1. Изначальная душа и сердце уходят корнями в добро

Совесть — свойство нашей души, представляющее Бога. Она нужна не для личной пользы, а ради справедливости Небес. Она всегда стремится к добру. (219:118, 28 августа 1991 г.)
* * *
Будда сказал, что во всех существах живет душа Будды. Что это за душа Будды? Это чистая, изначальная душа. (33:45, 2 августа 1970 г.)
* * *
Ваше отношение должно быть таким: «Бог — Источник моей души. Я — партнер-объект Бога, который стремится действовать, следуя голосу Божьей души». (162:40, 22 марта 1987 г.)
* * *
Человеческая мораль и этика должны показать человеку правильный путь к Небесам, руководствуясь голосом совести. Совесть ведет вас в направлении идеального мира, более возвышенного, чем современный мир. (90:161, 26 декабря 1976 г.)
* * *
В то время как мы, люди, стремимся соблюдать нравственные законы, какая-то часть нашей души старается удержать нас от падения в пропасть. Эта часть находилась с Богом с самого начала, еще до сотворения людей. Ее называют совестью. Совесть — это не какой-то закон, придуманный людьми. Если я буду искать оправдания своим поступкам, примет ли совесть мои доводы? Убедят ли ее мои слова? Хотя мы не можем с уверенностью сказать, откуда берет начало наша совесть, очевидно, что она рождается не в людях, а где-то еще. Совесть всегда знает, живем ли мы ради других или ради себя. (31:241, 4 июня 1970 г.)
* * *
Всегда и везде, у всех, включая даже злых людей, есть одно общее — изначальная душа, которая стремится идти путем добра и отвергать зло. Однако понимание людьми добра и путей его достижения варьируется в зависимости от места, времени и их личных взглядов. Это также преумножает конфликты, из которых состоит история. Тем не менее, цель всех людей одна — найти и воплотить в жизнь добро. Почему изначальную душу человека везде и во все времена неодолимо влекло к добру? Потому что Бог, субъект добра, создал человека как объект добра во имя осуществления цели добра. Несмотря на то, что на падшего человека оказывает влияние сатана и поэтому в его жизни добро не воплощается во всей своей полноте, его изначальная душа, оставаясь неизменной, стремится к добру. Это говорит о том, что в конечном итоге история человечества неизбежно завершится созданием мира добра. (Божественный Принцип, Эсхатология, раздел 2.3)
* * *
Совесть есть у всех людей; мы не можем этого отрицать, даже если сомневаемся в существовании Бога.
Если мы признаем, что Бог существует и что Он создал человека, значит, Он подготовил возможность для того, чтобы творение и Творец объединились — иначе говоря, Он подготовил для нас единую цель. Это, в свою очередь, означает, что Бог наделил Свои творения способностью, позволяющей им действовать в соответствии с предназначенной для них целью. Эта изначальная и основополагающая способность, благодаря которой мы можем соединиться с Богом, Абсолютной Сущностью, — не что иное, как совесть…
Совесть всегда пытается возвысить нас, приговаривая: «Расти! Стань лучше!». Она побуждает нас стремиться к достижению высочайшего уровня и никогда не тянет вниз, на дно. Ее цель — добиться того, чтобы завтра мы стали лучше, чем сегодня, а послезавтра — лучше, чем завтра. Она желает, чтобы в следующем году мы стали лучше, чем в нынешнем, чтобы после двадцати мы стали лучше, чем были в подростковые годы, и чтобы после тридцати мы были лучше, чем в двадцать лет. Действия нашей совести направлены на то, чтобы мы постоянно росли и в своей жизни все больше ориентировались на ценности. (56:137-39, 14 мая 1972 г.)
* * *
Куда устремлена наша совесть и какова ее основополагающая цель? Ее цель — любовь, истинная и неизменная. Совесть направляет нас к любви — нашей конечной цели. (216:311-12, 15 апреля 1991 г.)
* * *
Бог проявляет Свою любовь, выкладываясь на сто процентов и даже больше. Такое отношение можно встретить даже в падшем мире. Это не столько родительская, сколько материнская любовь. Она подобна «семенному огню», который оставляют для растопки. Если такой огонь надежно сберечь, позднее его можно использовать для растопки еще одного костра. Иначе говоря, спасение возможно лишь благодаря семени Божьей изначальной природы, которое сохранилось в нас до сих пор. (199:276, 20 февраля 1990 г.)
* * *

2. Борьба с собственной совестью

В поисках смысла жизни человек должен заглянуть в глубины своей души. Это непреложный закон Небес. Небеса накажут того, кто не следует указаниям своей изначальной души. (4:260, 8 августа 1958 г.)
* * *
Совесть, страдающая от сознания вины, — признак того, что вы нарушили Небесный закон. (17:36, 6 ноября 1966 г.)
* * *
Никто не в силах примирить меня с моей совестью; это могу сделать только я сам. К примеру, если я дурно поступил со своим братом, мне будет стыдно попасться ему на глаза. Даже если брат не знает о моем поступке, достаточно того, что об этом знает моя совесть. Ощущая ее угрызения, я обхожу брата стороной, чувствуя при этом, что мне следует пойти к нему, признаться и попросить прощения. Вот как действует принцип небес и земли. Из-за грехопадения человека мы утратили чувствительность к таким вещам, однако те, кто сохранил такую способность, согласятся со мной. (400:382, 11 февраля 2003 г.)
* * *
Внутри каждого человека в течение всей жизни находится самый лучший учитель и наставник. Однако мы не очень хорошо к нему относимся. Мы игнорируем его, попираем его права и злоупотребляем им. Этот учитель — наша совесть. Совесть всегда дает нам полезные советы, пытаясь связать нашу жизнь с истинной любовью. Подобно родителю, совесть побуждает нас становиться лучше и бескорыстнее, направляя нас в соответствии с волей Бога. Однако в каждом человеке живет еще и бунтарь, который постоянно норовит действовать наперекор совести. Этот бунтарь — наше физическое тело.
Тело жестоко попирает нашу совесть и не ставит ее ни в грош. Как вы можете, зная об этом, стоять на стороне вашего тела, врага совести, которое ослабляет ваш характер и портит вашу жизнь?
Совесть должна стать для вас неизменным внутренним учителем и родителем, направляющим вас к полному единству с Богом, Родителем всего человечества. Совесть — агент Бога в вашей душе. Вы хотите потворствовать любым желаниям тела, врага совести? Или же вам следует взять тело под контроль, стремясь обуздать его желания, и защитить свою совесть? Ваше тело стремится удовлетворить лишь плотские желания: ему всегда хочется комфорта и преимущества над другими людьми. Подчинить себе свое тело — нелегкая ответственность, которую должен взять на себя каждый человек. (201:208, 10 апреля 1990 г.)
* * *
Бог — Царь мудрости. Он проложил путь к совершенству не где-то далеко, в недоступном месте. Бог приготовил для нас этот путь, проложив его рядом с нами, и выбрал для этого самое укромное и надежное место — нашу совесть.
Совесть — ваш хозяин и ваш учитель. Она заменяет вам родителей. Совесть знает вас лучше всех. Она знает обо всех ваших мыслях, узнавая о них прежде ваших учителей, родителей и даже Бога. Только представьте, сколько советов она дает вам в течение жизни! Днем и ночью, стоит дурной мысли прийти вам в голову, ваша совесть одергивает вас: «Ах ты, негодяй!». Она без устали трудится, неизменно помогая вам преодолевать реки и горы. Совесть всегда стоит на положении истинной хозяйки, защищая вас и стараясь вам помочь. Однако вы часто предаете ее, не так ли? Что нам делать с телом, которое злонамеренно душит нашего бесценного и незаменимого учителя — дар самой Вселенной? Будете ли вы бесцельно прожигать свою жизнь, потакая телу и становясь рабом его желаний, пока оно грубо втаптывает в грязь вашу совесть? Разве вы не понимаете, что совесть дана вам как представитель вашего Небесного Родителя, чтобы помочь вам унаследовать Его изначальную любовь? (1 мая 2004 г.)
* * *
Вы утверждаете, что являетесь хорошими людьми. Вы удовлетворены собой и полагаете, что с вашей совестью все в порядке. Однако на самом деле ваша совесть спит глубоким сном…
Давайте же будить нашу спящую совесть! Давайте разбудим совесть нашей страны, которая спит и не ведает о Божьем сердце, разбудим совесть всего человечества, которое спит и не знает о Божьем сердце, разбудим совесть народа, которому не избежать своей судьбы в Последние дни — разбудим для того, чтобы люди начали действовать в соответствии с волей Бога, Который хочет заключить в Свои объятия небеса и землю и построить единый мир.
Способна ли религия в наши дни пробудить совесть человечества? Есть ли у нас философия, способная на это? Когда пробуждается совесть, человек сначала испытывает шок, а затем исполняется решимости и отваги — таких твердых и непоколебимых, что благодаря им он способен в один миг изменить все вокруг. У такого человека больше нет страха смерти. Кто осмелится встать на пути силы, которую придает нам совесть? Никто не может преградить ей путь. (10:284, 6 ноября 1960 г.)