1. Толерантность по отношению к верующим других религий

Идеал Истинных Родителей напрямую связан с идеалом мира на земле. Мы способствуем тому, чтобы все страны, народы, культуры и религии гармонично объединились, став по-настоящему толерантными друг к другу ради воплощения идеала. Только так можно достичь мира во всем мире. (205:159, 16 августа 1990 г.)
* * *
Являя людям добродетели своих учений, религии должны показывать пример всему человечеству. Однако вместо этого религии враждуют друг с другом. Даже разные деноминации одной и той же религии борются между собой из-за различий в вероучениях. Глядя на это, Бог чувствует глубокую сердечную боль. (167:99, 30 июня 1987 г.)
* * *
Мы, члены Движения, посвященного объединению, должны прикладывать усилия, чтобы объединиться со всеми религиями. По возможности нам следует способствовать разрешению доктринальных споров с помощью убеждения и взвешенных аргументов. Другой вариант — набраться терпения и с предельной толерантностью найти компромисс, который позволит нам сотрудничать с ними. Других способов, кроме этих двух, не существует. (103:125, 18 февраля 1979 г.)
* * *
Религия, способная принести мир на землю, не будет считать себя слишком важной и значимой. Она не должна эгоцентрично относиться к степени своей влиятельности или к тому, что находится в ее власти. В противном случае она не сможет выйти за рамки своей страны и людей, принявших ее учение.
Мы ничего не сможем поделать с историей конфликтов и войн, пока наша религия будет идти по привычному пути и преследовать свои собственные интересы. Бог знает об этом, поэтому и учит нас отрекаться от себя и жертвовать собой. Даже если мы верим, что наша религия занимает ключевую позицию, мы не должны преследовать только свои интересы — напротив, нам нужно стремиться жить ради блага других религиозных групп. Религии должны идти по пути самоотречения, самопожертвования и служения другим. (172:143, 10 января 1988 г.)
* * *
Бог хочет спасти весь мир, а не только пресвитерианскую, методистскую церковь или церковь святости. Бог живет не ради какой-то одной церкви или деноминации, а ради всего мира. Истинная церковь будет жертвовать собой ради мира. Если понадобится, такая церковь ради блага мира должна быть готова исчезнуть с лица Земли. Таков путь Принципа, и мы должны идти по этому пути ради исполнения Божьей воли.
С другой стороны, те церкви, которые ставят себя превыше всех остальных и считают себя абсолютной истиной, отрицая ценность других церквей, ждет неминуемый крах. (69:87, 20 октября 1973 г.)
* * *
В наше время Бог хочет направлять живущих в мире людей с помощью «религий уровня родителей», обладающих родительским сердцем… Религии, принижающие другие религии или деноминации и враждебно относящиеся к ним, не годятся для достижения всеобщего мира или осуществления Божьего провидения. (260:128, 1 мая 1994 г.)
* * *

2. Свобода вероисповедания

Демократия — это политическая система, над подготовкой которой Бог усердно трудился последние 2000 лет. Эта политическая система признает права человека, к тому же именно в ней группа людей, представляющая меньшинство, может выжить среди [враждебного] большинства. Демократия гарантирует людям свободу — свободу слова, свободу вероисповедания, свободу объединений, свободу печати и свободу собраний. Америка — типичная демократическая страна, в Конституции которой записано, что самой главной из всех свобод является свобода вероисповедания. Также в Конституции говорится о том, что ни Конгресс, ни правительство не могут принимать законы, в той или иной степени ограничивающие религиозную свободу. (100:246, 19 октября 1978 г.)
* * *
Божье духовное провидение восстановления, продолжавшееся 2000 лет со времен Иисуса, подготовило демократическую социальную и правовую среду, обеспечив благоприятные условия для Христа Второго пришествия. Иисус был убит, так как его считали противником иудаизма. Однако при Втором пришествии Христа, даже если ему суждено испытать гонения и обвинения в ереси, в демократическом обществе, куда он явится, подобного рода нападки не станут достаточным основанием для того, чтобы приговорить его к смерти. (Божественный Принцип, Моисей и Иисус в провидении восстановления, раздел 3.3.2)
* * *
Я благодарен Богу за то, что Он использует меня, чтобы я основал движение за духовное пробуждение Америки и в этот тяжелый исторический момент призвал американский народ защищать свободу вероисповедания. (133:213, 19 июля 1984 г.)
* * *

3. Содружество религий

Насколько я знаю, Бог не является сектантом. Его не ограничивают мелкие детали какого-либо вероучения. Мы должны как можно скорее избавиться от теологических споров и конфликтов, которые разгораются из-за слепой приверженности доктринам и обрядам, и вместо этого сосредоточить внимание на живых отношениях с Богом. Мне кажется, нам нужно срочно очистить духовную атмосферу, чтобы верующие обрели живую веру и каждая душа могла общаться с Богом.
В родительском сердце Бога и Его бескрайней любви не существует дискриминации по расовому или национальному признаку. Там нет барьеров между культурами и традициями, между Востоком и Западом, Севером и Югом. Бог стремится охватить любовью всех людей как Своих детей. Мы должны с помощью межрелигиозного диалога и примирения добиться построения единого идеального мира, в котором царит мир. Именно такой мир является Божьей целью творения и надеждой всего человечества. (135:221, 16 ноября 1985 г.)
* * *
Несмотря на все усилия, направленные на устранение межрелигиозной вражды и разногласий, все это продолжается до сих пор. Войны на религиозной почве все еще ведутся, как и многие века назад. Невзирая на различные экуменические движения, среди ярых приверженцев той или иной религии все еще преобладают религиозная нетерпимость, высокомерие и слепой фанатизм. Поэтому, несмотря на то, что большинство религий многие столетия почитают Одного и Того же Бога и даже порой разделяют одни и те же взгляды, приверженцы этих религий до сих пор преследуют друг друга и враждуют между собой.
Бог находится гораздо выше любой деноминации, доктрины или секты. Божьей целью всегда было и будет спасение всего мира, а не какой-то отдельной расы, национальности или духовной группы. Мы, верующие, не сможем помочь Богу в деле спасения до тех пор, пока будем бороться друг с другом. Многие религиозные лидеры понимали все это, однако их попытки решить данную проблему по разным причинам терпели поражение.
Один из моментов моего учения состоит в том, что межрелигиозная гармония — важное условие для построения мира на земле. Так как ни одной религии не удалось дать людям четкое и всеобъемлющее представление о Боге, религиозные учения неизбежно разделились между собой. Однако, поскольку мы все приходимся сыновьями и дочерьми Одному и Тому же Небесному Отцу, мы также являемся братьями и сестрами в одной большой семье. Поэтому в межрелигиозных конфликтах, разногласиях и ненависти нет никакого смысла. (133:274-75, 13 августа 1984 г.)
* * *
Разве Бог отвернулся от нашего мира? Нет, Он делает все, чтобы спасти его. Тем не менее, каждая религия заботится лишь о своих верующих и практически не обращает внимания на остальных людей. Возьмите, к примеру, ислам: он пытается спасти мир, но при этом ставит себя на первое место. То же касается и буддизма: до сих пор его последователи не слишком активно выходили в общество, к людям. (99:17, 27 августа 1978 г.)
* * *
Появление индуизма, буддизма или христианства не входило в первоначальные замыслы Бога. С самого начала Он желал, чтобы человечество стало единой семьей под владычеством Бога. (2 марта 2003 г.)
* * *
На Востоке люди ищут состояния пустоты, или отсутствия себя. Поэтому они удаляются в тихие и спокойные места, где легче освободиться от привязанности к мирским вещам. С другой стороны, на Западе люди прикладывают усилия в стремлении к деньгам и материальным вещам. Им нужны быстрые результаты, поэтому глаза у них становятся большими… Восточные люди невелики ростом, у них маленькие глазки [которые глядят вдаль], носы и все остальное. И ноги у них короткие. Таким образом, мы видим, что Запад ориентирован на внешний аспект, а Восток — на внутренний.
Одна из задач сатаны состоит в том, чтобы планомерно отделять внутреннее от внешнего. Бог же, со Своей стороны, пытается соединить эти два аспекта в гармоничных взаимоотношениях. Из этого мы можем заключить, что Божья цель будет осуществлена, когда Запад попытается объединиться с Востоком. К этому уже все идет. (118:46, 2 мая 1982 г.)
* * *
Цель религии — привести нас к единому миру. Хотя в разных религиях Бога называют и почитают по-разному, центральная Сущность, почитаемая всеми религиями, — это Один и Тот же Бог. Поэтому цель и направление жизни человека в каждой религии не может не соотноситься с единым эталоном. В конечном счете, каждая религия должна выполнить свою собственную ответственность, чтобы все религии могли одновременно войти в эпоху преобразований. (140:10, 1 февраля 1986 г.)
* * *
С развитием Божьего провидения мы видим, что в духовном мире уже нет никаких границ между четырьмя крупнейшими мировыми религиями — по крайней мере, между их основателями. Иисус, Будда, Мухаммед и Конфуций свободно общаются друг с другом и часто посещают духовные сферы друг друга. Поскольку я хорошо знаю об этом, я настоятельно рекомендую представителям духовенства… выйти за рамки своих деноминаций и конфессий и объединиться друг с другом. (8 мая 2001 г.)
* * *
Когда все религии станут как одна семья, будут жить в согласии, сотрудничать друг с другом как части единого организма и разделять общие ценности, тогда все получат освобождение. С этого момента больше не будет необходимости в личном самосовершенствовании. (393:183, 3 октября 2002 г.)