1. Великодушие и доброта Бога по отношению к людям

Бог — это Отец и Мать всех эмоций: радости, гнева, печали и удовольствия. Он — наш Владыка, Который утешает нас, когда нам грустно, и защищает, когда мы сталкиваемся с трудностями. Бог — это наш абсолютный Родитель, Чья любовь превосходит любовь всех, кто когда-либо жил на земле. (203:228, 26 июня 1990 г.)
* * *
Если бы Бог был разрушителем, приносящим гибель небесам и земле, люди не захотели бы иметь с Ним ничего общего. Вечный Бог должен постоянно предоставлять людям и всем остальным творениям все самое важное и необходимое. Поэтому Он всегда был и будет нужен — и в прошлом, и в настоящем, и в будущем. Иначе наше почитание Бога и желание построить с Ним отношения будут бессмысленными и напрасными. (22:317, 11 мая 1969 г.)
* * *
Все религии мира начинаются с признания того факта, что Бог, наш Господь и Творец, является Первоисточником Вселенной. Если такой Бог существует, Он должен воплощать добро, быть вечным и неизменным, а также уникальным и абсолютным. Бог, создавший Вселенную, должен прежде всего иметь цель творения. И эта цель творения также должна быть вечной, неизменной, уникальной и абсолютной.
Цель творения Бога — радость. Он создал человека и Вселенную, чтобы испытать радость, а радость невозможно испытать в одиночку. Для этого необходим партнер-объект, или просто партнер. Лишь в том случае, если партнер-субъект и партнер-объект найдут для себя общую основу и вступят в отношения отдавания и принятия, они смогут испытать радость. Отдавать и принимать любовь — это и есть получать наивысшую радость. В общем, Бог создал нас, чтобы мы стали для Него партнерами-объектами и Он мог вечно испытывать радость, строя с нами взаимоотношения любви. Вот в чем заключалась Божья цель творения. (100:241, 19 октября 1978 г.)
* * *
Каждый из нас хочет быть хорошим. Во всем мире нет ни одного человека, который не стремился бы к добру. Мы знаем, что история развивалась в направлении добра стараниями просветителей и верующих людей, стремившихся утвердить эталон добра. Мы с рождения наделены стремлением к добру, ведь это — цель нашей жизни. Поскольку история соткана из наших жизней, значит, стремление к добру — это и цель всей истории. (24:13, 22 июня 1969 г.)
* * *
Как можем мы, падшие люди, вернуться к Богу, воплощающему добро? Прежде всего нам необходимо вырасти и воспитать свою совесть, чтобы она стала отражением Божьей изначальной природы добра. Мы также должны действовать в соответствии со Словом Бога, тем самым проявляя Божью природу добра и подтверждая ценность Его Слова. Если мы будем так поступать, Бог обрадуется, увидев воплощение идеала добра, ради которого Он творил. Мы давно стремились к добру и искали его, но в конечном итоге мы сможем оценить добро, когда субстанциально воплотим его в жизни. (2:131, 21 июля 1957 г.)
* * *
Как мы будем жить в Царстве Божьем? Нам необходимо жить с готовностью принять любого, кто встретится нам на пути. Даже если к вам вдруг заявится вор и что-нибудь украдет, просто закройте на это глаза, и пусть он уходит; по крайней мере, вы будете знать, что у вас есть что взять. У Бога именно такое мышление. Почему? Потому что Бог думает: «Хоть он и воришка, он все равно находится под Моим владычеством. И поэтому, даже стащив что-то, он просто перенес это в другое место, поскольку все на свете и так принадлежит Мне». Неужели вы полагаете, что в Царстве Небесном будут заборы и замки? Нет, там нет ничего подобного. (224:327-28, 29 декабря 1991 г.)
* * *

2. Божья природа добра, воплощенная в творении

Если рассматривать действительность с точки зрения любви, то Бог — это корень. Посредством ствола корень сообщается с ветвями и листьями, которые тянутся во всех направлениях: на восток, запад, юг и север. Когда растение начинает разрастаться, его листва становится гуще, стебель — толще, а корень — мощнее. Живите так, и вы обнаружите, что Бог — это любящий вертикальный Отец для мира людей. Бог — наш Создатель и Отец, в изобилии дарующий нам истинную любовь. (203:352, 28 июня 1990 г.)
* * *
Все существует ради чего-то большего, чем оно само, а это большее — ради чего-то еще большего. Неверно полагать, что жизнь — это когда сильный пожирает слабого, как учил Чарльз Дарвин. Такая точка зрения крайне ошибочна. Господь Вселенной, или Творец Вселенной, создал все сущее ради человека. Все сущее было создано именно с такой целью. (217:204, 1 июня 1991 г.)
* * *
Бог — всемогущий и всеведущий Царь мудрости. Создавая Вселенную, в которой действуют отношения между субъектом и объектом, Он должен был решить, будут ли истинная любовь, истинное счастье, истинный мир и истинный идеал мира людей принадлежать партнеру-субъекту или же партнеру-объекту. Богу нужно было решить этот вопрос, держа в уме мысль о вечном идеальном мире.
Если бы Бог устроил все так, чтобы все объектные существа были обязаны служить Ему, значит, люди установили бы точно такую же традицию: «Все должны служить мне!». И это породило бы серьезные проблемы. Единство, гармония или развитие стали бы просто невозможны.
Таким образом, мы можем понять вот что: вместо того чтобы требовать от партнера-объекта подчинения партнеру-субъекту, Бог твердо стоит на Своей позиции, существуя ради блага Своих партнеров-объектов. Именно благодаря этому все приходит к единству и появляется возможность для прогресса и развития. Иначе говоря, всемогущий Бог принял решение утвердить эталон мира, счастья, любви и идеала — жизнь ради блага других. (72:14, 7 мая 1974 г.)