мы можем считать, что семья Авраама лучше семьи Ноя. (46:322, 17 августа 1971 г.)
* * *
Сам того не зная, Авраам шел этим провиденциальным путем, чтобы выполнить символическое условие искупления для восстановления положения семьи Адама. Когда архангел захватил Еву, завладев таким образом ее потомками и всем сущим, Адам и Ева все еще были братом и сестрой. Аврааму следовало создать условие искупления, чтобы восстановить это. Поэтому Сара, игравшая роль его сестры, должна была попасть в руки фараона, который представлял сатану. Впоследствии Аврааму надлежало вернуть себе свою жену, находившуюся на положении жены фараона, а также Лота, представлявшего человечество, и богатство, символизировавшее все сущее. Этот путь Авраама послужил образцом для Иисуса в будущем. (Божественный Принцип, Провиденциальная эпоха создания основания для восстановления, раздел 3.1.2.1)
* * *

2. Ревекка

Время от времени в истории человечества появлялись женщины, которые в поисках пути Божьей любви становились вдохновителями грандиозных революционных перемен. Они вдохновляли людей на то, чтобы жертвовать ради Бога своей жизнью, имуществом, верностью традициям и так далее.
Одной из таких женщин стала Ревекка, мать Иакова. Благодаря ее усилиям Иаков смог одержать победу и получить имя «Израиль». Именно Ревекка подала ему идею о том, чтобы забрать право первородства у старшего сына, а затем помогла получить благословение Исаака, его отца.
Все поступки Ревекки были направлены на то, чтобы объединиться с младшим сыном, Иаковом. Действуя через Иакова, она обманула мужа и старшего сына, тем самым дав Иакову возможность выполнить Божью волю. В своих поступках это была исключительная женщина.
Вы когда-нибудь слышали о том, чтобы кто-то пытался украсть право первородства у старшего брата? С точки зрения общепринятой морали мать Иакова была обманщицей, а сам Иаков — мошенником. Библия раскрывает эти события очень подробно, равно как и тот факт, что Бог одобрил поступки этих людей. Все это представляло неразрешимую загадку для тех, кто изучал Библию.
Наш мир принадлежит сатане, поэтому для того, чтобы Бог мог благословить Своих сыновей и дочерей и дать им право первородства, они должны выполнить определенное условие для восстановления мира из-под владычества сатаны. Не думаете ли вы, что сатану можно склонить к подчинению с помощью веских доводов и увещеваний? Нет. Сатана украл владычество над миром с помощью обмана… И теперь, в процессе восстановления, центральные личности, посланные Богом, могут поступить с сатаной так же, как и он с ними. Только так Бог может получить обратно все, что украл сатана.
Женщина, объединяясь с Богом, должна взять инициативу в свои руки. Грехопадение произошло, когда женщина, Ева, связалась с сатаной. Затем они оба завладели мужчиной, Адамом. Поэтому женщина должна объединиться с Богом и вернуть мужчину обратно. Именно эту роль исполнила Ревекка. Прежде всего ей надлежало перетянуть Иакова на сторону Бога, а затем они вместе должны были перетянуть туда мужа и [старшего] сына. С этой точки зрения ее поступки являются праведными. (105:118-20, 4 октября 1979 г.)
* * *
До тех пор пока Исав продолжал таить обиду на Иакова [за то, что тот забрал у него благословение отца], семья Иакова не могла объединиться и предстать перед Богом. Поэтому Исава и его отца необходимо было склонить к добровольному подчинению. В один прекрасный день они должны были с радостью принять и похвалить Ревекку, а до тех пор семья не могла вернуться на положение, приемлемое для Бога.
Ревекка преданно служила им и со слезами просила прощения: «Простите меня, это моя вина!». Однако даже если бы Исаак с Исавом простили ее, разве хватило бы тысячи извинений, чтобы смягчить их гнев по отношению к Иакову, явись он к ним? Они должны были сами, по собственной воле подчиниться Иакову. Никакое восстановление не было бы возможно, если бы Исав (на положении Каина) и Исаак (на положении сатаны) не склонились перед Иаковом (на положении Авеля) и не сказали ему: «Иаков, ты был прав, забирая у нас право первородства. Мы принимаем тебя».
Конечно, Иаков для этого сделал очень много, но его мать сделала гораздо больше — в сотни раз больше! Она приложила немало усилий, чтобы изменить их отношение и добиться от них множества заверений и клятв в том, что они не убьют Иакова. От Ревекки зависело так много! Она исполнила ключевую миссию, благодаря которой восстановление стало возможным. (244:240-41, 14 февраля 1993 г.)
* * *
Женщина, Ева, совершила грехопадение, вступив в союз с архангелом. Она отвергла своего Отца, Бога, а также Адама, своего будущего мужа. Поэтому, женщины, будьте осторожны! Вы должны быть готовы взять на себя ведущую роль на пути восстановления и встать на этот путь прежде мужчин. Должны появиться женщины, способные погасить противостояние своих отцов и мужей в мире сатаны. Пока вы не станете твердыми и непреклонными, мужчины в вашей жизни не смогут вернуться в изначальный мир.
Именно по этой формуле развивались религии, играя роль невесты. Поэтому женщины в целом более активно ведут духовные поиски, а мужчины ведут более приземленный образ жизни. Если верующая женщина стремится найти Бога, в своей жизни она неизбежно столкнется с противостоянием со стороны сатаны и мужчин. (89:208, 22 ноября 1976 г.)
* * *

3. Рахиль и Лия

Первые семь лет Иаков усердно трудился, чтобы получить в жены Рахиль, однако Лаван вместо нее отдал ему Лию. Мы видим, что Бог ждал от Иакова, чтобы тот в процессе восстановления выполнил миссию Адама. Чтобы повернуть вспять грехопадение, ему надлежало прежде принять Лию (на стороне сатаны), и лишь потом он мог получить Рахиль.
В нашем мире есть женщины двух типов. Первый тип — это падшие женщины, а второй тип — это женщины, занимающие положение восстановленных. Можно сказать, что Лия присвоила положение своей младшей сестры. Лаван, в данной ситуации представлявший сатану, действовал в пользу Лии и встал на пути у Рахили в провидении спасения. Иаков попытался справиться с этой ситуацией, однако проблема была в том, что две женщины стали бороться друг с другом за любовь Иакова.
Эта ситуация была аналогична ситуации в семье Адама, где Каин и Авель боролись друг с другом за Божью любовь. Как и Авель, Рахиль стремилась выполнить цель Бога. В то же время сатана вторгся через Лию, чтобы внедрить через нее свою эгоцентричную любовь, подобную каинской. Сатана пытался захватить власть в любви и тем самым разрушить Божий идеал…
Хотя Ревекка этого и не понимала, она как мать должна была повлиять на жен Иакова. Ей надлежало убедить Лию подчиниться Рахили, чтобы обе жены смогли объединиться с Иаковом в сердце. Можно представить, как трудно в это время было Ревекке, — и это не считая миссии, которая заключалась в том, чтобы возвысить Иакова до положения Авеля и помочь ему усмирить Исава, занимавшего положение Каина, а также завоевать сердце Исаака.
В этой ситуации именно позиция Рахили, а не Лии, требовала помощи и поддержки, чтобы таким образом было достигнуто единство между Иаковом, Рахилью и Лией. Старшая сестра должна была естественным образом подчиниться младшей. Их положение на сто процентов повторяло взаимоотношения между двумя братьями, Исавом и Иаковом, когда старший должен был целиком и полностью подчиниться младшему и почитать его как старшего. Для процесса восстановления было необходимо, чтобы позиции Лии и Рахили, старшей и младшей сестер, поменялись местами. (244:239-40, 14 февраля 1993 г.)
* * *
Много ли в Америке счастливых женщин? Многие из них запутались в отношениях подобно Лии (официальной жене) и Рахили (любовнице). Некоторые идут еще дальше и доходят до того, что допускают в своей жизни свободный секс, прикрываясь равенством полов. Однако подобное поведение чаще всего уходит корнями в ревность…
Борясь за любовь, Лия и ее служанки родили десять сыновей, а Рахиль родила двоих. Это послужило причиной разделения на северное царство, Израиль, и южное царство, Иудею, представлявшие десять родов и два рода, то есть позиции Каина и Авеля. Таким образом, борьба за любовь в семье Иакова привела к расколу страны и войнам между двумя противоборствующими сторонами. (244:248-49, 14 февраля 1993 г.)
* * *

4. Фамарь

История Фамари — это еще один пример того, как Божье родословие продолжалось благодаря женщинам с необычайной судьбой. Зачем Бог использовал в Своем провидении женщин с сомнительной репутацией? Обычные женщины, отдавшие свое тело плотской любви, как это сделала Ева, на сто процентов принадлежат сатане и находятся на его стороне. Женщины на стороне Бога должны поступать противоположным образом. Поэтому Богу нужны были женщины, способные отвергнуть сатанинскую любовь, [отдать свое тело] и вернуться к Богу.
Поскольку Фамарь отвечала всем этим требованиям, Бог избрал ее и действовал через нее, осуществляя Свое провидение. Что же конкретно сделала Фамарь? Это была праведная женщина, которая так стремилась выполнить Божью волю, что была готова взять на себя роль грешницы. Так же, как Ева солгала Богу и своему будущему мужу во времена грехопадения, Фамарь обманула своего свекра и будущего мужа, третьего сына Иуды. Фамарь сделала то же, что и Ева, рискнув своей жизнью, однако сделала она это ради Божьей воли. (92:286-88, 18 апреля 1977 г.)
* * *
Я уверен, что Фамарь молилась так: «О Господь! Я очень хочу попасть в сферу Твоего благословения! Я сделаю это, чтобы продолжить Твой благословенный род, поэтому, Боже, прости меня, умоляю! Даже если я умру десять тысяч раз, но при этом своим безнравственным поступком смогу продолжить благословенный род Иуды, я не буду жалеть ни о чем».
С таким отчаянием в душе Фамарь не боялась даже погибнуть, если это поможет ей выполнить волю Бога и утешить Его скорбь. Дочерняя почтительность Фамари и послушание Божьей воле были просто поразительны. И все же представьте, какую боль испытывал Бог, вынужденный осуществлять Свое провидение восстановления посредством столь непростых ситуаций! (110:222-23, 18 ноября 1980 г.)
* * *
Сатана посеял в утробу Евы семя ложной любви, которое породило порочную жизнь. Поэтому Богу необходимо было очистить утробу матери, из которой мог появиться на свет Сын Небес. Несмотря на то, что Иакову удалось одержать победу и завоевать сердце Исава, сорокалетний период с момента их рождения вплоть до примирения все еще нуждался в отделении от сатаны. Великой матерью, взявшей на себя ответственность за решение этой проблемы, стала Фамарь.
Фамарь имела непоколебимую убежденность в том, что она должна продолжить родословие избранного народа. С этой целью она переоделась проституткой и переспала со своим свекром, Иудой, зачав от него близнецов. Во время родов один из близнецов, Зара, выпростал ручку из утробы, собираясь родиться первым. Однако затем его втянули обратно в утробу, и первым родился второй сын, Фарез, заняв положение старшего брата. Таким образом в утробе Фамари вступили в борьбу старший и младший сыновья, и перемена их позиций позволила им отделиться от сатаны.
Так было создано условие для восстановления в утробе матери. Благодаря этому условию в родословии избранного народа, принадлежавшего израильской нации, которая 2000 лет спустя выстояла под натиском Римской империи, смог родиться Мессия. Теперь в утробе матери, свободной от обвинений сатаны и готовящейся принять семя Сына Бога, могло быть создано победное основание на национальном уровне. На этом основании в русле Божьего провидения появилась богоматерь Мария. (277:205-06, 16 апреля 1966 г.)
* * *

5. Раав

Генеалогия Иисуса, приведенная в первой главе Евангелия от Матфея, содержит имена Фамари и Руфи — женщин, которые в свое время находились на положении любовниц, — а также имя Вирсавии, матери Соломона, которая также была любовницей, и блудницы по имени Раав. Эти женщины — наложницы и проститутки, описанные в Библии — играют важную роль в истории человечества. (92:292, 18 апреля 1977 г.)
* * *
 Упоминание о Раав встречается в Евангелии от Матфея. Что это была за женщина? Это была блудница, которая, ко всему прочему, еще и содействовала шпионам из вражеского войска. В принципе, для блудницы нормально симпатизировать врагам своей страны, однако данная женщина рискнула ради этого своей жизнью. Своим поступком она показала нам, что ради исполнения воли Небес мы должны быть готовы отдать свою жизнь. Так же, как и Раав, мы должны отречься от своей жизни, от своего положения и от всех прав, которые дает нам жизнь. С момента такого самоотречения и начинается развитие истории. (30:196, 22 марта 1970 г.)
* * *

6. Вирсавия

У Вирсавии были причины ненавидеть царя Давида, однако если бы она действительно возненавидела его, она не стала бы матерью царя Соломона. Она могла ненавидеть царя Давида за то, что тот умышленно послал ее мужа, Урию, на верную смерть в гуще битвы, чтобы затем жениться на ней. Однако она восприняла это как свою судьбу, или даже как волю Небес. Иначе говоря, она поверила в то, что царь Давид действовал не из личных побуждений, а ради выполнения высшей цели Бога. Более того, Вирсавия была патриоткой, молившейся о победе своей страны, даже если Урии, ее мужу, ради этого пришлось пожертвовать собой.
Вирсавия полагала, что даже если ее мужу пришлось погибнуть, он умер с честью, как преданный гражданин. Кроме того, с радостью передав себя в руки царя, она сделала это ради чести своего мужа. Своим отношением она продемонстрировала очень высокий стандарт. Она думала так: «Мой долг перед мужем — передать себя в руки царя, проявив преданность и посвященность». С таким отношением она вышла замуж за царя Давида и на этом основании смогла произвести на свет царя Соломона. (40:97, 24 января 1971 г.)
* * *
Матерью царя Соломона была Вирсавия. Она вышла замуж за Урию, но царь Давид украл ее у мужа. Как же ребенок, рожденный в таком союзе, мог стать царем Соломоном? Вирсавия занимала положение второй жены. В ходе провидения, направленного на восстановление позиций в Эдемском саду до грехопадения, Давид занял положение Адама, а Урия — положение архангела. Однако позиция Евы должна была быть восстановлена женщиной, занимавшей положение жены архангела. Архангел склонил Еву к грехопадению, украв ее у Адама, изначального партнера, и овладел ею посредством ложной любви. Для искупления этой ситуации Давид, Урия и Вирсавия должны были воссоздать подобный «треугольник» в отношениях, но только обратив ситуацию вспять. Ребенок, рожденный на основании выполнения этого условия, в соответствии с эталоном Принципа должен стать достойным славы и почестей, благословленным любовью Небес. Таким ребенком, достойным славы, и стал царь Соломон. (35:168, 13 октября 1970 г.)
* * *

7. Мария

Мария была настоящим революционером — верующей женщиной, следовавшей Божьей воле. Поскольку грехопадение человека произошло по вине архангела Люцифера, другой архангел [Гавриил] должен был помочь Марии, передав ей откровение от Бога. Ева поверила слову архангела и пала. Теперь же Мария должна была абсолютно поверить слову Бога, переданному архангелом, и последовать ему. Это было необходимо для восстановления искуплением. Таким образом, Мария рисковала своей жизнью, полностью поверив в то, что сказал ей ангел: «…и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус… и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим» (Лук. 1:31-35).
Ситуация Марии была схожа с ситуацией Евы в Эдемском саду до грехопадения. Мария и Иосиф были помолвлены, но еще не женаты; у Адама и Евы также был период помолвки. Они еще росли и жили как брат и сестра, но однажды должны были пожениться. Ангел склонил Еву к грехопадению, и теперь другой ангел привел Марию к Богу ради осуществления Его воли. В этом отношении у них были схожие ситуации.
Поскольку люди унаследовали акт падения и он стал для них нормой и даже традицией, на пути восстановления тот же акт должен быть совершен ради Бога. Поэтому Мария обманула своего будущего мужа и своего отца. Думаете, она могла рассказать отцу или Иосифу о том, как был зачат ее ребенок? Она рисковала жизнью, потому что в те времена женщин, совершивших прелюбодеяние, забивали камнями до смерти.
Мария забеременела Иисусом, унаследовав победное основание Ревекки и Фамари. Благодаря этим трем женщинам были заплачены все условия искупления, необходимые для рождения Сына Бога. Поэтому сатана не мог выдвинуть никаких обвинений против рождения этого ребенка. Таким образом, Иисус был единородным Сыном Божьим еще в утробе Марии. (92:289-90, 18 апреля 1977 г.)
* * *
Мария, невеста Иосифа, получила от архангела Гавриила удивительное послание о том, что родит Мессию (Лук. 1:31). В те времена беременных, но незамужних женщин предавали смерти. Тем не менее, Мария приняла Божью волю с абсолютной верой: «…се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему» (Лук. 1:38).
Мария посоветовалась со священником Захарией, своим родственником и просто уважаемым человеком. Елизавета, жена Захарии, с Божьей помощью была беременна Иоанном Крестителем. Она сказала Марии: «…благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего! И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне?» (Лук. 1:42-43). Этими словами она подтвердила грядущее рождение Иисуса.
Таким образом, Бог в первую очередь оповестил о рождении Мессии Марию, Захарию и Елизавету. Каждый из них должен был сыграть важнейшую, ключевую роль — последовать Божьей воле и послужить Иисусу. Семья Захарии приютила Марию у себя дома. Иисус был зачат в доме Захарии.
Елизавета и Мария были двоюродными сестрами по материнской линии. Однако с точки зрения Божьего провидения они считались родными: Елизавета была старшей сестрой (на позиции Каина), а Мария — младшей (на позиции Авеля). Мария получила помощь Елизаветы в присутствии Захарии, и их сотрудничество помогло семье Захарии на национальном уровне искупить отсутствие единства между Лией и Рахилью в семье Иакова. Благодаря этому был зачат Иисус. Впервые в истории на земле, в подготовленной материнской утробе, смогло появиться семя Сына Божьего, свободное от обвинений сатаны, — семя Истинного Отца. Так появился на свет единородный Сын Бога, владыка первой Божьей любви.
Мария должна была совершить поступок, абсолютно непонятный с точки зрения здравого смысла — поступок, который в те времена люди простить не могли. Мария, Елизавета и Захария чувствовали сильное духовное воодушевление; они должны были последовать Божьему откровению и безусловно поверить в то, что это были воля и желание Бога. (277:206-07, 16 апреля 1996 г.)
* * *

8. Мария Магдалина

Почему в христианстве сохранилось имя Марии Магдалины? По какой причине имя этой женщины восхваляли из поколения в поколение? Это произошло потому, что сам Иисус захотел, чтобы ее имя запомнилось.
Кто мог понять поступки Марии Магдалины во времена Иисуса? Она подвергалась осмеянию как женщина из низших слоев общества. Когда она вылила миро стоимостью 300 динариев на ноги Иисуса, его ученики стали смеяться над ней, а Иуда Искариот выступил против ее действий. Тем временем Иисус заявил, что ее имя будут вспоминать везде, где будет проповедоваться Евангелие. Он сказал это потому, что на тот момент ее приношение Иисусу было гораздо глубже и искреннее, чем посвященность его учеников или кого-либо еще. На самом деле ее выражение преданности по отношению к Иисусу равнялось преданности Иисуса Богу. (4:107, 16 марта 1958 г.)
* * *
Когда Иисус взывал к Небесам в Гефсиманском саду, трое учеников заснули и не услышали его молитвы. В то же время Мария Магдалина признала божественную святость Иисуса. Она умастила его ноги миром, а затем вытерла их своими волосами. Таким образом она обеспечила славу Иисусу после его воскрешения. Однако в тот момент ученики Иисуса осмеяли ее поступок и попытались остановить ее. Христиане не понимают, как горько Иисусу было видеть их отношение, и эта горечь остается с ним по сей день.
Иисус Христос прожил печальную жизнь и прошел свой путь в одиночку, не признанный никем. Лишь Мария Магдалина пыталась утешить его, проникнувшись чувствами Иисуса по отношению к прошлому, настоящему и будущему. Именно поэтому он с радостью благословил ее в своей милости и возвысил, позволив предстать перед лицом Божьей воли. (2:212, 26 мая 1957 г.)
* * *
По сравнению с апостолами Мария Магдалина кажется совсем незначительной фигурой, однако после смерти Иисуса она была единственной, кто навестил его гробницу. Мария любила Иисуса, который так и остался холостяком, причем любила его сильнее, чем кто-либо. Она повсюду следовала за ним, разделяя насмешки, ругательства и остракизм, которые пришлось ему пережить. Иисус был ей действительно нужен, и она искренне тосковала о нем, поэтому после воскрешения он явился к ней в первую очередь. Мария Магдалина — образец для подражания христианам всего мира. Она указала путь, который они должны были пройти.
Как жила Мария Магдалина? Она так любила Иисуса, что совершенно не думала о том, чем ей питаться и что носить. Она жила лишь ради него и никогда не меняла своего отношения. Собственная жизнь для нее мало значила, и ее не заботила личная репутация. Ее вера была примером для всех последователей Иисуса. Христиане в Последние дни должны обрести такую же веру, как у Марии Магдалины. Если у вас будет такое же отношение, как у нее, у вас из глаз потоками хлынут слезы, которые были пролиты Богом за последние 6000 лет провидения, и вы почувствуете, насколько вы в долгу перед Небесами. (4:258-59, 29 июня 1958 г.)
* * *
Воскреснув после распятия, Иисус отвратил от себя Марию Магдалину, когда она попыталась обнять его. Он не мог сказать ей: «Мария, Невеста моя, пойдем же вместе к нашему Отцу!». Иисус делал все возможное, чтобы восстановить Невесту, которую [Небеса] искали 2000 лет, и с нетерпением ждал того дня, когда у него появится Невеста. Воля Отца состояла в том, чтобы Иисус с радостью предстал перед Ним вместе с Невестой, получил Божье Благословение на брак и стал вместе с ней Истинными Родителями… однако Иисус покинул мир без Благословения, благодаря которому он восстановил бы положение истинного прародителя человечества. Это причинило боль и Богу, и Иисусу. (5:187, 18 января 1959 г.)
* * *
Среди апостолов Иисус особенно любил Иуду Искариота. Иуда стал для него партнером-объектом, через которого Иисус мог воплотить первоначальную волю Бога. С его помощью Иисус хотел найти женщину на положении Евы, но для этого им нужно было исполнить роли всех тех, кто был задействован в грехопадении. Самое главное для осуществления Божьей воли было то, что Иисус утвердил на позиции новой Евы жену Иуды. Этой женщиной была Мария Магдалина. Она была возлюбленной Иуды, но потом, последовав за Иисусом, стала абсолютно преданна ему. Таким образом, Иисус [как Адам] намеревался забрать женщину, принадлежавшую Иуде, чтобы сделать ее новой Евой. И тогда все трое выполнили бы Божью волю в соответствии с Принципом.
Соответственно, Иисус сначала признал тот факт, что Мария Магдалина принадлежала Иуде Искариоту. Затем он начал осуществление провидения, избрав ее своей Евой. Пока разворачивалось это ключевое провидение, сатана мобилизовал все свои силы, задействовав против Иисуса книжников и фарисеев. Тем не менее, если бы Иуда Искариот доверился Иисусу, подчинился ему и последовал его воле, они создали бы основание для осуществления Божьей воли. Однако Иуда был раздосадован и выступил против Иисуса. С этого началось его восстание против Учителя, завершившееся тем, что Иуда продал Сына Человеческого, единственного за всю историю, за какие-то 30 сребреников. (Волли Вонбон, 242-43)