1. Обзор прожитой жизни

В роковой момент смерти перед мысленным взором человека промелькнут в виде красочных образов все события его жизни. Никому не придется объяснять человеку, каким он был; он и так это поймет. В последний момент земного существования перед глазами пронесутся картины из прошлого — жизнь, которую человек получил от предков, а также все прошлые и нынешние обстоятельства этой жизни.
Если у человека в прошлом были ценные моменты и важные события, он признает: «Вот это было настоящим. Я пережил то, что ценнее самой жизни!». Другой же человек признает, что всю свою жизнь с рождения и до самой смерти провел, словно сторонний наблюдатель. Вспоминая свои действия в прошлом и желая поскорее забыть о них, он почувствует себя жалким и ничтожным. Если же у человека при воспоминании о прошлом лицо озаряется радостью, смерть ему не страшна; напротив, в ней он найдет покой и утешение. Его прошлое не умрет, и его настоящее также не умрет…
Если человек пожертвовал своей жизнью, пытаясь спасти брата, дальнего родственника или вообще незнакомца, в момент смерти эта картина предстанет перед его взором в виде незабываемого образа. С другой стороны, моменты эгоистичного счастья — к примеру, когда вы греетесь в лучах славы и признания со стороны множества людей, — не принесут вам никакой пользы.
Что значит быть хорошим и настоящим человеком, способным предстать пред Богом таким, как есть? Истинность и добро не с нас начались и не на нас закончатся. Истинность и добро начинаются с процесса, который зарождается в нас и приносит плоды в других людях, или же начинается с других людей и приносит плоды в нас. Это касается всех существ на небесах и на земле; им необходимо установить взаимоотношения отдавания и принятия в соответствии с Принципом.
Если человек всю жизнь отдавал и жил ради других, ему не будет страшно на смертном одре. Самое лучшее прошлое — это жизнь, посвященная тому, чтобы отдавать все другим, жертвовать собой ради других, проливать слезы за других, вкладываться в других, желать блага другим и посвящать все силы помощи другим…
Обычные люди, сталкиваясь с превратностями судьбы в падшем мире, постоянно переживают взлеты и падения. Они строят планы на год и могут распланировать будущее на десять и даже двадцать лет вперед, однако все эти планы вращаются вокруг них самих. Тем не менее, когда их жизнь подойдет к концу, все факты использования других людей в корыстных целях свяжут их по рукам и ногам. (31:308-10, 7 июня 1970 г.)
* * *

2. Сортировка. Куда вы попадете — на Небеса или в ад?

Как определить, куда мы попадем, на Небеса или в ад? То, насколько мы религиозны, не имеет значения. Ответ прост: если мы жили в основном ради себя, мы попадем в ад. С другой стороны, если баланс нашей жизни хотя бы на один процент склоняется в пользу общественного служения, мы сможем превозмочь ад и попасть на Небеса. (75:330, 16 января 1975 г.)
* * *
Может ли человек со своим уровнем развития совести понять сердце Небес на сто процентов? Нет, ни в коем случае. На самом деле совесть падшего человека очень ограниченна. И все же перед входом на Небеса, куда мы так надеялись попасть, нам придется пройти через врата суда. (4:269, 8 августа 1958 г.)
* * *
Через эти врата сможет пройти лишь тот, кто жил ради других. Эти ворота охраняет стража. Поймите, что все, о чем я вас прошу, необходимо для того, чтобы вы смогли пройти через эти ворота. (203:193, 24 июня 1990 г.)
* * *
Небеса поистине бескрайни и состоят из трех уровней. Кто отправится на самый высокий уровень? Те, кто более остальных жил ради других. Таков закон. Если вы жили ради других, люди будут приветствовать вас, куда бы вы ни пошли.
Для тех же, кто жил ради себя, все будет с точностью до наоборот. Куда бы ни отправился эгоистичный человек, люди будут гнать его прочь: «Фу! Мы не любим таких как ты». Все будут гнать взашей того, кто жил лишь ради себя, и приветствовать того, кто жил ради других. В этом нет никаких сомнений.
Вы должны четко представлять, куда держите путь — на Небеса или в ад. Это не просто мои умозаключения. Я знаю духовный мир. Как бы люди ни жили, никому из них не удастся избежать смерти. Те, кто жил ради себя, пойдут в ад, а те, кто жил ради других, отправятся в Царство Небесное. В момент смерти люди распределяются между этими двумя мирами. (203:100-01, 17 июня 1990 г.)
* * *
3. Высший суд
В духовном мире Иисус исполняет роль адвоката. Он может сказать Богу: «Этот человек совершил такие-то и такие-то добрые поступки, побуждаемый верой в меня. И теперь в соответствии с соглашением между Тобой и дьяволом тот не может забрать человека, который стремился к добру и следовал законам праведности, разве не так?». И тогда Бог согласится с ним. (149:98, 17 ноября 1986 г.)
* * *
Бог подвергает каждого человека суду соответственно тому, на что он был больше ориентирован — на телесные или духовные аспекты. Человек оказывается полностью восстановлен, когда становится живым воплощением Писания, укрепляется в истине и следует всем законам в книге суда. И теперь на основании совершенства личности пришло время утвердить семью, которая успешно выдержала бы суд. В доказательство были бы предъявлены записи всех поступков членов семьи… Бог занимает положение Судьи, сатана — положение прокурора, а Иисус является нашим адвокатом. Иначе говоря, нам необходимо создать безгрешную семью, против которой сатана не смог бы выдвинуть ни единого обвинения. (13:211, 15 марта 1964 г.)
* * *
Вам нравится Каин? Каин находится на положении сына сатаны. Сатана, являясь духовным существом, бросает вам вызовы через людей, играющих роль Каина. Они точат на вас зуб и ненавидят вас, хотя вы не сделали им ничего плохого. Если сатане не удастся подцепить вас на крючок, вам нужно добиться подчинения Каина, то есть победить его. Для этого вам нужно продолжать любить Каина до самого конца, иначе вы его не спасете.
Именно поэтому для того, чтобы войти в Царство Небесное, вам нужно получить подпись сатаны. Что это за подпись? Чтобы осужденный преступник получил свободу, ему сначала нужно отправиться к адвокату, затем к прокурору, и только потом он может быть отпущен судьей. Сатана находится на положении прокурора, Бог — это Судья, а Иисус — наш адвокат.
Если сатана обвинит подсудимого, представив неопровержимые доказательства его вины, Бог не сможет с этим ничего поделать. И лишь затем Иисус как адвокат может предложить: «Небесный Отец, поскольку этого человека обвиняют в таких-то и таких-то грехах, давайте дадим ему условие искупления, соразмерное его проступкам, а потом освободим его». Поэтому, [чтобы доказать, что он выполнил условие искупления], ему необходимо раздобыть подпись сатаны. (48:316-17, 26 сентября 1971 г.)
* * *

4. Каждый из вас — сам себе судья

После смерти человека местопребывание его духа, Небеса или ад, определяется не Богом, а самим человеком. Согласно изначальному замыслу, людям предназначено достичь совершенства, после чего они будут свободно дышать любовью Бога. Однако духи людей, совершивших грехи, ущербны и не способны чувствовать всю полноту Божьей любви. Для них очень мучительно пребывать в присутствии Бога, субъекта совершенной любви. Поэтому они добровольно выбирают ад — место, наиболее удаленное от Божьей любви. (Божественный Принцип, Принцип творения, раздел 6.3.2)
* * *
Граница между адом и Небесами пролегает через вас самих. Шаг вправо — и вы попадаете на Небеса; шаг влево — и вы в аду. На самом деле и Небеса, и ад не так уж далеко. Все зависит от вас.
В духовном мире нет дорожных полицейских, регулирующих движение. Каждый из нас сам находит себе место. Поскольку вы выбираете его по собственной воле, вы не можете жаловаться. Попав в ад, вы не можете протестовать: «Боже, за что Ты послал меня сюда?», — поскольку сами выбираете место своего пребывания. Даже сейчас каждый из вас знает, куда он попадет — на Небеса или в ад. (201:225-26, 22 апреля 1990 г.)
* * *
Кто решает, где закончится моя земная жизнь — в аду или на Небесах? Я сам решаю. Если меня заела совесть из-за того, что я жил только ради чувственных удовольствий, я попаду в ад. Но если я жил по совести, выбрав путь духовной чистоты, я окажусь в Небесных сферах. Поэтому люди должны отказаться от стремления к материальным благам и отвергать порочные желания. Самый лучший образ жизни — следовать голосу совести и Небесной этике. (7:238, 20 сентября 1959 г.)
* * *
Люди, которым предназначено попасть на Небеса, не нуждаются в проводниках. Живя по совести, они попадут туда автоматически. Когда восходит солнце, цветы и деревья поворачивают к нему свои головки, верно? Даже растения интуитивно чувствуют, куда им следует тянуться. Неужели мы, владыки творения, можем не знать, куда нам идти? Попав в духовный мир, мы сами все увидим. (75:42, 1 января 1975 г.)