1. Следы Бога в творении

Как познать свойства Бога, если Он невидим? Мы можем постичь их, изучая сотворенный Им мир. Поэтому апостол Павел сказал: «Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны» (Рим.1:20).
Так же как произведение искусства — это видимое проявление невидимой природы его автора, все существующее в мире творения представляет собой субстанциальные объекты Бога, в которых отражается невидимая Божественная природа Творца. Подобно тому как мы чувствуем характер автора через его произведение, мы можем постичь природу Бога, изучая многообразный мир творения. (Божественный Принцип, Принцип творения, раздел 1.1)
* * *
Тело человека является отражением загадочной природы Бога. Даже если вы посвятите миллионы лет всестороннему исследованию человеческого тела с помощью интеллекта, вы не сможете узнать о теле всего. Несмотря на то, что в мире есть тысячи окулистов, до сих пор существуют бесчисленные загадки, которые таит в себе глаз. Или вы полагаете, что медицина знает о глазах все? Нет, ее познания находятся в зачаточном состоянии. В таком случае, как могут эти «зачатки» утверждать, что Бога нет? (95:123, 6 ноября 1977 г.)
* * *
Рассмотрим, к примеру, глаза. До того как они появились, их должен был придумать кто-то, кто знал о том, что им придется функционировать в мире, где есть ветер и пыль. Глаз был задуман таким образом, чтобы он мог приспособиться к подобным условиям. Как вы считаете, знал ли глаз наперед, в какой среде ему придется существовать? Если глаз этого не знал, значит, должен быть кто-то, кто знал об этом и кто создал глаз, наделив его механизмами защиты. Должен быть некий Разум, действующий тайно и незаметно и обладающий вселенским знанием. Этот Разум знал, что в теплой атмосфере Земли влага будет испаряться с поверхности глаза, и поэтому снабдил глаза слезными канальцами, чтобы увлажнять их. В устройстве нашего мира явно прослеживается рука Высшего Разума. Взгляните на веки; они предназначены для предотвращения серьезной проблемы — попадания пыли в глаза. А брови — вы только взгляните на них! Они призваны не допустить того, чтобы струйки пота, стекая вниз, попадали в глаза. Знали ли брови до своего появления о том, что им придется выполнять такую функцию? А может, глаза решили «приодеться» в брови, зная, что ждет их в будущем? Нет. Существует Высший Разум, Который знал о том, в каких условиях предстоит функционировать нашим глазам, и сконструировал глаза именно для этой цели. (117:78, 1 февраля 1982 г.)
* * *
Один из способов доказать существование Бога — увидеть многочисленные свидетельства того, как Бог стремится объединить людей как граждан мира и создать единый мир как одну страну. Можете ли вы найти в религиях универсальный элемент — призыв к верности и преданности вне рамок национальностей и рас? Одного этого доказательства уже достаточно, чтобы мы признали существование Бога, Который на протяжении всей истории стремился к объединению. (95:63, 23 октября 1977 г.)
* * *

2. Доказательство существования Бога — в нас самих

Бог существовал до того, как я появился на свет. Бог существовал до того, как я впервые задумался о Нем. Бог управляет мной целиком, даже моими чувствами. Это важнейший ключ к пониманию данного вопроса.
Здесь работает принцип того, что опыт предшествует пониманию. Мы не знаем, что такое «холодно», пока не замерзнем. Сначала мы чувствуем, что на улице холодно, и лишь потом у нас формируется понятие холода.
Точно так же для того, чтобы узнать о существовании Бога, вы должны прочувствовать Его присутствие каждой клеточкой вашего тела. В какой степени вы пережили встречу с Богом? И в какой степени ваш реальный опыт встречи с Богом подтверждает Его существование? Вот в чем вопрос. (58:291-92, 25 июня 1972 г.)
* * *
Бог существует, равно как и дьявол. Откуда вы знаете, что Бог или дьявол действительно существуют? Этот вопрос поднимают и коммунизм, и философия в целом. В этом суть философского спора между идеализмом и реализмом. С точки зрения реализма все, что нельзя увидеть, не существует в реальности, являясь лишь абстрактной идеей. С этой точки зрения даже совесть — не более чем концепция.
То же касается и любви. Любовь для сторонников философии реализма — это абстрактная идея, однако истина в том, что любовь — это отнюдь не идея. Любовь связана со всем, что есть в нашей реальной жизни. (186:67, 29 января 1989 г.)
* * *
У вас есть любовь? А жизнь у вас есть? У вас есть родословие и совесть? В таком случае, приходилось ли вам видеть любовь? Можете ли вы увидеть жизнь, родословие и совесть? Вы знаете, что они существуют, но вы должны признать, что не можете увидеть или пощупать их. Вы знаете о них, поскольку ощущаете их своей душой. Та же логика применима и к вопросу о том, существует ли Бог и может ли человек Его увидеть. Любой может познать Бога и убедиться в Его существовании. Как только в вашу душу входит Бог, вы всей душой чувствуете это. (1 мая 2004 г.)
* * *
Вы по-настоящему поймете, что такое сыновняя почтительность, лишь после того, как у вас появятся дети; точно так же вы сможете почувствовать ценность вашей веры и реально ощутить присутствие Бога, когда воплотите свою веру в жизнь. (29:198, 28 февраля 1970 г.)
* * *
Если бы люди не пали, никто бы не сомневался в существовании Бога. Каждый знал бы ответ благодаря изначальной душе. Если бы люди рождались от родителей добра, чья изначальная душа достигла вершины развития, они с рождения естественно знали бы, что Бог есть. Едва появившись на свет, малыш уже знает, как сосать грудь своей матери, верно? Как только ребенка прикладывают к груди, он инстинктивно начинает сосать. Точно так же, если бы не грехопадение, мы инстинктивно ощущали бы присутствие Бога. Будучи связаны с Ним прочными узами, мы знали бы, как решить любую проблему, и понимали бы, каким путем следует идти. Однако из-за грехопадения люди забыли об этих изначальных взаимоотношениях. Люди создали мир, в котором ставится под сомнение вопрос о существовании Бога. Все это очень горько и печально. (20:306-07, 14 июля 1968 г.)
* * *
Так же, как электрон вращается вокруг протона, люди были созданы с тем, чтобы вращаться вокруг Бога. Бог может осуществлять провидение восстановления благодаря тому, что душа человека подобно электрону естественно соотносится с душой Бога, подобной ядру, или протону.
Поэтому, когда мы ищем истину, даже если делаем это в одиночку, мы вступаем в резонанс с Божьей жизнью и ощущаем гармонию Божьей любви. (2:137, 17 марта 1957 г.)
* * *
О каком мире мы мечтаем всем сердцем? Это не тот мир, который мы воспринимаем пятью органами чувств. И это не мир, сотканный из фантазий. Мы тоскуем по миру сердца, наполненному Божьей любовью. В таком мире мы сможем почувствовать Божью любовь даже в мельчайших субатомных частицах. Вы должны познать этот мир на собственном опыте. Иисус говорил: «Имеющий уши да услышит». Вам не познать этот многомерный и беспредельный мир с помощью ваших обычных чувств. (7:255, 20 сентября 1959 г.)
* * *
Истинная родина Бога — духовный мир… Если вы хотите по-настоящему познать Бога, прежде познайте духовный мир, где Бог живет и трудится. (365:302, 14 января 2002 г.)
* * *

3. Доказательства существования Бога в истории

Абсолютная Сущность — это не абстрактная, а вполне реальная Сущность, Которая являла Себя на протяжении всей истории человечества. Все без исключения святые, праведники и духовные лидеры, рождавшиеся в разные эпохи в разных странах, обращались к совести и сердцу человека, призывая людей любить своих ближних. Если люди откликались на этот призыв и следовали их учению, то и сами эти люди, и их страны достигали мира и процветания; если же они отказывались следовать, их ждали крушение надежд и упадок. Даже при нынешнем смятении умов и хаосе люди сознательно или бессознательно ожидают появления новых святых и праведников, которые откроют для них путь любви.
Все это говорит о том, что Абсолютная Сущность — это реальная Сущность, всегда трудившаяся за кулисами истории. Это Субъект любви, действовавший через святых, праведников и духовных лидеров любой эпохи. Он трудится над осуществлением Своего плана — создания мира нравственных ценностей, мира, где любовь — норма жизни. (69:238, 21 ноября 1973 г.)