1. Моисей стремился освободить свой народ

Во времена, когда Моисей жил во дворце в роскоши и достатке, его жизнь не была беспечной и легкомысленной. Он не так уж любил лакомиться деликатесами и носить богатые наряды. Даже когда он кушал, одевался или спал, все его мысли были об израильтянах. Среди всех израильтян один Моисей сохранил неизменную преданность Богу, хотя его народ об этом не знал.
Наверное, вы считаете Моисея человеком с дурным характером, однако гнев, который тот испытал при виде египтянина, избивающего израильтянина, не был импульсивной вспышкой под влиянием момента. Глубинная горечь в душе Моисея, побуждавшая его 40 лет взывать к Небесам от лица народа, при виде происходящего в конце концов прорвалась наружу. Иначе говоря, когда Моисей стал свидетелем несправедливости по отношению к избранному народу, его обуял безудержный гнев, и он забил египтянина до смерти. Любовь Моисея к израильтянам и справедливое негодование по отношению к египтянину побудили его к действию. Таким образом, этот поступок не шел вразрез с провиденциальной волей Бога.
Более того, убив египтянина, Моисей взял ответственность за израильтян и их судьбу. По сравнению с грехом египтян, поработивших израильский народ, поступок Моисея был гораздо менее серьезным. Моисей заботился об израильтянах больше всех, поэтому Бог избрал его для того, чтобы он возглавил народ.
Однако израильтяне не поняли Моисея и рассказали всем об убийстве египтянина. Поэтому, зная, что его деяние будет раскрыто, Моисей вынужден был бежать в Мадиамскую пустыню. (1:141-42, 1 июля 1956 г.)
* * *
Поселившись в Мадиамской пустыне, Моисей устыдился богатой и сытой жизни, которую вел во дворце. Он позабыл о славных днях роскоши и неги, когда дочь фараона обеспечивала его всем, чего бы он ни захотел. Моисей стал безымянным пастухом, облачился в одежду из овечьей шерсти и начал перегонять стада овец с одного места на другое. Однако, глядя на пасущееся стадо, он тосковал о Ханаане — земле, которая была обещана Аврааму, его дальнему предку.
Моисей с отчаянием взывал к Небесам и убеждал Бога, что хотя он сейчас просто пасет овец, однажды он поведет свой народ, словно отару овец, в ханаанскую землю. Авраам молился о жителях Содома и Гоморры без их ведома; точно так же Моисей молился днем и ночью, в удачные и трудные времена, искренне посвящая всего себя ради блага израильтян.
Видя, как израильтяне страдают под жестоким египетским гнетом, Моисей испытывал такую душевную боль, словно его кости стирались в порошок. Он взывал к Небесам: «Иегова! Прошу Тебя от имени своего народа — пожалей людей!». Благодаря такому отношению Моисея Бог избрал его вождем, чтобы тот вывел народ из Египта. Именно этому с виду невзрачному пастуху, бродившему по Мадиамской пустыне, Бог доверил основание целого рода, начавшегося с прародителей, и тем самым сделал его представителем своего народа. (1:142-43, 1 июля 1956 г.)
* * *
Поскольку Моисей выдержал тяготы жизни в Мадиамской пустыне, сохранив непоколебимую решимость исполнить Божью волю, израильтяне, сами страдавшие под гнетом тяжкой неволи, смогли объединиться с ним. Поэтому Бог смог осуществлять Свое провидение через Моисея в качестве вождя. (4:39, 23 февраля 1958 г.)
* * *
Что бы Моисей ни делал, его поступки были смелыми и порой рискованными. Поскольку его сердце было настроено на волну Божьего провидения, вся его жизнь выходила за рамки существующей реальности. Все, с чем он сталкивался в жизни, вся его борьба выходила за рамки реальности.
Так как Моисей отправился во дворец фараона по указанию Бога, можно было предположить, что Бог благословил его и взял под защиту. Однако Бог, напротив, преградил ему путь и попытался убить. Почему Бог пытался помешать Моисею и убить его? Ведь этот человек вообще-то выполнял Его указания! Этот момент очень сложно понять.
Здравый смысл подсказывает нам, что если Бог преграждает кому-то путь, ему ни за что не пройти. Однако Моисей был полон решимости и горел желанием осуществить Божью волю даже с риском для жизни. Поэтому он преодолел это испытание, посланное Богом и сатаной. Моисей, твердо веривший во всевышнего Бога, обладал неукротимым характером и был революционером вселенского масштаба, равных которому не было за всю историю. Имея такую убежденность, Моисей отправился во дворец фараона, чтобы совершить десять с лишним чудес.
Исключительная вера помогала Моисею выдерживать любое сопротивление и не сдаваться. Поэтому он смог вывести из Египта 600 000 израильтян. Глядя на жизнь Моисея, мы видим, что вся она похожа на необыкновенно рискованное приключение. (1:267, 2 декабря 1956 г.)
* * *

2. Трудности, с которыми столкнулся Моисей, пытаясь дать израильтянам Закон и перевести их через пустыню

В своей жизни Моисей стал живым приношением ради спасения целого народа, однако сам народ об этом не знал. Это понимал лишь Бог. Бог был для Моисея единственным Другом, а также Отцом.
Моисей знал Бога и относился к Нему как к Отцу. Поэтому он чувствовал, что несет ответственность за то, чтобы утешить скорбь и печаль Божьего сердца. Ради этого он даже был готов поститься 40 дней. В течение 40 дней Моисей всей душой взывал к Богу и на этом основании смог получить Слово Бога, которое воскресило израильтян.
Получение Десяти заповедей стало радостным событием. Однако израильтяне даже не догадывались, что ради этой радости кто-то страдал и жертвовал собой. Если бы 600 000 израильтян узнали об этом, они не пропали бы в пустыне. Если бы они продемонстрировали хотя бы подобие веры Моисея, стали соблюдать Десять заповедей и смогли пожертвовать собой ради облегчения горькой участи Бога, в таком случае они не пропали бы в пустыне несколько месяцев спустя. (3:287, 19 января 1958 г.)
* * *
Когда Моисей дал израильтянам Закон, он рассказал им о Боге власти, могущества и суда, а не о Боге любви. Он сделал это для того, чтобы защитить и воспитать их в соответствии с Законом как Небесный народ. Он хотел привести их в земли Ханаана, где текут молоко и мед, и таким образом осуществить волю Бога в плане восстановления. (35:260, 25 октября 1970 г.)
* * *
Моисей никогда не действовал по своему усмотрению. Он не предпринимал ничего, прежде не посоветовавшись с Богом, будь то важные стратегические решения или бытовые мелочи. Следуя этому правилу, Моисей смог попасть во дворец фараона, сотворить чудеса и наслать десять египетских казней, а потом вывести израильтян из Египта в пустыню.
Оказавшись в полной опасностей пустыне, израильтяне должны были объединиться с Моисеем. Жизнь в пустыне и связанные с ней лишения не должны были отпугнуть их. Они должны были действовать в единстве с Моисеем, который освободил их из рабства и вел в Ханаан. Они не имели права спорить с ним или сомневаться в нем. Однако они не объединились с Моисеем, отклонились от Божьего пути и погибли.
Почему израильтяне погибли в пустыне? Они не знали о внутренней посвященности Моисея, их вождя, который постоянно взывал к Богу ради их блага. К тому же они не понимали, сколько страданий и суровых испытаний пришлось ради них претерпеть Моисею с того дня, как он спас их из Египта, и в течение многих лет скитаний по пустыне. В результате они отделились от Моисея и в конце концов погибли в пустыне…
Сталкиваясь с недоверием и сомнениями израильтян в свой адрес, Моисей прежде всего раскаивался перед Богом в собственных ограничениях и недостатке способностей. Например, [после того как израильтяне стали поклоняться золотому тельцу], Моисей вновь поднялся на гору Синай, чтобы молиться и поститься там 40 дней. Он взывал к Богу: «Отец, почему люди не могут попасть в земли, которые Ты обещал, даже если они лежат у них перед глазами? Чья это вина? Ответственность за это лежит на мне; я не смог выполнить ее и должным образом вести их. Поэтому прошу Тебя, прими меня в качестве жертвы для того, чтобы мой народ не скатился на гибельный путь». Если бы израильтяне узнали о том, с какой тревогой в сердце постился Моисей — не ради себя, а ради них, — они не отлили бы золотого тельца и не стали бы ему поклоняться. (1:143-144, 1 июля 1956 г.)
* * *
Блуждая по пустыне, они не смогли бы выжить, если бы не следовали за Моисеем. Однако когда они достигли реки Иордан, Моисей сказал им идти вперед, а сам остался позади. Он с волнением наблюдал, как они нетерпеливо переправляются через реку и устремляются к Ханаану, однако сам остался на берегу. Жаловался ли он: «Как вы могли так поступить — бросить меня здесь, а сами переправиться на тот берег»? Нет, он лишь чувствовал примерно следующее: «Ничего страшного, если я умру здесь. Вы, дети мои, должны пойти и заселить эту землю, благословленные Богом навеки». Он поднял вверх обе руки и помолился: «Бог, взгляни на этот израильский народ — эти люди смелее и отважнее меня. Пожалуйста, защити их и даруй им самое светлое будущее!». Бог с изумлением выслушал молитву Моисея и воскликнул: «Моисей, ты великий вождь! Пожалуйста, отдыхай с миром. Я пригляжу за тем, чтобы твои молитвы исполнились». Какая же это была чудесная смерть для Моисея! (189:249-50, 9 апреля 1989 г.)