Грешный мир не только приносит несчастье человеку, но и причиняет боль Богу (Быт. 6:6). Позволит ли Бог этому горестному миру остаться таким навсегда? Бог создал мир добра, чтобы испытывать в нем наивысшую радость, но из-за грехопадения людей он оказался преисполнен греха и страданий. Если бы этому греховному миру было суждено остаться таким навечно, это означало бы, что Бог потерпел поражение, будучи неспособным исполнить Свою роль Творца. Следовательно, Он спасет этот грешный мир, чего бы Ему это ни стоило.
Грехопадение, конечно, — результат ошибки самого человека. Однако Бог, как Творец, не может не взять на Себя часть ответственности за то, что произошло. Бог вынужден осуществлять провидение восстановления, чтобы исправить трагические последствия случившегося и вернуть человека в изначальное состояние времен сотворения. Бог — вечный субъект. Следовательно, жизнь человека, созданного быть вечным объектом радости Бога, также должна длиться вечно. Бог создал человека вечным в соответствии с принципом творения, и поэтому, даже несмотря на грехопадение, Он не может его уничтожить, поскольку это будет нарушением Принципа. Единственное, что остается Богу, — спасти падших людей, вновь сделать их теми чистыми людьми, какими Он их создал. (Божественный Принцип, Эсхатология, раздел 2.1)
* * *
Цель провидения спасения и религии в целом — спасти весь мир. Поскольку Бог создал людей как Своих любимых детей, Он не может просто уничтожить их или бросить умирать в аду. Поэтому целью провидения спасения является спасение каждого человека, чтобы ни один не остался в мире сатаны. Бог хочет вернуть Себе любых людей — всех, какие есть на свете. (80:283, 2 ноября 1975 г.)
* * *
Бог — это Бог любви. Что Он скажет, глядя вниз, с высоты Своего трона, на то, как духи в аду терзаются в страданиях и призывают Его: «Боже, пожалуйста, спаси нас»? Может, Он скажет им: «Вы заслуживаете куда худшей участи»? Или же Он отнесется к ним с состраданием? Несомненно, Бог сделает все возможное, чтобы освободить ад. (98:116, 7 мая 1978 г.)
* * *
Представьте, что у вас есть сын, который совершил убийство и был осужден на смерть. Что вы скажете ему, провожая на казнь? Неужели пробормочете вслед: «Ты заслужил смерти. Прощай! Наконец-то мы избавились от тебя»? Придут ли в голову такие мысли хоть одному родителю? Напротив, вы будете готовы сами отдать свою жизнь, только бы он не умирал!
А теперь представьте, что у вас много детей, и они трагически погибают один за другим. Неужели вы полагаете, что найдется родитель, который будет спокойно смотреть на их гибель и не сделает все возможное, чтобы их спасти? Любящие родители будут отчаянно стараться спасти своих детей. Они не прекратят попытки, даже если на это уйдет целая вечность.
Наверное, теперь вы понимаете, в каком плачевном положении оказался Бог? Глядя на то, как Его дети попадают в ад, на вечную погибель, Он чувствует неизбывное горе и отчаянно пытается спасти их и вернуть к вечной жизни. Только таким образом Он может исполнить ответственность нашего Небесного Отца. Из этого следует логичный вывод, что в конечном итоге Бог добьется освобождения каждого человека из ада. (62:51, 10 сентября 1972 г.)
* * *
Верить, по примеру некоторых, что все человечество подвергнется Страшному суду, и только 144 000 христиан спасутся и будут вознесены на Небеса, — это до крайности эгоистичная идея! (245:97, 28 февраля 1993 г.)
* * *
Точка зрения Церкви Объединения на спасение не подразумевает того, что муж отправляется на Небеса, а жена в ад. Они оба должны отправиться в Царство Небесное. Мы не можем наслаждаться жизнью на Небесах, в то время как наши отец с матерью будут томиться в аду. Мы должны жить в Царстве Небесном вместе с нашими детьми и родителями. (34:359, 20 сентября 1970 г.)
* * *
Божье провидение спасения заключается в том, чтобы привести [зло] к добровольному подчинению. Если бы Бог мог использовать Свою силу как пожелает, разве провидение заняло бы столько тысяч лет? Он очень быстро решил бы проблему — пара недель, и все. Однако Бог не использует силу, и поэтому Ему приходится терпеть невыносимые страдания. (394:16, 6 октября 2002 г.)
* * *
Даже в падшем мире родители не могут радоваться жизни, когда кто-либо из детей несчастен. Насколько более верно это по отношению к Богу, нашему Небесному Родителю? «Господь... долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию» (2 Пет. 3.9) Ад не может быть вечен. В идеальном мире, появление которого является самым сокровенным желанием Бога, от него не останется и следа. В последние дни даже злые духи спустятся к злым людям на земле, находящимся с ними на одном духовном уровне, и будут содействовать их участию в исполнении воли Бога. Ведь в свое время даже бесы свидетельствовали об Иисусе как о Сыне Божьем (Матф. 8.29). (Божественный Принцип, Воскрешение, раздел 3.3.3)