1. Сущность и миссия ангелов

Бог создал мир ангелов до того, как создать физическую Вселенную. Затем с помощью ангелов Он создал человека, использовав элементы творения. (83:155, 8 февраля 1976 г.)
* * *
Ангелы, как и любые другие существа, были сотворены Богом. Бог создал их прежде всего остального. В Библии — там, где говорится о создании небес и земли — Бог говорит во множественном числе: «…сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему» (Быт. 1:26). Бог сказал так не потому, что Он являет Собой Святую Троицу, как утверждают многие теологи в попытках интерпретировать этот отрывок. Нет, Бог имел в виду ангелов, которых создал еще до сотворения человека.
Бог сотворил ангелов в качестве слуг, которые помогали бы Ему создавать Вселенную и заботиться о ней. Мы найдем в Библии множество отсылок к тому, что ангелы трудились над исполнением Божьей воли. Ангелы передали Аврааму важное послание Божьего благословения (Быт. 18:10), ангел возвестил о зачатии Иисуса (Матф. 1:20) и ангел освободил Петра, вывел его из тюрьмы и привел в город (Деян. 12:7-10). Ангел, сопровождавший Иоанна в Книге Откровений, называл себя «сослужителем» (Откр. 22:9), и в Послании к евреям ангелов называют «служебными духами» (Евр. 1:14). Как правило, Библия описывает ангелов как существ, почитающих и восхваляющих Бога (Отк. 5:11-12, 7:11-12).
Давайте теперь поговорим об отношениях между ангелом и человеком с точки зрения принципа творения. Поскольку человек был сотворен как ребенок Бога и должен был владычествовать над всем миром творения (Быт. 1:28), ему было предназначено владычествовать и над ангелами. В Библии сказано, что у человека есть власть судить ангелов (1 Кор. 6:3). Многие люди, способные общаться с духовным миром, могут видеть ангелов, служащих святым в раю. Все это также подтверждает, что ангелы были созданы, чтобы служить человеку. (Божественный Принцип, Грехопадение, раздел 2.2.1)
* * *
С точки зрения Бога ангелы должны были исполнить свой долг служителей и стать защитой для Адама и Евы. Им нужно было создать для них идеальное окружение, чтобы Адам с Евой вечно жили в Царстве Божьем. И тогда они сами счастливо жили бы вместе с Адамом и Евой в окружении Божьей любви. Иначе говоря, Бог создал ангелов и архангелов ради Адама и Евы. Бог, руководствуясь родительской любовью к Адаму и Еве, создал ангелов для их блага. (15:238, 17 октября 1965 г.)
* * *
Духи добрых людей, когда-то живших на земле и затем умерших, в плане миссии принадлежат к сфере ангелов. Почему? Дело в том, что Бог создал ангелов до создания Адама. Поэтому еще до того, как [новый] Адам достигнет совершенства на земле, хорошие люди, пройдя определенную процедуру, будут исполнять миссию ангелов. (76:324, 15 марта 1975 г.)
* * *
Мужчины занимают положение архангела — не того архангела, из-за которого произошло грехопадение, а восстановленного архангела. Миссией ангелов в Эдемском саду было защищать и воспитывать Адама и Еву, чтобы они осуществили идеал Божьей семьи, а также помочь им войти в Царство Небесное. Однако ангелы не справились с этой задачей и вместо этого превратились в разбойников, следуя за князем тьмы. (281:313, 9 марта 1997 г.)
* * *
По этой причине ангелы должны были спуститься на землю и усердно трудиться, жертвуя собой ради граждан Царства Небесного, которое должен был построить грядущий Мессия. Проливая пот и трудясь таким образом, они могут быть восстановлены. Духовный мир — это мир ангелов, а физический мир — мир Адама. Поскольку оба мира оказались во власти дьявола, ангелы в духовном мире и «субстанциальные» ангелы в физическом мире должны трудиться ради их освобождения. Освобождение не может быть достигнуто усилиями одних лишь ангелов из духовного мира. Нам необходимо создать субстанциальный мир [людей, которые будут выполнять миссию] ангелов. (62:247, 25 сентября 1972 г.)
* * *

2. Борьба между ангелами

Поскольку грехопадение архангела повлекло за собой гибель Адама, Евы и всего человечества, [остальные] ангелы стали трудиться на стороне Бога, сражаясь с сатаной. Добрые ангелы борются со злым сатаной [и его приспешниками]. Если сторона добрых ангелов одерживает победу, это можно засчитывать как шаг вперед. (109:18, 26 октября 1980 г.)
* * *
Добрые духи прокладывают себе путь, двигаясь в направлении изначального мира Бога… в то время как злые духи пытаются преградить им дорогу. Злой духовный мир и злой физический мир постоянно сообщаются друг с другом. Добрые духи — это духи людей, которых гоняли и преследовали в мире греха. Это духи верующих. (134:10, 1 января 1985 г.)
* * *
Бог и сатана сражаются за людей, пытаясь перетянуть их каждый на свою сторону. Духи умерших людей также участвуют в этой борьбе. Добрые духи помогают хорошим людям, а злые духи — плохим. Таким образом, злых духов притягивает на сторону сатаны, а добрых духов — на сторону Бога. Физический и духовный миры оказываются в одной связке и, взаимодействуя, порождают множество конфликтов на разных уровнях, хотя люди об этом даже не догадываются. (161:14, 1 января 1987 г.)
* * *

3. Превосходство человека над ангелами

Ангелы — существа, служащие Богу. Поэтому, как только появляются сыновья и дочери Бога, они становятся владыками ангелов. Положение человека таково, что он должен повелевать ангелами. (84:98, 22 февраля 1976 г.)
* * *
Бог дал заповедь людям, которые еще не достигли совершенства, не только потому, что хотел предотвратить грехопадение. Он также желал, чтобы человек получил право владычества над всем сущим, унаследовав Его творческое начало. Поэтому Адам и Ева должны были идти к совершенству, сохраняя веру в Божье Слово, что составляло их долю ответственности.
Бог дал эту заповедь не архангелу, а людям, ибо хотел возвеличить их достоинство и воспитать качества, необходимые, с точки зрения принципа творения, для того, чтобы они получили право владычества даже над ангелами, заняв положение детей Бога. (Божественный Принцип, Грехопадение, раздел 3.2)