Библейская история о Каине и Авеле рассказывает о том, что человеческий конфликт зародился уже в семье Адама. Эта история стала прототипом бесконечной истории борьбы, войн и конфликтов в мире людей. Мы переживаем конфликты на разных уровнях, начиная с борьбы между душой и телом в каждом отдельном человеке и заканчивая войнами между странами и даже глобальным конфликтом между материализмом и теизмом. (12 сентября 2005 г.)
* * *
Первоначально управлять людьми должен был только Бог. Он должен был стать нашим единственным Господом. Тем не менее, в результате безнравственных отношений с нашими прародителями нашим господином стал сатана.
Принцип учит нас, что любовь обладает высочайшей и величайшей властью. Именно поэтому сатана имеет право заявлять о своих правах на людей, хотя его любовь безнравственна. Однако согласно Принципу творения Бог является изначальным Владыкой. Таким образом, и Бог, и сатана заявляют права на людей. Однако физически невозможно разделить Адама надвое, отдав одну часть Богу, а другую — сатане. Поэтому Богу пришлось создать определенное правило для разделения человека. Бог установил правило разделения, исходя из полярностей внутреннего и внешнего, субъекта и объекта; при этом Бог занимает положение внутреннего существа, а творение — внешнего.
На основании этого принципа Бог разделил надвое падших Адама и Еву с помощью их детей. Каин символизировал сатану, а Авель — безгрешного Адама. Соответственно, Бог поместил Авеля, второго сына, на внутреннюю позицию. Авель символизировал второй акт любви, то есть акт любви между Адамом и Евой, в котором было меньше зла, тогда как Каин являлся плодом первого акта любви. Бог взял Себе Авеля, поскольку отношения между Адамом и Евой больше соответствовали Принципу, чем первые отношения между Евой и архангелом.
Первоначальный порядок любви был таков, что любовь должна была исходить от Бога и передаваться Адаму, а затем архангелу. Следовательно, позиции в процессе восстановления также должны соответствовать определенному порядку: сначала Бог, потом Авель, и последний — Каин. Восстанавливая эти позиции и отношения и возвращая их к первоначальному порядку, Бог намеревается восстановить утраченный принцип…
Бог направлял провидение восстановления права первородства старшего сына с помощью этих двух братьев. Каин должен был спуститься на положение Авеля, а Авель — подняться до положения Каина, то есть до положения старшего сына.
Однако Каин убил Авеля. Его поступок стал повторением грехопадения Адама и Евы. Тем самым повторилось условие, позволившее сатане получить власть над Адамом. Это противоречило порядку восстановления. (55:109, 1 апреля 1972 г.)
* * *
Библия свидетельствует о разных положениях первого и второго сыновей. К примеру… существует библейская запись о том, что Бог любил второго сына, Иакова, и ненавидел первого сына, Исава, когда братья были еще во чреве матери (Рим.9:11-13). Такая разница между ними основывалась единственно на том, что одному из них было суждено родиться первым, а другому — вторым. Когда Иаков благословлял двух своих внуков, Ефрема и Манассию, он скрестил руки во время благословения, положив правую руку на голову Ефрема, второго сына, занимавшего положение Авеля, и одарил его первым и большим благословением (Быт. 48:14). Также, исходя из Принципа, Бог определил положения Авеля и Каина, в соответствии с которыми каждый из них мог иметь дело только с одним господином — Богом или сатаной, и велел им сделать жертвоприношения.
Когда Каин и Авель принесли свои жертвы, «призрел Господь на Авеля и на дар его, а на Каина и на дар его не призрел» (Быт. 4:4). Почему Бог принял жертву Авеля и отверг жертву Каина? Потому что Авель находился на положении объекта Бога и жертвовал с верой, согласно Его воле (Евр.11:4). Так Авель успешно заложил основание веры в семье Адама. Его пример — это свидетельство того, что падший человек может принести богоугодную жертву, если при этом выполнит необходимые условия.
Бог отверг жертву Каина не из ненависти к нему. Скорее всего, Он поступил так потому, что у Каина имелось условие для взаимодействия с сатаной, дающее сатане право на его жертвы. Следовательно, Бог не мог принять жертвоприношение Каина до тех пор, пока тот не создаст определенное условие, оправдывающее принятие Богом его жертвы. (Божественный Принцип, Провиденциальная эпоха создания основания для восстановления, раздел 1.1)
* * *
Когда Каин обнаружил, что Бог принял только жертву Авеля, он ударил Авеля и убил его из чувства ненависти. Однако вам следует знать, что Каин затаил обиду на Авеля еще тогда, когда они готовили свои жертвоприношения. Каин ударил Авеля не под влиянием внезапного приступа гнева за то, что Бог принял лишь жертву Авеля. Каин ненавидел Авеля и хотел его убить еще до этого инцидента. (3:205, 1 ноября 1957 г.)
* * *
Кажется, что Бог неодинаково относился к Каину и Авелю, но это не так. Если бы у Каина было хоть малейшее желание принести жертву через Авеля, который представлял позицию Небес, то Бог принял бы жертву Каина. Хотя он получил бы признание позже, все равно Бог хотел относиться к ним справедливо.
Вы не должны повторять ошибку Авеля, из-за которого провидение Бога было отсрочено, поскольку он не смог справиться с миссией, данной ему Небесами. (3:205, 1 ноября 1957 г.)
* * *
Каин должен был обратиться к Авелю и попросить его показать ему путь к Богу, чтобы его жертва также была принята. Он должен был хранить абсолютную веру, абсолютную любовь и абсолютное послушание по отношению к Богу; тогда он полностью объединился бы со своим братом. Лишь при этом условии он смог бы попасть в сферу Бога. (378:206-07, 12 мая 2002 г.)
* * *
Бог дал Авелю эту ситуацию, чтобы он мог спасти Каина. Бог ожидал, что Авель будет любить Каина и поделится с ним любовью, которую он получил от Бога, а также собственной любовью. (18:277, 12 июня 1967 г.)
* * *
Когда Бог принял лишь жертву Авеля, тот исполнился высокомерия. На этом основании сатана смог его обвинить. Сатана повлиял на Каина, чтобы он потерял самообладание и рассудок и убил брата. (374:12-13, 4 апреля 2002 г.)
* * *
Все конфликты и войны, свидетелем которых был наш мир с начала истории, по сути, представляли собой битвы между стороной Каина, олицетворяющей относительное зло, и стороной Авеля, которая в большей степени занимает сторону добра. (299:105, 6 февраля 1999 г.)
* * *
Тем не менее, Каин и Авель никогда не должны быть разделены. Они подобны правой и левой руке. Каждый должен жить с таким отношением: «Мой Бог — это и твой Бог»; «Бог, Который любит меня, любит и тебя тоже». (3:207, 1 ноября 1957 г.)
* * *
Задумайтесь о том моменте, когда Каин убил Авеля. Из-за этого убийства сердце Бога пронзила острая боль, и Его слезы продолжают литься по сей день. Бог хотел, чтобы старший сын любил младшего брата, но вместо этого он убил его. Это убийство разбило Богу сердце. Тем не менее, взгляните на сегодняшний мир: ежедневно десятки тысяч людей погибают по разным причинам или умирают от голода. Думаете, сердцу Бога спокойно и хорошо? (2 марта 2003 г.)