Человек — это храм Бога, в котором живет душа — микрокосм бесконечного Бога. (107:172, 27 апреля 1980 г.)
* * *
В Первом послании к Коринфянам, 3:16 говорится: «Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?». Погрузившись в глубокое мистическое состояние, вы признаете, что это правда. Если вы спросите: «Небесный Отец, где Ты?», — Бог ответит вам из самых сокровенных глубин вашей души. (362:190, 12 декабря 2001 г.)
* * *
Как мы видим из послания к Коринфянам, 3:16, Адам и Ева были созданы в качестве Божьей обители, в качестве святых храмов. Каким образом Бог должен был жить в них? В этих святых храмах должна была жить Божья любовь.
Если бы Божьи храмы [не пали], Адам и Ева стали бы телом Бога. Их любовь друг к другу стала бы воплощением Божьей любви, которую Он осуществлял бы, используя их в качестве тела. Вот в чем секрет Вселенной. (161:44, 1 января 1987 г.)
* * *
Если бы не грехопадение, Бог жил бы в наших сердцах, и мы были бы Его храмами… Наши лица сияли бы отражением искренней Божьей радости. Мы глядели бы на мир глазами Бога и ради Него; мы слушали бы ушами Бога и ради Него; мы ощущали бы мир, прикасаясь к нему именем Бога и ради Него; мы говорили бы от Его имени, и так далее. Все наши слова и поступки были бы отражением живого Бога внутри нас. (95:247, 4 декабря 1977 г.)
* * *
С момента грехопадения Адама и Евы Бог надеялся отыскать мужчин и женщин, способных понять Божье сердце, объединиться с ним и стать храмами, в которых Он мог бы пребывать. (3:298, 26 января 1958 г.)
* * *
Душа и тело Иисуса принадлежали не только ему. Его душа была душой Бога, и его тело также принадлежало не ему, а Богу. Слова Иисуса также исходили не от него самого; они отражали закон Небес, воплощали Божью волю и являлись выражением надежды всего человечества. Иисус пришел на землю как субстанциальный храм Бога, воплощение Божьего Слова и представитель Бога, имевший право занять Божий трон. (3:264, 12 января 1958 г.)
* * *
Отношения между Богом и человеком, достигшим личного совершенства, можно сравнить с отношениями между душой и телом. Тело, являясь обителью души, повинуется ее велениям и действует в соответствии с ними. Бог живет в душе совершенного человека, который является храмом Божьим и живет по Его воле. Подобно тому, как душа едина с телом, совершенный человек находится в полной гармонии с Богом. Поэтому в Библии говорится: «Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?» (1 Кор. 3:16) и «В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас» (Иоан. 14:20). Тот, кто достиг совершенства личности, становится храмом Божьим, и Святой Дух пребывает в нем. Живя в полнейшем единстве с Богом, совершенный человек обретает Божественную природу. (Божественный Принцип, Эсхатология, раздел 1.1.1)
* * *
Ложась спать и зарываясь лицом в подушку, думали ли вы когда-нибудь: «Я ложусь спать с Богом»? Приходила ли вам в голову мысль: «Мне так приятно, что Бог ложится спать рядом со мной»? И потом, просыпаясь поутру и вставая с постели, говорите ли вы про себя: «Боже, просыпайся! Ой, Ты уже проснулся! С добрым утром, Отец»? Живите с ощущением того, что к моменту вашего пробуждения Бог уже проснулся и готов приветствовать вас. (92:153, 1 апреля 1977 г.)
* * *
Каждый человек способен стать вместилищем всей Вселенной. Поэтому подготовьте место в своей душе, куда сможет явиться Бог, чтобы прилечь, удобно вытянуть ноги и сладко вздремнуть. Станьте человеком, в котором Бог почувствует Себя совершенно свободно. Пусть Он сколько угодно ворочается и растягивается во всю ширь; при этом Он не должен чувствовать ни малейшего неудобства, и ничто не должно ограничивать Его движения. Если вы именно такой человек, вы можете называться храмом Бога.
Зная это, вы должны любить и уважать себя как Божий храм, которым вы и являетесь. (125:101, 13 марта 1983 г.)
* * *
У человека есть тело и определенный облик, в то время как у невидимого Бога нет ни облика, ни тела. Поэтому Бог, не имея тела, не может владычествовать над духовным и физическим мирами. Чтобы явить Себя Родителем человечества, Богу также необходимо субстанциальное тело. Бог создал Адама и Еву как раз для того, чтобы явить Себя в лице субстанциальных существ.
Безгрешные Адам и Ева должны были стать не только прародителями человечества; им также необходимо было стать субстанциальным телом Бога, с помощью которого Он сможет править небесами и землей. Их ответственность состояла в том, чтобы осуществлять владычество над миром от лица Бога, занимая положение родителей. (133:91-92, 10 июля 1984 г.)
* * *
У Бога нет облика или формы. Вы не увидите Бога даже в духовном мире. Побуждаемый любовью, Бог создал Адама и Еву, потому что сотворенный мир, окружающий нас, имеет облик и форму. [С помощью Адама] Бог должен был стать Отцом, у Которого есть облик.
Благодаря тому, что Бог занимает положение Отца, имеющего внешний облик, соединяются невидимый и видимый аспекты. Это, в свою очередь, символизирует объединение Вселенной. Таким образом, Бог создал Адама и Еву для того, чтобы принять их облик. Какова же главная причина обретения Богом формы? Такой причиной может быть только любовь. Адам и Ева появились на свет, обладая определенным внешним обликом, который стал бы отражением внутренней природы Бога.
И тогда Адам и Ева со своими внешними чертами заняли бы место во дворце, на троне Царства Небесного. Бог жил бы в сердце этой царской семьи, в сердце царя и царицы, и с этого положения владычествовал бы над физическим и духовным мирами. Таким образом было бы создано Божье Царство, Царство любви. Только любовь может соединить плоть и душу. Ничто иное на это не способно. (143:93-94, 16 марта 1986 г.)