1. Божья милость необходима для спасения

Всемогущий Бог — это Бог любви и милости. Он серьезно обеспокоен и опечален положением, в котором оказались Его дети, превратившиеся в живых мертвецов. Он знает, что люди не могут сами, своими собственными усилиями разбить сковывающие их цепи и избавиться от греха. Он знает и то, что спасти людей может лишь одна сила — Сам Бог. И Бог в Своей милости полон решимости спасти наш мир. (18 сентября 1974 г.)
* * *
Поскольку Бог в конечном итоге должен осуществить Свою волю на земле, Он оберегал нас, хотя мы следовали по пути гибели. (Путь Божьей воли, раздел 1.3)
* * *
Бог не может просто стоять в стороне и наблюдать за тем, как люди влачат падшее существование. До сих пор Он трудился не покладая рук, чтобы заложить основу для возрождения человека с помощью религии и воссоздать идеальный мир, задуманный с самого начала. Это и есть Божье провидение спасения. (10 мая 1981 г.)
* * *
Наши прародители, изгнанные из Эдемского сада, были самыми страшными преступниками за всю историю; им совершенно нечем гордиться. Однако, поскольку сердце Бога все еще связано с ними, Он готов терпеть любые испытания на пути провидения восстановления, которое Он возглавлял со времен Адама, Ноя, Моисея и Иисуса вплоть до сегодняшнего дня. Помня о Божьей милости, мы должны возносить к Нему свои молитвы с благодарностью за благословения, дарованные людям на протяжении всей истории, а не только за милость, которую Он дарует нам в данный момент. (16:236, 19 июня 1966 г.)
* * *
У нас нет ничего, что позволило бы нам соотноситься с всеведущей и всемогущей Сущностью. Мы рождены падшими, поэтому наши глаза порочны, а наши пять органов чувств и наша эмоциональная сфера настроены на волну светского мира. У нас нет ничего общего с Богом. С точки зрения закона небесной праведности у нас нет вообще ничего. И все же остается один путь, который позволит нам соотнестись с Богом: это путь следования закону любви. (149:37, 11 ноября 1986 г.)
* * *
Спасение начинается тогда, когда мы соприкасаемся с любовью Бога. Тем не менее, мы стали падшими людьми, оторванными от Божьего родословия. Нам необходимо искупление, иначе говоря — освобождение от первородного греха. Однако, поскольку первородный грех передается из поколения в поколение, являясь частью нашего родословия, мы, падшие люди, не можем решить эту проблему сами, как бы мы ни старались. Поэтому нам нужен Мессия. (35:159, 13 октября 1970 г.)
* * *
Мы существуем не потому, что сами этого захотели, наслаждаемся даром жизни не потому, что заслужили его, и живем вместе с нашим Отцом отнюдь не благодаря нашим собственным усилиям, но лишь благодаря милости, дарованной Отцом, Который трудился не покладая рук на протяжении всей истории. (2:280, 23 июня 1957 г.)
* * *

2. Милость, дарованная блудному сыну

Если сын или дочь совершают преступление, родители очень страдают из-за этого. Если ребенка посадят в тюрьму, ни один родитель не скажет: «Ты этого заслужил!». Напротив, родители простят ребенка, будут сочувствовать ему и плакать от сострадания. Вот какова родительская любовь. Если ребенка приговорят к смертной казни, родители, особенно матери, могут сойти с ума от горя. Они будут отчаянно искать возможность спасти ребенку жизнь вплоть до самой последней минуты перед казнью. Они будут рады отдать свою жизнь за жизнь ребенка. Такова бесценная и неизменная родительская любовь.
Если человеческое сердце способно на такое по отношению к детям, неужели вы думаете, что Бог, Родитель человечества, не дотягивает до этого уровня? Такого просто не может быть! Божья любовь гораздо сильнее, глубже и значительнее, чем любовь человека. Поэтому любовь Бога, несомненно, превосходит любовь любых земных родителей. (91:148, 6 февраля 1977 г.)
* * *
 Бог трудился над восстановлением человечества, несмотря на то, что мы тысячу раз заслуживаем смерти. Не забывайте о том, что Бог, являясь к нам, духовно мертвым людям, приносит с Собой нечто самое ценное во всем мире. Поймите, что Бог, спасая нас от смерти, страдает и мучается, тревожась за нас. Чтобы вызволить нас из гибельной среды, Бог готов пожертвовать всем. (6:115-16, 12 апреля 1959 г.)
* * *
 Что бы ни произошло в мире людей, Бог сохраняет терпение, потому что Он — Бог. Ему приходится быть свидетелем множества трагичных и душераздирающих событий, однако Он сохраняет спокойствие и сдержанность и никогда не теряет достоинства. Если бы Богу довелось заговорить о Своих страданиях, Он мог бы изливать душу миллионы лет, рассказывая горькие и трагические истории и содрогаясь от рыданий. Разве Бог рыдал бы от жалости к Себе? Нет, Бог способен рыдать лишь о людях — Своих детях. (124:60, 23 января 1983 г.)
* * *
Бог — наш Родитель, поэтому Он нас любит, хоть и во многом превосходит. Мы можем сравнить Его с родителем ребенка-инвалида, чье заболевание настолько серьезно, что он не способен узнавать родителей и воспринимать их любовь. Родители чувствуют себя очень несчастными, но все равно любят своего ребенка. Несмотря на то, что ребенок не может принять даже сотую часть их любви и родителей это очень расстраивает, они все равно любят ребенка и неустанно заботятся о нем. Родители хотели бы любить его в сто раз сильнее, и одна мысль о том, что ребенок не в состоянии воспринять хоть что-нибудь, расстраивает и мучает их в сто раз больше. Родители хотели бы, чтобы ребенок мог целиком принять их любовь, но если ребенок неспособен на это, их горечь и боль не поддаются описанию. Воистину, нет ничего более мучительного и безнадежного… А теперь представьте, что с таким ребенком вы живете не какой-то ограниченный период времени, пока он жив, а целую вечность! Вот в какой жалкой и безнадежной ситуации оказался Бог, желающий любить человечество…
В чем выражаются высочайшие отношения между Небесами и людьми? Каким образом связаны их души? Как бы высоко мы ни забрались в поисках ответа, поскольку Бог — наш Родитель, мы, люди, должны стремиться занять положение Его детей. Поэтому в христианстве мы называем Бога Отцом, а себя — Божьими детьми.
Какими же должны быть эти отношения родителя и ребенка? Должны ли они быть ниже или выше линии грехопадения? Они не могут находиться ниже этой линии. Эталон таких отношений должен быть выше уровня грехопадения.
Даже среди падших людей, чья любовь находится ниже уровня грехопадения, отношения родителя и ребенка нарушаются, если ребенок проявляет непочтительность. Представьте, в таком случае, как больно будет родителям, никак не связанным с грехопадением! Глядя на трудности в отношениях между родителями и детьми, мы можем в какой-то степени представить положение Бога.
Несомненно, Бог хотел любить Своих детей, и эта любовь была выше уровня грехопадения. Насколько сильна была бы эта любовь? Никто не знает, поскольку никто не смог подняться выше черты грехопадения. (62:20, 10 сентября 1972 г.)
* * *
Шесть тысяч библейских лет Небесный Отец искал Своих потерянных детей, терпя бесконечные страдания. Тем не менее, что Он почувствует, если дети, которых Он наконец нашел, окажутся жалкими и ни на что не годными? Возможно, Бог с тоской произнесет: «Лучше бы Я их не находил». Вы уверены, что вы не такие дети? (Благословение и идеальная семья, раздел 7.4.1)
* * *
Позволь нам ощутить прикосновение Твоей благодати — прикосновение Отца, Который искал нас и целых 6000 лет нес на Своих плечах тяжкое бремя провидения. И все же, несмотря на нашу глупость и ущербность, Ты не бросил нас на произвол судьбы. (3:258-59, 12 января 1958 г.)