1. Все зло будет разоблачено и подвергнуто суду

В Последние дни зло во всем мире будет подвергнуто суду. Что есть зло? Это жизнь исключительно ради себя, то есть эгоцентричный индивидуализм. Господь научит вас, как не быть осужденными на Страшном суде: для этого нужно жить ради чего-то большего, чем вы сами. Жизнь исключительно ради себя приведет вас к погибели. Вы должны жить ради всеобщего блага. Даря любовь своим детям, вы должны взращивать их как граждан Царства Небесного.
Если рассматривать вашу личную жизнь, то если вы берете что-то для себя, это зло, а если отдаете ради блага других, это добро. Суд будет осуществляться в соответствии с тем, какую из двух сторон вы чаще всего занимали в течение каждого дня. (17:329, 16 апреля 1967 г.)
* * *
Мы знаем, что Иисус наполнен любовью, однако он предстает подобным образом лишь тем, чья жизнь полна боли и страданий. Для тех же, кто привык творить зло и совершать неправедные поступки, Иисус станет неумолимым судьей. Иисус окружал любовью рыбаков, сборщиков податей и блудниц, изгнанников и отверженных, которые смиренно обнажали перед ним свою страдающую душу. Однако для властей и римских солдат, выступавших с оружием против верующих, стремящихся к праведной жизни, Иисус был Господом суда… Если бы Иисус воплощал лишь любовь, как бы он осуществил Страшный суд, который христиане ждут от него в Последние дни? (14:309, 10 января 1965 г.)
* * *
В Библии говорится, что в Последние дни «воспламененные небеса разрушатся и разгоревшиеся стихии растают» (2 Пет. 3:12). Малахия, пророчествуя о временах Иисуса, сказал, что Господь придет судить мир огнем (Мал. 4:1). Сам Иисус говорил о суде (Иоан. 5:22; 9:39), и он также сказал: «Огонь пришел Я низвесть на землю...» (Лук. 12:49). Однако нигде нет упоминаний о том, что он судил кого-либо огнем. Следовательно, эти слова не следует понимать буквально. В Послании Иакова с огнем сравнивается язык (Иак. 3:6). Это сравнение помогает понять, что под судом огнем подразумевается суд, производимый с помощью языка, т.е. суд произнесенными словами. Таким образом, суд огнем — это суд Словом Бога…
Почему Иисус судит Словом? В Библии говорится, что человек «начал быть» через Слово (Иоан. 1:3). Божий идеал творения заключался в том, чтобы первые люди осуществили цель Слова, став его воплощением. Однако, не последовав Слову Бога, они пали, и цель Слова не была достигнута. С тех пор Бог, воссоздавая падшего человека по Слову, пытался достичь цели Слова. В этом и состоит провидение восстановления, основанное на истине — Слове, явленном через святое писание. В Библии сказано: «И слово стало плотию и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу как единородного от Отца» (Иоан. 1:14). Христос явится как совершенное воплощение Слова Бога. Поэтому, вернувшись, он станет эталоном, по которому будет судимо падшее человечество. Этот суд будет вершиться Христом на основании того, насколько человечество осуществило цель Слова. Цель провидения восстановления будет достигнута, когда осуществится цель Слова, поэтому оно должно быть эталоном и мерой вершимого суда. Иисус с горечью сказал: «Огонь пришел Я низвесть на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся!» (Лук. 12:49), сетуя на то, что, хотя он и пришел как воплощение Слова (Иоан. 1:14), израильтяне не восприняли тех слов жизни, которые он им открыл. (Божественный Принцип, Эсхатология — завершение истории человечества, раздел 3.2.2)
* * *
Что представляет собой Страшный суд? Он призван очистить все наше тело, начиная с глаз — тело, в котором течет кровь сатаны. Страшный суд нужен не для того, чтобы убить сатану. Он необходим, чтобы избавить нас от всего, что мы переняли, следуя безнравственным и недопустимым нормам нашего общества, противоречащим нашей совести — нормам, которые ввел в обиход сатана и которые планомерно отравляли человеческую историю. (378:149-50, 9 мая 2002 г.)
* * *
В будущем непременно будет построен новый мир, в основу которого будет заложена истина. Чтобы попасть в него, мы должны будем пройти суд истины, а затем суд личности. Если наша личность не будет соответствовать требованиям нового мира, мы слетим с курса эпохи. Далее, когда наша личность и наш характер объединятся с истиной, мы пройдем суд сердца. В Последние дни нам придется пройти три стадии суда: суд истины, суд личности и суд сердца. (14:179-80, 3 октября 1964 г.)
* * *

2. Подчинение сатаны

Восстановить Царство Небесное на земле — означает создать мир, в котором сатана не может действовать. Для этого человечеству необходимо полностью уничтожить условие для взаимодействия с сатаной, восстановить условие для взаимодействия с Богом и вступить с Ним в действие отдавания и принятия. Пророчество о том, что в Последние дни сатана будет низвергнут в бездну (Отк. 20:3), означает, что тот, лишившись объекта для взаимодействия, не сможет больше действовать. Чтобы уничтожить условие для взаимодействия с сатаной и получить право его судить (1 Кор. 6:3), человеку необходимо узнать природу и преступление сатаны и обвинить его перед Богом.
Создавая человека и ангелов, Бог наделил их свободой. Поэтому Он не может восстанавливать их насильственным образом. Человек по своей воле должен добиться того, чтобы сатана добровольно подчинился ему. Для этого ему необходимо исполнить свою долю ответственности, следуя Слову Бога. Только тогда он сможет восстановить себя на положении изначального человека. (Божественный Принцип, Грехопадение, раздел 4.2)
* * *

3. Преобразование нашего мира и обновление жизни в Боге

В Библии говорится, что в Последние дни придет Господь и будет нас судить. Нас ждут катастрофические перемены — солнце и луна упадут с небес, а земля будет разрушена. Вообще понятие Последних дней широко распространено среди религий. В буддизме это время называется эпохой угасания дхармы, а в христианстве мы называем его Последними днями.
Зачем нужны Последние дни? Мир, задуманный абсолютным Богом, должен быть абсолютным. Однажды зародившись, этот мир должен стать вечным. Можно предположить, что изначально Бог не планировал Последние дни для нашего мира. Однако, поскольку вследствие грехопадения в наш мир проникло зло, Последние дни стали необходимостью… Бог не может бросить падший мир на произвол судьбы. Он должен восстановить его до первоначального состояния.
Таким образом, Последние дни означают, что одна эпоха сменяет другую. Если бы в Последние дни из-за сатаны Богу пришлось уничтожить солнце, луну и землю, созданные Им Самим, Его можно было бы назвать Богом-неудачником. Солнцу и луне уже обидно из-за того, что им приходится светить для падшего человечества. Жалкая же у них была бы участь, если бы Бог уничтожил их в Последние дни!
На самом деле конец света будет означать, что человечество воспрянет ввысь, очистив и обновив весь путь истории и поставив победную точку, которая станет итогом всей истории человечества. Поэтому слова, обещающие наступление Последних дней — благословенные слова. Само по себе слово «суд» не является плохим; оно приносит добрые вести. Последние дни — время избавления от обид, копившихся тысячелетиями, а также от печали и скорби, издавна таившихся в глубине сердца Божьих детей. Вот почему наступление Последних дней — это хорошая весть! (Путь Объединения, раздел 1.4.1)
* * *
Начавшись со зла, история человечества представляет собой историю Божьего провидения восстановления. Значит, обязательно придет час, когда находящийся во власти сатаны мир греха превратится в мир, которым правит добро, где Три Благословения осуществятся под владычеством Бога. Мессия приходит именно в такой переходный период истории.
Время, когда происходит преображение грешного мира сатаны в идеальный мир Бога, называется Последними днями. Другими словами, Последние дни — это время, когда ад на земле превращается в Царство Небесное на земле. Следовательно, конец света — не время страха и многочисленных бедствий, как верили многие христиане вплоть до сегодняшнего дня, а время радости, когда осуществится сокровенная мечта человечества, его вековечное желание. (Божественный Принцип, Эсхатология — завершение истории человечества, раздел 3.1)