1. Совершенство начинается с единства между душой и телом

«Прежде чем владеть Вселенной, научись владеть собой». Это самый первый пункт в нашей жизни веры. Чтобы достичь совершенства личности, сначала вы должны овладеть собой. Иначе говоря, вам нужно обрести самоконтроль, научившись подчинять свое тело, и устранить любые противоречия между душой и телом. (37:122, 23 декабря 1970 г.)
* * *
У человека есть два аспекта: душа и тело. Душа соотносится с вертикальным эталоном, а тело — с горизонтальным. Если бы люди в самом начале достигли уровня Божьего идеала, всегда принимая любовь Бога, в таком случае каждый раз, когда в вертикальной душе человека звенел бы колокол Божьей любви, земное тело, живущее на горизонтальной поверхности, вступало бы в резонанс с этим колоколом и чувствовало бы все. Каждый раз, когда духовное «я», подобное душе, вступало бы в вертикальный резонанс с истинной любовью, тело на горизонтальной плоскости тут же откликалось бы на призыв.
Если мы ударим по одной из сторон камертона, он начнет посылать в пространство волны определенной частоты, и если им на пути попадется объект с той же частотой, он отразит эти волны и пошлет их в обратную сторону. Это и есть резонанс. Точно так же душа и тело резонируют на частоте любви. Если любовь коснется нашей души, тело тут же откликнется. Если бы люди не пали, все было бы именно так. На какой частоте возникал бы этот резонанс? На частоте истинной любви. (177:216, 20 мая 1988 г.)
* * *
 Когда ваши душа и тело объединятся, Бог будет жить с вами. Это основополагающий принцип. Почему Бог станет жить с вами только при этом условии? Потому что именно в этот момент появляется любовь. Любовь начинается с единства души и тела. Чтобы любовь хлынула потоком, необходимы субъект и объект. Поэтому Бог с теми, кто достиг единства души и тела. Такой человек становится храмом Бога.
Что такое храм Бога? Это место для Субботы, то есть для отдыха. Где же Бог может отдохнуть? В любви. Божий храм — это место, где можно отдохнуть в Божьей любви.
Высочайшее стремление человека — жить там, где живет любовь, то есть в мире сердца. Такой мир похож на фонтан: сколько бы любви ни выплескивалось наружу, ей не будет конца. Почему любовь бесконечна? Потому что в ней живет Бог. (91:78, 30 января 1977 г.)
* * *
Бог подобен чистому золоту, ведь в Нем нет ни единого изъяна. Что нам сделать, чтобы объединиться с Богом? Мы должны стать людьми без изъянов. Это значит, что наши душа и тело должны быть едиными — так же, как у Бога [внутренняя природа и внешний облик находятся в единстве]. В этом значение слов из Евангелия от Матфея, 5:48: «Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный». (91:321, 1 марта 1977 г.)
* * *
Каждый член семьи прежде всего должен достичь совершенства своего характера. Для этого необходимо избавиться от падшей природы, которая передавалась из поколения в поколение с момента грехопадения человека. Иначе говоря, каждый человек должен достичь победы в борьбе между душой и телом. И тогда гармония и мир принесут плоды в виде личного совершенства характера — состояния, когда человек достиг единства сердца, души и помыслов. Падшая природа, порождающая ревность, зависть, жадность, ненависть и все остальные пороки, никогда более не укоренится в человеке, достигшем такого состояния. (23 марта 2004 г.)
* * *
Цель религии — воспитывать людей с достойным характером, соблюдающих законы мира сердца и все принципы мироустройства и таким образом управляющих эмоциями в своей жизни. (6:349, 24 мая 1959 г.)
* * *
Пока вы не научитесь любить себя совершенной любовью, вы не сможете в совершенстве любить Бога. (22:97-98, 26 января 1969 г.)
* * *

2. Совершенство — это единство с Богом

Мы можем понять это из его слов, обращенных к ученикам: «…Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Матф. 5:48). В соответствии с принципом творения, человек, осуществивший цель творения, не может грешить, поскольку он пребывает в полной гармонии с Богом и обладает Божественной природой. С точки зрения цели творения такой человек совершенен, как совершенен Небесный Отец. Иисус обращался к своим ученикам с подобными словами в надежде на то, что они будут восстановлены до положения людей, осуществивших цель творения, — тех, кто может стать гражданами Царства Небесного.
Каким будет человек, когда он осуществит цель творения и станет совершенным, подобно Небесному Отцу? Совершенный человек пребывает в полном единстве с Богом, воспринимая переживания Его сердца, как свои собственные. Вся его жизнь неразрывно связана с Богом, и он обладает Божественной природой. (Божественный Принцип, Мессия: значение и цель его пришествия, раздел 1.1)
* * *
Чтобы человек смог проявить свою истинную суть, он должен построить взаимоотношения с Богом, Первопричиной всего — жизни и смерти, удач и неудач. Без отношений с Богом человек не сможет достичь истинного эталона. Чтобы мы стали истинными, центром нашей жизни должен стать Бог. Люди смогут проявить свою истинную природу лишь тогда, когда у Бога появится основание для того, чтобы направлять их и занимать главенствующую позицию во всех аспектах их жизни…
Бог — Первоисточник всего истинного. Лишь в Боге мы можем стать истинными. Если Бог покинет нас, мы не сохраним свою истинность, и тогда вместо нее появится нечто неистинное — то, что положит начало злу.
Люди не могут сами постичь свою истинную природу. Не падшему человеку решать, является он истинным или нет; главным критерием нашей оценки является наша истинная природа. Поэтому мы должны всегда слушаться свою изначальную душу. Нам нужно почитать ее и следовать ее указаниям. (24:315, 14 сентября 1969 г.)
* * *
Мы сможем полноправно утверждать, что знаем Бога, лишь после того как с помощью пяти органов чувств ощутим реальность Его существования в нашей жизни. Иначе говоря, нам нужно на собственном опыте убедиться в том, что Он реален. И тогда мы естественным образом будем понимать, какова воля Бога на данный момент, и сможем всегда действовать в соответствии с ней. Достигнув данной стадии совершенства, мы не сможем совершить грех, даже если время от времени у нас будут возникать такие желания. Иначе говоря, невидимый Бог смог бы принять физический облик человека, наделенного чертами и качествами владык творения, и осуществлял бы владычество над всем сущим на земле, в видимом мире, а также в духовном мире. Вот почему высочайшим приоритетом в нашей жизни является личное познание Бога и личная убежденность в Его существовании…
Как только мы твердо убедимся в существовании Бога и поймем, что духовный мир — это не абстрактная идея, а реальность, наша жизнь начнет плавно и уверенно двигаться вперед, словно машина на автостраде. Автомобиль благополучно доберется до пункта назначения лишь при условии, что водитель будет соблюдать правила дорожного движения, следить за рулем и не заснет на ходу; точно так же наша ответственность состоит в том, чтобы следовать указаниям совести, данной нам Небесами. Тогда наши душа и тело объединятся, и человек достигнет совершенства подобно цветку, который расцветает и приносит плоды. (1 мая 2004 г.)
* * *
Кто такой истинный человек? Это человек, который проводит время с Богом, спит вместе с Богом и живет с Богом: тот, кто желает делать все это с Богом, является настоящим, истинным человеком. Бог ищет таких истинных людей. Точно так же мы, люди, стремимся найти то, что истинно, и желаем жить в истинном мире — в мире, где все живут с Богом, в мире истинной любви и истинного счастья. (60:284, 18 августа 1972 г.)
* * *

3. Совершенство — способность любить так, как любит Бог

Мерилом совершенства характера является любовь. Характер человека становится совершенным благодаря бесконечной и абсолютной любви Бога. (33:79, 9 августа 1970 г.)
* * *
Чтобы открыть этот путь, Иисус так подчеркивал важность любви, как никто до него за всю историю. Он учил нас смиренно преодолевать любые трудности, выпадающие на нашу долю. И еще он подчеркивал, что мы должны с большим рвением следовать Божьей воле, чем грешники стремятся творить зло. Это основополагающие моменты учения, которое христиане называют плодами Святого Духа. Жизнь, исполненная любви, дает нам радость, счастье и мир. Терпение наделяет нас милосердием и добротой. Жизнь, полная веры, дарует нам смирение и мягкость характера.
Иисус говорил о важности небесной любви, небесного терпения и небесной преданности в избавлении человека, живущего в падшем мире, от элементов зла. Благодаря этой весьма практичной философии мы можем возвысить свою жизнь до положения небесной. И, тем не менее, живет ли сейчас в вашем сердце любовь Христа? (2:345, 4 августа 1957 г.)
* * *
Почему Бог истинный? Потому что Он любит и хороших, и плохих людей. Ведь даже самые отъявленные преступники перед казнью взывают к Богу: «Боже, смилуйся надо мной! Я люблю Тебя!». Зачем бы осужденным искренне и горячо заклинать Бога, надеясь начать жизнь заново? Почему эти люди так хотят оказаться в объятиях Бога, поверить в Него, быть с Ним, поделиться с Ним своими чувствами и проблемами — да так, как они никогда не делились со своими родителями, братьями и сестрами? Потому что Бог — истинный.
Иначе говоря, истинный человек любит не только тех, кто ему симпатичен, но и своих врагов, которые желают ему смерти. Истинным человеком можно назвать того, кому мы сможем полностью доверять, с кем мы захотим поделиться всеми своими проблемами и кому сможем поведать о самых сокровенных желаниях.
Если человек кого-нибудь ненавидит, это истинный человек или неистинный? Разумеется, это неистинный человек. В таком случае, большинство людей, живущих в нашем мире, — это истинные или неистинные люди? Неистинные.
Истинный человек будет истинным во всех аспектах. Если вы, члены Церкви, любите только тех, кто любит меня, и ненавидите тех, кто меня ненавидит, вы хорошие или плохие прихожане? Вы плохие прихожане!
Поэтому я учу вас любить тех, кто вас ненавидит. Если вы будете их любить, рано или поздно они тоже полюбят вас. Если вы трижды ответите добром на зло, человек, причинивший вам зло, однажды склонит перед вами голову. Попробуйте сами и увидите, прав я был или нет. Совесть есть у всех людей. (39:302-04, 16 января 1971 г.)
* * *
Так ли прочно Божья любовь укоренилась у вас в душе, что вы никакими силами не сможете выдернуть ее оттуда? Готовы ли вы заявить: «Я подчиняюсь исключительно Божьей любви, и я не могу делать все, что захочет мое тело. Поскольку Божья любовь прочно укоренилась в моем теле, я не могу жить так, как мне заблагорассудится. Я не могу жить так, чтобы центром моей жизни было что-то иное, кроме Божьей любви. Когда я сажусь за стол, я кушаю с Божьей любовью; что бы я ни делал, центром моих души и тела является Божья любовь»? Можете ли вы сказать такое о себе? (140:24-25, 1 февраля 1986 г.)