Людям свойственно избегать зла и стремиться к добру. Наша душа всегда готова творить мир добра и искоренять мир зла. С другой стороны, мы ощущаем внутри себя и злую часть души, которая вступает в мощную схватку с нашей доброй душой. Злая душа пытается нам противостоять с той же силой, с какой мы держимся за нашу добрую душу. (36:51, 15 ноября 1970 г.)
* * *
От сотворения мира не нашлось ни одного человека, который следовал бы только голосу своей изначальной души. По этой причине в Библии говорится: «Нет праведного ни одного; нет разумевающего; никто не ищет Бога» (Рим. 3:10,11). Святой Павел, осознавая эту внутреннюю реальность человека, скорбя, сказал: «Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием; но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих. Бедный я человек!» (Рим. 7:22-24).
Итак, мы видим, что в каждом человеке есть ярко выраженное противоречие. Его влечет в две противоположные стороны: изначальная душа стремится к осуществлению добрых желаний, а злая душа преследует злые желания. Эти две половины человеческого «я» ведут ожесточенную войну друг с другом, стремясь воплотить в жизнь две взаимоисключающие цели. Любая форма жизни обречена на разрушение, пока в ней остается подобное противоречие. Поэтому человек — а в нем оно проявляется наиболее явно — живет на грани разрушения.
Возможно ли, чтобы это противоречие было присуще человечеству с момента его возникновения? Ни один предмет или существо в творении не может появиться на свет, если уже в момент зарождения в нем существует противоречие. Следовательно, это противоречие развилось в человеке уже после зарождения человеческой расы. Причина его возникновения называется в христианстве грехопадением человека. (Божественный Принцип, Введение)
* * *
Совесть — это способность души отражать позицию Бога. Она существует не ради вас, а ради Небесной праведности. Ваша совесть всегда стремится к добру. Тело же восстает против совести. Ваше тело эгоцентрично и стремится лишь к собственному комфорту, следуя инстинктивным желаниям. Совесть же пытается заставить тело подчиниться душе и укоряет его, если оно этого не делает. Таким образом, мы видим, что конфликты и борьба зарождаются внутри человека. (219:118, 28 августа 1991 г.)
* * *
Наше тело стало ареной деятельности сатаны. Оно стало сатанинской танцплощадкой. Если бы не грехопадение человека, наши душа и тело были бы едины. Они объединились бы автоматически, опираясь на любовь, жизнь и родословие Бога. (235:203, 20 сентября 1992 г.)
* * *
Зачем людям нужна религия? Чтобы подчинить свое тело, мы нуждаемся в религии. Иначе наше тело приведет к погибели человеческую историю, общество и человечество в целом. Поэтому вы должны хорошенько понять, что ваше тело — утроба, в которой рождается враг, а также поле, усеянное грехами и пороками. (18:322, 13 августа 1967 г.)
* * *
Считайте, что проблема — в вас самих. Вы можете стать своим самым страшным врагом. Если вы не в силах объединить душу и тело, вы становитесь врагом для самого себя. (128:108, 5 июня 1983 г.)
* * *
Несмотря на то, что [во время грехопадения] мы получили сатанинское семя зла, каждый человек в глубине своей изначальной души жаждет обрести Божье изначальное идеальное семя жизни. Именно в этом коренится причина нашей внутренней борьбы. В каждом человеке борются два противоположных элемента: изначальная душа на стороне Бога и тело на стороне сатаны. Поэтому до тех пор, пока мы не объединим душу и тело, мы не сможем войти в Царство Небесное. (235:203, 20 сентября 1992 г.)