1. Божественное в мире природы

Божья длань коснулась каждой былинки, растущей в поле, и каждое дерево испытало на себе прикосновение бесконечной Божьей любви. (6:338, 28 июня 1959 г.)
* * *
Все во Вселенной когда-то зародилось в сердце Бога. Вселенная во всей ее полноте являет собой результат творческого импульса Бога, движимого любовью. Если поэт может почувствовать все это, он великий поэт. Если человек, глядя на листок дерева, трепещущий на ветру, ощущает вселенскую любовь и может выразить это словами, он станет поэтом, прославившимся на всю Вселенную.
С точки зрения Божьего таинства одна-единственная песчинка содержит в себе принципы Вселенной, а один-единственный атом — безграничную вселенскую гармонию.
Все, что существует в мире, знает оно об этом или нет, является результатом взаимодействия множества сил. Мельчайшие молекулы, атомы и даже субатомные частицы не являются бессознательными; они обладают определенным сознанием и целью. Иначе говоря, все в нашем мире появилось благодаря прикосновению любящей Божьей длани, все связано с Богом узами любви. (9:168, 8 мая 1960 г.)
* * *
Когда Абсолютная Сущность создавала все на небесах и земле, разве при этом Она чувствовала печаль? Нет. Бог творил с радостью. Глядя на Свое творение, Он чувствовал радость. Как велика была эта радость? Если бы мы знали это, мы смогли бы признать высочайшую ценность каждого творения Бога. Однако мы понятия не имеем, насколько Бог ценит Свое творение. Мы не знаем об этом, поскольку сами пока ищем Бога. (27:223, 14 декабря 1969 г.)
* * *
Люди любят природу, причем любят ее зачастую гораздо больше, чем других людей. Поскольку природа до сих пор сохранила изначальные, данные Богом черты, она гораздо чище людей. Даже те из нас, кто живет в больших домах и пользуется всеми удобствами цивилизации, хотят отдыхать на пляже или в горах в качестве туриста. Почему? Их изначальная душа ищет себе достойного спутника, и на эту роль более всего подходит природа. (107:311-12, 8 июня 1980 г.)
* * *
Человеческая цивилизация немыслима вдали от природы. Люди похваляются своей властью и силой, однако без природы они ничего не могут.
Природа придает ценность нашей жизни; она абсолютно необходима нам, чтобы жить. Вот почему, если мы не чувствуем душевного единения с природой, мы не можем быть по-настоящему счастливы, не можем стать ближе к Богу и разделить с Ним славу.
В следующий раз, любуясь цветком или травянистой лужайкой, взгляните на них глазами Бога и станьте отражением Его любви. Всякий раз, когда вы смотрите на какую-нибудь букашку, птицу или животное, в вашей душе должно рождаться чувство, соединяющее вас с Богом. (6:340-41, 28 мая 1959 г.)
* * *
Отец! Пусть все творение на небесах и земле вечно поет гимны, прославляя Тебя, Владыку Вселенной! Каждое сотворенное существо связано с Тобой. Благодаря Тебе все творения на небесах и на земле, вылепленные по образу и подобию Твоей любви, возвеличивают Тебя в славе, являют миру Твою святость и глубину и отражают Твою бесконечную ценность. (20:243, 7 июля 1968 г.)
* * *

2. Наделенные сознанием и целью

Люди являются частью природы. Совершенная природа священна. (90:24, 10 декабря 1976 г.)
* * *
Когда тычинка целуется с пестиком, она восклицает: «Ах, как хорошо!». Как вы думаете, чувствуют они это или нет? Для мужского и женского начал нет ничего лучше, чем ощущение близости друг друга, ведь в этом ощущении сливаются все пять органов чувств.
Даже самые крохотные и незаметные насекомые имеют глаза, уши, нос, рот и конечности, верно? Попробуйте лечь на лужайку и понаблюдать за живностью вокруг; там водится столько насекомых! Они слышат ушами, ощущают вкус ртом, совокупляются половыми органами и производят на свет потомство; в этом смысле они похожи на людей, только гораздо ниже классом.
Когда насекомые размножаются и производят крохотное потомство — такое, что и не разглядишь, — что делают с этим потомством родители? Они его убивают, или же они защищают и любят его? [Защищают и любят.] Когда насекомые совокупляются, как они это делают — с удовольствием или с отвращением? Как? В этом они ничем не отличаются от людей.
Нельзя отрицать, что Бог наделил всех живых существ восприимчивостью к любви с помощью пяти органов чувств. Бог создал мужское и женское начала, наделив их равной ценностью с точки зрения любви. Любовь — это общий знаменатель для низшего класса, — насекомых, — и высшего класса, — людей. Этот единый для всех знаменатель, дарованный Богом, уравнивает мужчин и женщин, а также мужских и женских особей мира творения. (217:306, 13 июня 1991 г.)
* * *
Интеллект, эмоции и воля души человека порождают в его теле, состоящем из материи, физиологические реакции. Это указывает на наличие в материи определенных элементов, способных реагировать на воздействие интеллекта, эмоций и воли, — элементов, составляющих сон-сан материи. По этой причине все в мире творения реагирует на интеллект, эмоции и волю человека, хотя степень реакции может варьироваться. Мы можем быть опьянены красотой природы, посвященные в таинство полной гармонии и единства с ней, именно потому, что являемся центром внутренней природы всех элементов мира творения. (Божественный Принцип, Принцип творения, раздел 2.3.3)
* * *
Бог создал каждый вид животных и насекомых с тем, чтобы они могли сохраниться навечно; Он не планировал их вымирание. Пищевая цепь в природе сбалансирована: хотя большие и поедают меньших, при этом большие и размножаются гораздо медленнее. Крупные хищники приносят детенышей не чаще, чем раз в два года: у львов и тигров потомство рождается раз в два года и восемь месяцев — почти раз в три года. Кролики, в противоположность им, приносят потомство каждые три месяца. Таким образом, своим обильным размножением они не только продолжают свой род, но и исправно пополняют рацион крупных хищников.
Адам и Ева творят от лица Бога, а все сущее было создано ради роста и совершенствования Адама и Евы. Оно жертвует своей жизнью, но при этом способствует физическому совершенствованию Адама и Евы. Поэтому людям позволено употреблять в пищу все — и растения, и животных.
С точки зрения греческой философии наш мир — это постоянная борьба, где все живые существа враждуют друг с другом. Тем не менее, на самом деле они отнюдь не враги. Подобные идеи возникли лишь в результате грехопадения человека. Диалектика марксизма, описанная в книге «Капитал», утверждает, что развитие происходит в борьбе, но это не так.
Даже самые вредные микробы исчезают, встречаясь с их естественными врагами. Знаете, что я подразумеваю под естественными врагами? Тигр — естественный враг собаки. При виде тигра собака замирает, дрожит от страха и уползает в конуру, чтобы спрятаться там. Естественные враги помогают поддерживать баланс в природе, которая таким образом продумала все возможные ситуации. (10 мая 2003 г.)

3. Мать-Земля и ее дети

Когда нас создавали, Вселенная одолжила элементы для нашего тела. Иначе говоря, Вселенная дала нам жизнь. Она — наш первый родитель. Наши отцы и матери — вторые родители, благодаря которым мы появились на свет. Бог, вдохнувший душу в каждого из нас, приходится нам третьим Родителем. Таким образом, у людей есть трое родителей. (106:84, 9 декабря 1979 г.)
* * *
В древние века люди были очень тесно связаны с природой. Мир природы и духовный мир были близки людям, а не чужеродны и далеки, как в наше время. Заходя в рощу величественных деревьев, люди глядели на них с благоговением и думали: «Эти деревья растут здесь тысячелетиями; несмотря на бесконечные циклы оживания по весне и замирания по осени они оставались неизменными. Всякой твари хорошо живется под сенью их крон!». Глядя на этих великанов, люди признавали, что им не сравниться с ними во многих аспектах, поэтому они почитали гигантские деревья, высокие скалы и величественные горные пики.
Люди смотрели на высокие деревья хурмы, летом густо зеленевшие листвой, а зимой совершенно голые. С приходом весны на кончиках ветвей проклевывается новая жизнь: сперва это набухшие почки, потом цветы, и в конце — бесподобно вкусные и ароматные плоды. Люди изумлялись, глядя на них, и им казалось, что деревья лучше их самих.
Можно ли назвать ароматной человеческую жизнь? Источают ли люди прекрасный аромат, улучшая атмосферу вокруг себя, привлекают ли птиц и насекомых, желающих свить гнездо у них в ветвях? Нет, человек по сравнению с природой устроен гораздо проще и способен признать свои недостатки. (4 ноября 1990 г.)
* * *
Глядя на творение, мы чувствуем, как из самой глубины наших сердец поднимаются религиозные чувства, и хотим пасть ниц перед ним. Любуясь созвездиями ночного неба или исследуя природу вокруг нас, мы в глубине души испытываем благоговейный трепет перед непостижимым. С этого и начинается религия. Когда мы любуемся разнообразием жизни и природными явлениями, где-то в потаенном мире нашего сердца рождается песня, которую нам хочется спеть.
Живые существа играют для нас музыку природы, являют нам произведения изобразительного искусства, созданные природой, а также природную поэтичность, и все это находит отклик в нашей душе. Таким образом мы можем общаться с Богом, Владыкой небесных тел. Почувствуйте близкую связь с каждым элементом творения, и тогда вы достигнете уровня, который позволит вам по-настоящему оценить творение. Вы достигнете мистического состояния, в котором окажетесь способны понять реальную суть вещей.
Бог создал людей во взаимосвязи со всем сущим, которое неразрывно связано с Ним. Хоть внешне мы крайне малы и незначительны, если мы взглянем на природу с этой точки зрения, мы сможем познать истинное достоинство человека и его настоящую ценность. (5:344-45, 8 марта 1959 г.)
* * *
Однажды я спросил Бога: «Для кого Ты создал Вселенную?». Он ответил: «Мун Сон Мён, Я создал ее для тебя». Поскольку Бог — мой Бог, то Вселенная — моя Вселенная. Это не просто слова; я прочувствовал это до мозга костей.
Весной я вижу красоту Вселенной, глядя на прелестные цветы и вдыхая их аромат, любуясь бабочками и пчелами, летающими тут и там. Эти творения являют нам Божью любовь и Божью бесконечную ценность, а также согласие между Божьими ангелами. Я чувствую связь со всеми; когда щебечет пташка, она просит меня покормить ее или найти ей спутника.
Я очень чувствителен к миру природы. Когда две бабочки порхают друг с дружкой, или когда две птички, самец и самка, вместе поют от радости, я гляжу на них и понимаю, что совместная жизнь мужчин и женщин должна быть еще красивее… и еще счастливее, чем жизнь этих существ.
Когда птицы и цветы заряжают меня своей радостью и любовью, я, в свою очередь, заряжаю Бога на небесах — тем, что люблю и пою от радости. У меня может не быть и гроша за пазухой, и одет я могу быть в лохмотья, однако я никогда не чувствую себя нищим. Я думаю так: «Мое одеяло — небо над головой, вместо крана я могу напиться из ручья, а потом закусить тем, что растет неподалеку». Если вы чувствуете, что дом Бога — это и ваш дом, разве можно назвать вас нищими?
Глядя на ручеек, я чувствую в нем достоинство целого океана. При виде пучка травы я понимаю, что он гораздо красивее любых шедевров, выставленных в музеях мира. Живописное полотно может стоить миллионы долларов, однако создал его человек, и оно не идет ни в какое сравнение с этим крохотным творением Бога. Однажды я даже поймал птичку и поцеловал ее, приговаривая: «Ты бесценнее всего, что есть на свете!». (106:137, 23 декабря 1979 г.)